Амри Худованд ба шогирдонаш пеш аз ба осмон баромаданаш хеле равшан аст: «Пас рафта, ҳамаи халқҳоро шогирд созед» (Матто 28:19 NKJV), ва «шумо шоҳидони Ман хоҳед буд… то ақсои замин» (Аъмол 1:8). Ин амр ба мо низ дахл дорад. Ва калимаи «ҳама» ҳатто ба онҳое дахл дорад, ки ба Инҷил бештар мухолифанд, ба монанди мусулмонон, ки тақрибан чоряки аҳолии ҷаҳонро ташкил медиҳанд. Чӣ тавр мо метавонем ба мусулмонон бо хушхабари наҷот муроҷиат кунем? Ман ба ин савол дар се зерсарлавҳа ҷавоб медиҳам.
1. Чизҳое, ки шумо бояд донед
Шумо бояд ба ҳақиқатҳои зерини Китоби Муқаддас на танҳо аз ҷиҳати ақлӣ, балки бо тамоми дили худ боварӣ дошта бошед: ки мо ҳама гуноҳкорем; ки танҳо як роҳи наҷот вуҷуд дорад; ки Худо мехоҳад ҳамаро, аз ҷумла мусулмононро наҷот диҳад.
Аввалан,
мо ҳама гуноҳкорем: «Ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд» (Румиён 3:23). Масеҳии номӣ (танҳо дар ном) мисли ҳар як бутпараст гумроҳ аст, ҳатто агар ӯ ба калисо равад.
Сониян,
танҳо як роҳи наҷот вуҷуд дорад. Ин тавассути имон ба Исои Масеҳ аст, ки барои мо мурд ва ба ин васила ҷазои гуноҳҳои моро пардохт. «Ва дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро дар зери осмон номи дигаре дар байни одамон дода нашудааст, ки мо бояд ба воситаи он наҷот ёбем» (Аъмол 4:12). Шумо худатон бояд ба ин боварӣ дошта бошед. Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ҳамаи даъвоҳои дигар дурӯғанд. Новобаста аз он ки шахс чӣ қадар хуб ва диндор бошад ҳам, бе Масеҳ ӯ ҳалок мешавад, ҳатто агар ӯ бо эҳтиром дар бораи Худо сухан гӯяд. Ба Масеҳ имон овардан ин қабул кардани Ӯ дар дили худ аст (Юҳанно 1:12). Ҳар гуна назаре, ки ба ин мухолиф аст, новобаста аз он ки чӣ қадар ҷолиб бошад ҳам, фиреби шайтонӣ аст.
Сеюм,
шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки Худо мехоҳад мусулмононро наҷот диҳад. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки Худо мехоҳад «ҳама одамон наҷот ёбанд ва ба дониши ҳақиқат бирасанд» (1 Тимотиюс 2:4). Он инчунин ба мо мегӯяд, ки Худо «ба мо сабркунанда аст, намехоҳад, ки касе ҳалок шавад, балки ҳама ба тавба бирасанд» (2 Петрус 3:9). Баъзе одамон тасаввуроти нодуруст доранд, ки мусулмонон ҳамеша ба Инҷил муқобилат мекунанд. Ин дуруст нест. Ман шахсан бо бисёре аз мусулмонон вохӯрдаам ва муоширати аҷибе доштам, ки Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ қабул кардаанд.
2. Чизҳое, ки шумо бояд анҷом диҳед
Аввалан,
шумо бояд наҷоти мусулмонро бо шавқу шӯри амиқ орзу кунед ва шумо бояд барои ӯ бо ҳамон шавқу шӯр дуо кунед. Дар хотир доред, ки Худо мусулмонро дӯст медорад ва Масеҳ барои ӯ мурд. Шумо бояд барои ӯ дуо кунед ва дар дуоҳои худ истодагарӣ кунед. Аз аксуламали аввалияи ӯ, ки метавонад нишон диҳад, ки ӯ комилан аз бовар кардан ба он чизе, ки шумо ба ӯ мегӯед, саркашӣ мекунад, даст накашед. Ҳатто мусулмони аз ҳама бедин, ки дини худро риоя намекунад, як чизро омӯхтааст, ки ба он сахт часпидааст – яъне ӯ ҳеҷ гоҳ набояд дини худро тағйир диҳад. Шумо дар асл бар зидди қувваҳои торикӣ, бар зидди қалъаи Шайтон кор мекунед. Аммо дар хотир доред, ки Худо аз тамоми қудрати Шайтон тавонотар аст (1 Юҳанно 4:4). Ин кори Худост, на кори шумо.
Сониян,
ҳангоми сӯҳбат бо мусулмон, ба мавзӯи асосӣ бимонед. Ҳамеша ҳадафи дурустро дар пеши назари худ дошта бошед – на барои ғолиб шудан дар баҳс, балки барои ғолиб шудан дар ҷон. Аз масъалаҳои дуюмдараҷа парешон нашавед. Ҳамеша муҳокимаро ба мавзӯи асосӣ баргардонед: ки мо ҳама гуноҳкорем, ки мо худамонро наҷот дода наметавонем, ки Худо моро хеле дӯст медорад ва Масеҳ барои наҷот додани мо омад. Ӯ барои мо мурд, то мо тавонем бахшиши комил ва ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошем.
Сеюм,
аз Каломи Худо, махсусан порчаҳое, ки дар бораи Масеҳ ва муҳаббати Ӯ ба инсон нақл мекунанд, озодона иқтибос оред. Ҳатман Матто 20:28-ро дохил кунед – «Писари Одам на барои он омад, ки ба Ӯ хидмат кунанд, балки барои он ки хидмат кунад ва ҷони Худро фидияи бисёриҳо диҳад». Инчунин Румиён 5:8-ро иқтибос оред – «Худо муҳаббати Худро ба мо нишон медиҳад, ки ҳангоме ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд». Дар бораи муносибати Масеҳ ба гуноҳкорони тавбакунанда сухан гӯед, ба монанди зане, ки пойҳои Ӯро бо ашкҳои худ шуст (Луқо 7:36-50), ва зане, ки дар зино дастгир шуд (Юҳанно 8:1-11). Масали писари гумроҳро нақл кунед (Луқо 15:11-32). Суханони Масеҳро ба фарисиён иқтибос оред: «Ба беморон табиб лозим аст, на ба солимҳо. Ман на барои даъват кардани одилон, балки гуноҳкоронро ба тавба омадаам» (Луқо 5:31-32). Инро бо муҳаббат ва ҳамдардӣ анҷом диҳед.
Чорум,
дӯсти ҳақиқӣ бошед. Ғамхории ҳақиқӣ ба шахс нишон диҳед, ҳангоми имконпазир ба ӯ кӯмак кунед ва барои ӯ қадами дуюмро гузоред. Мисли Устоди худ бошед, ки ба ҳама некӣ мекард. Бисёриҳо тавассути меҳрубонии касе, ки ба онҳо шаҳодат дод, ба Худованд ҷалб шудаанд: «Бигзор нури шумо дар пеши одамон чунон дурахшад, ки онҳо аъмоли неки шуморо бубинанд ва Падари шуморо, ки дар осмон аст, ҷалол диҳанд» (Матто 5:16).
3. Чизҳое, ки шумо набояд анҷом диҳед
Аввалан,
шумо ҳеҷ гоҳ набояд дар бораи Ислом, таълимоти он, китоби муқаддаси он ё паёмбари он ба таври таҳқиромез сухан гӯед.
Сониян,
ба масъалаҳои сиёсӣ, ба монанди муноқишаи байни фаластиниҳо ва яҳудиён, машғул нашавед. Агар онҳо ба миён оянд, ҳадафи шумо бояд ҳамеша равшан сохтани он бошад, ки Худо ҳокими ниҳоӣ аст ва тамоми замин ба Ӯ тааллуқ дорад. Ӯ ҳама одамонро дӯст медорад ва мақсадҳои Худро иҷро хоҳад кард. Равшан созед, ки шумо барои ҳамаи онҳое, ки азият мекашанд, новобаста аз дин ё нажодашон, ғамгин ҳастед.
Сеюм,
ҳар гоҳе ки шумо масъалаҳои рӯҳониро муҳокима мекунед, ҳамеша инро бо эҳтиром, бодиққат ва ҷиддӣ анҷом диҳед. Заноне, ки ҳузур доранд, бояд либоси муҳофизакор пӯшанд ва набояд дар муҳокима ҳукмронӣ кунанд. Умуман, афзалтар аст, ки занон ба занон шаҳодат диҳанд, аммо ин дар ҷаҳони Ғарб қоидаи мутлақ нест.
Чорум,
аз ҳар чизе, ки мусулмон мегӯяд, хашмгин ё рӯҳафтода нашавед. Таслим нашавед; аксар вақт ба мусулмон беш аз як ё ду сол лозим шудааст, то имони худро ба Масеҳ эълон кунад. Аксар вақт пас аз бойкот кардани муҳокимаҳо худи мусулмон тамосро аз нав оғоз мекунад. Вақте ки шумо бо ӯ сӯҳбат карда наметавонед, дар бораи ӯ бо Худо сӯҳбат кунед.
Манбаъҳо
Гарчанде ки дониши Ислом барои шаҳодат додан зарурати мутлақ нест, он метавонад муфид бошад. Барои ин ман китобчаи Хешовандони Иброҳимро тавсия медиҳам, ки аз ношири ин маҷалла дастрас аст. Барои кӯмак дар посух додан ба саволҳои асосии мусулмон ман китобчаи Ба дӯстони мусулмонамро тавсия медиҳам, ки аз Overcomer Press, P.O. Box 248, Owosso, MI 48867, USA дастрас аст.
Аз ҷониби Рафиқ
