Бозгашт ба мақолаҳо

Модарони махсус дар Навиштаҳо: Ҳавво, Соро ва Марям

Евгений П. Веддер, Ҷр.
17 Окт, 2022
13 Ҳадди ақал хондан

Баъзе модарони хеле махсус дар Навиштаҳо

ҲАВВО

Модар будан ҳам имтиёзи хеле махсус ва ҳам масъулияти бузург аст. Аввалин суханони Худо ба ҷуфти аслие, ки Ӯ офаридааст, инҳо буданд: «Борвар шавед ва афзун гардед; заминро пур кунед ва онро тасхир кунед» ( NKJV). Пас аз он ки ин ҷуфт ба гуноҳ афтоданд, Худо ба гуфт: «Ман душманӣ байни ва зан, ва байни насли ва Насли вай мегузорам; Ӯ сари туро пахш хоҳад кард, ва пошнаи Ӯро пахш хоҳӣ кард» (). Бо назардошти ин, тааҷҷубовар нест, ки аксари духтарон ба таври инстинктӣ кӯдаконро дӯст медоранд ва интизори модар шудан ҳастанд. Худо ин ҳиссиётро дар дили онҳо ҷой додааст.

Вақте ки Ҳавво писари аввалини худро кард, ӯро номид ва гуфт: «Ман аз мардеро ба даст овардам» (). Дере нагузашта ӯ сабаби ноумед шудан аз ӯро пайдо кард. Вай писари навбатии худро номид, ки маънояш «нафас» ё «беҳудагӣ» аст. Мутаассифона, , аввалин марде, ки дар ин дунё шудааст, баъдтар бародари худотарси худ Ҳобилро кушт. Маълум буд, ки ӯ Насли зане набуд, ки Худо ваъда дода буд.

Тақрибан 2000 сол пас, вақте ки умрҳо ҳанӯз дароз буданд, ба таври назаррас кӯтоҳтар шуда буданд, даъвати Худоро пайравӣ кард ва аз Ури Калдониён баромада, дар ниҳоят ба сарзамини омад. Дар 15 Худо ваъда дод, ки он сарзаминро ба ӯ ва ба насли ӯ пас аз ӯ хоҳад дод. , зани ӯ, нигарон буд, зеро ӯ безурёт буд ва фарзанд надошт. 16 нақл мекунад, ки чӣ тавр, аз рӯи урфу одатҳои он замон, ӯ канизи худ Ҳоҷарро ба дод, то ӯ аз вай фарзанд дошта бошад. Ин писар, , вақте шуд, ки 86 ва 76 сола буданд.

фаҳмид, ки агар ӯ ва роҳи Худоро интизор мешуд, хеле беҳтар мебуд. Ӯ интизор шуд, то ҷисми ва «мурда» шаванд, аз ҷиҳати қобилияти таваллуди фарзанд (Румиён ; Ибриён ). Сипас, дар синни 100 ва 90-солагӣ, Худо ба ин ҷуфт писареро дод, ки Ӯ ваъда дода буд ва онҳо ниҳоят интизор шуданро ёд гирифта буданд. бо имон. Онҳо ин писарро номиданд. Баъдтар, дар 21, Исмоилро дид, ки дар зиёфати бузурге, ки ҳангоми аз шир баровардани барпо карда буд, масхара мекард. Вай талаб кард, ки ва Исмоилро берун кунад. аз ин талаб нороҳат шуд, Худо ба гуфт, ки он чиро, ки меварзид, иҷро кунад. Мо на танҳо ҳикояи , балки татбиқи онро дар Ғалотиён 4 аз таълимоте, ки аз ва , ки файзро ифода мекунанд, бар зидди ва , ки қонунро ифода мекунанд, дорем.

РИБҚО

Рибқо, як бонуи ҷавони зебо ва меҳрубон, бо ризоияти худ ба оварда шуд, то вақте ки ӯ 40 сола буд, зани ӯ шавад. Муҳаббати онҳо дар тӯли 20 соли бефарзандии Рибқо идома ёфт. ба мо мегӯяд: « барои занаш ба дуо кард, зеро ӯ безурёт буд; ва дуои ӯро қабул кард, ва Рибқо зани ӯ ҳомиладор шуд». Ҳомиладории ӯ душвор буд, зеро ӯ дугоник мекард ва кӯдакон аллакай дар батни ӯ бо ҳам мубориза мебурданд. Чӣ қадар хуб аст, ки ӯ аз мепурсад, ки чаро ӯ чунин аст! Ӯ ба саволи ӯ ҷавоб дод ва ба ӯ фаҳмонд, ки миллатҳое, ки аз ин ду писар пайдо мешаванд, низ бо ҳам мубориза хоҳанд бурд. Оҳ, кош шавҳарони бештаре барои занони худ ба Худо дуо мекарданд ва занони бештаре барои ҳалли мушкилоте, ки дар ҳомиладорӣ ва ғайра дучор меоянд, ба Худо муроҷиат мекарданд! Мутаассифона, ин муносибатҳои зебо дар тӯли издивоҷи онҳо давом накарданд, зеро Рибқо баъдтар дида мешавад, ки ба писари дӯстдоштааш кӯмак мекунад, то падараш Исҳоқро фиреб диҳад. Дар айни замон, нақша дошт, ки писари дӯстдоштааш Эсовро баракат диҳад.

ЛАЙЛО, , ва ЗИЛФО

дарсҳои талхро омӯхт, зеро Худо ба мо мегӯяд, ки ҳар чизеро, ки инсон мекорад, ҳамонро мекунад. Ҳаёти оилавии ӯ, ки аз 29 оғоз мешавад, ба мо чизҳои зиёдеро меомӯзонад, бахусус нохушиеро, ки бисёрзанӣ меорад. Ду зани , Лайло, ки калонтар буд ва шавҳараш ӯро дӯст намедошт, ва , ки ӯро дӯст медошт ва барои ӯ сол ба амакаш Лабон карда буд, ҳар яке фарзанд мехостанд, бо сабабҳои комилан гуногун. Вақте ки Лайло як писарро паси дигар мекард, номҳое, ки ӯ ба онҳо медод, нишон медиҳанд, ки чӣ тавр ӯ тавассути кардан мехост муҳаббати шавҳарашро ба даст орад. мебурд ва хашмгин буд ва канизи худ Билҳоро ба ҳамчун суррогат дод, то барои ӯ писарон кунад. Лайло низ аз паси ӯ намонд ва канизи худ Зилфоро ба шавҳараш барои ҳамин мақсад дод. Лайлоро баракат дод ва ба ӯ шаш писар ва як духтари худашро дод. Бо гузашти ба низ гӯш дод ва батни ӯро кушод ва ба ӯ писаре дод, ки ӯро номид, ки маънояш «Ӯ илова хоҳад кард». ӯ ҳангоми таваллуди писари дуюмаш мурд, ки ӯро , «Писари ғами ман» номид; ӯро Бинёмин, «Писари дасти рости ман» номид.

Гарчанде ки тартиби ва номҳои кӯдакон ҳама аҳамияти рӯҳонии худро доранд, мо дар ин ҷо танҳо ба заноне дар Библия менигарем, ки фарзанд мехостанд ва мебинем, ки чаро онҳо онҳоро мехостанд. Хоҳишҳо ва эҳсосоти канизон ба хонумҳо ё устоди онҳо аҳамияти кам ё ҳеҷ надоштанд. Чӣ қадар хонаводаи нохуш! Вақте ки занон барои ба даст овардани муҳаббати мард, ё аз , ё аз он сабаб, ки онҳо аз ҷониби ҳар касе, ки бошад, ба ғуломии ҷинсӣ маҷбур мешаванд, модар мешаванд, воқеан ҳам ғамангез аст. Дилҳои инсон дар тӯли асрҳо чандон тағйир наёфтаанд. Мо имрӯз дар зиндагӣ бисёр ҳолатҳои шабеҳро мебинем ё мешунавем.

ЗАНИ МАНОҲ

Волидони Шимшӯн, Маноҳ ва зани беноми ӯ дар Доварон 13, дарси дигари хеле муҳимро медиҳанд. Дар замони зулм, Фариштаи ба зани Маноҳ зоҳир шуд ва ба ӯ гуфт, ки ӯ писаре хоҳад кард, ки Исроилро аз дасти фалиштиён наҷот доданро оғоз хоҳад кард. Писар аз батни модараш ба хоҳад буд. Қонуни дар Ададҳо 6 оварда шудааст. Ба модар гуфта шуд, ки ӯ набояд ё нӯшокии нӯшад, ё чизе нопок нахӯрад. Агар волидон хоҳанд, ки фарзандони онҳо ҳаёти пок ва муфиди ҷудогона ба дошта бошанд, муҳим аст, ки онҳо барои фарзандони худ бо тарзи зиндагии худ бошанд. Ин дастур бори дуюм такрор шуд, ки нишон медиҳад, ки он чӣ қадар муҳим буд. Шимшӯн низ набояд мӯи худро мебурид, ки ин нишонаи ба ҳокимият аст, чунон ки 1 Қӯринтиён дар мавриди зане нишон медиҳад, ки бояд ҷалоли худро – мӯи дарози худро – ҳангоми дар ҳолати сухан гуфтан ба Худо дар дуо ё барои Худо дар пӯшонад.

Ин зан низ модари буд, дар шароити комилан дигар. безурёт буд ва аз ҷониби зани дигари шавҳари левиташ, ки ҳам писарон ва ҳам духтарон дошт, бисёр таҳқир мешуд. Оила ҳар сол ба хаймаи муқаддас дар Шилоҳ барои ибодат ва қурбонӣ ба мерафт. Як сол, вақте ки онҳо дар он ҷо буданд, бо азоб гиря кард ва хомӯшона ба дуо кард. Вай қасам хӯрд, ки агар ба ӯ писаре диҳад, ӯ «ӯро ба дар тамоми рӯзҳои ҳаёташ хоҳад дод, ва ҳеҷ риштарош ба сари ӯ нахоҳад омад» (1 Самуил ). , саркоҳини пир, дар аввал гумон кард, ки ӯ маст аст, вақте ки дили худро ба ӯ кушод, ӯ ӯро баракат дод ва ӯ ба хона баргашт ва дигар ғамгин набуд.

Дар вақташ дуои ӯро қабул кард ва ба ӯ писареро дод, ки ӯ барои ӯ дуо карда буд. Вай ӯро Самуил номид. Вақте ки ӯ аз шир бароварда шуд, ӯ ва шавҳараш ӯро бо қурбонии саховатмандона ба хонаи оварданд. Дуои дар ин маврид рӯҳонияти амиқи ин зани худотарсро нишон медиҳад. Самуили хурдсол бо гузошта шуд, қароре, ки имони воқеии волидонро ба барои нигоҳ доштани ӯ барои Худ нишон дод. Ӯ дере нагузашта ба дар ҳамон ҷое мекард, ки ду писари бо рафтори бади худ мардумро аз қурбонии нафрат мекарданд. ҳар сол барои писараш месохт ва вақте ки оила ба Шилоҳ барои ибодат меомад, онро ба ӯ меовард. Вай фарзанди нахустзодаи худро ҳатто пас аз он ки ба ӯ се писари дигар ва ду дода буд, фаромӯш накард. пас аз ин аз саҳна нопадид шуд, бо гузашти тамоми эътироф карданд, ки Самуилро ҳамчун пайғамбар таъсис додааст, ва ӯро дар тамоми ҳаёташ ҳамчун довар низ истифода бурд.

ЭЛИЗАБЕТ

Мо ба Аҳди Ҷадид мегузарем ва мебинем, ки пас аз тақрибан 400 соли хомӯшӣ пас аз , Худо бори дигар пайғамбареро бархезонд, ки ӯро пайғамбар ва бештар аз пайғамбар номид ( ). Ин мард, ки ӯ низ буд, писари зани пири безурёт, Элизабет, ки зани коҳини пири дигаре бо номи Закарё буд. «Онҳо ҳар ду дар назди Худо одилона буданд, дар ҳамаи ва фармонҳои беайб рафтор мекарданд» (). Ба шавҳар, ҳангоми иҷрои вазифаи худ дар маъбад бухур сӯзондан, фаришта гуфт, ки дуоҳои ӯ – ва бешубҳа дуоҳои занаш низ – шунида шудаанд. Элизабет писаре хоҳад кард, ки ӯро Яҳё номидан лозим буд. Ин писар «аз батни модараш аз Рӯҳи Муқаддас пур хоҳад шуд» (ояти 15) – албатта чизе комилан беназир дар Каломи Худо. Ӯ бояд пешгузари ваъдашудаи мебуд. Азбаски Закарё ба ҷои бовар кардан ба он чи ба ӯ гуфт, кард, Закарё то пас аз таваллуди писар аз сухан гуфтан маҳрум шуд.

Элизабет дар хониши мо ба таваҷҷӯҳ меояд, вақте ки тақрибан шаш моҳ ҳомиладор бо писари ваъдашудааш, ӯ як хеши меҳмонро аз , Марямро истиқбол кард. Ба ин бокира чанде пеш гуфта шуда буд, ки ӯ Масеҳи ваъдашударо хоҳад кард. Вақте ки Элизабет саломи Марямро шунид, «кӯдак дар батни ӯ ҷаҳид, ва Элизабет аз Рӯҳи Муқаддас пур шуд. Он гоҳ вай бо овози баланд сухан гуфт ва гуфт: « дар миёни занон муборакӣ, ва муборак аст самари батни ! чаро ин ба ман дода шудааст, ки модари Худованди ман ба назди ман ояд?» (оятҳои 41-43). Вай ба рӯҳбаландӣ кард ва ба ӯ гуфт, ки чизҳое, ки ба ӯ гуфта шудаанд, иҷро хоҳанд шуд.

Пас аз таваллуди писари Элизабет ва вақте ки ӯро кардан ва ном гузоштан лозим буд, Элизабет кард, ки ӯро Яҳё ном гузоранд, ҳарчанд дар хешовандӣ каси дигаре бо ин ном набуд. Шавҳараш инро хаттӣ кард ва сипас дубора сухан гуфта тавонист. Закарё Худоро баракат дод ва аз Рӯҳи Муқаддас пур шуда, пешгӯии аҷибе дар бораи «Субҳи аз баландӣ» (ояти 78) баён кард. Ӯ дар бораи сухан мегуфт, ки ба зудӣ хоҳад шуд, ва нақши Яҳё дар шиносонидани Ӯ чӣ хоҳад буд. Писари Элизабет Яҳё, ки мо одатан ӯро меномем, ба воя расид ва пайғамбари шуҷои Худо шуд. Яҳё тавонист Ӯро бубинад, таъмид диҳад ва баъдтар ба Ӯ ишора кунад, ки пешгузари Ӯ буд. Дар ниҳоят барои садоқаташ шуд ( ).

, МОДАРИ

Охирин зани махсусе, ки мо мехоҳем ба он назар андозем, дар 1 ҳамчун як бокираи ҷавон дар – эҳтимолан ҳанӯз дар наврасӣ – ба марде бо номи номзад шудааст, ба таваҷҷӯҳи мо меояд. Фаришта зоҳир шуд ва ба ӯ гуфт, ки ӯ хеле писандида аст, бо ӯст ва ӯ дар миёни занон муборак аст (ояти 28). Вай аз сухани фаришта ба ташвиш афтод ва фаҳмидани онро душвор ёфт. Фаришта ба ӯ гуфт, ки ӯ писаре хоҳад кард ва номи Ӯро хоҳад гузошт. Ӯ бузург хоҳад буд ва тахти ба Ӯ дода хоҳад шуд, ки бар хонаи дар салтанате ҳукмронӣ хоҳад кард, ки поён нахоҳад дошт. , ки бокира буд, пурсид, ки ин чӣ гуна ба меояд. Ба ӯ гуфта шуд, ки Рӯҳи Муқаддас бар ӯ хоҳад омад ва қудрати Ҳақ Таоло ӯро соя хоҳад кард. Кӯдаки муқаддаси ӯ Писари Худо номида хоҳад шуд. Вай ба хеши худ Элизабет, ки мо аллакай баррасӣ кардем, равона карда шуд. , худро ҳамчун канизи номида, он чиро, ки фаришта гуфта буд, қабул кард.

Пас аз се моҳ бо Элизабет мондан, ба баргашт. Вақте ки фармони императорӣ содир шуд, ки ҳар кас бояд ба хонаи аҷдодии худ барои бақайдгирӣ равад, ҳамроҳи бояд ба , шаҳри , мерафтанд, зеро ҳар дуи онҳо аз насли шоҳ буданд. ва ба таври қонунӣ ба ҳамдигар номзад буданд, ҳанӯз ҳамчун зану шавҳар ба ҳам наомада буданд. Метавон тахмин кард, ки ҳомиладории умуман нодуруст фаҳмида мешуд, зеро кӣ медонист, ки ин зани ҷавони ҳомиладор бокира аст, мувофиқи пешгӯӣ дар . Ҳангоми дар будан, писари худ, , Писари муқаддаси Худоро кард. Бо набудани ҷой дар барои ин ҷуфти , кӯдак дар охуре, як қуттии хӯрок барои чорво гузошта шуд! Ҳамон онҳо меҳмононро қабул карданд: чӯпонон аз саҳроҳои наздик, ки ин хушхабарро аз ҷониби фариштагон гирифта буданд.

Ҳодисаҳои ғайриоддӣ бештар вақте рух доданд, ки бояд пок карда мешуд ва қурбонӣ пешниҳод мешуд. пас, мардони хирадманд аз , ки тӯҳфаҳои гаронбаҳо меоварданд, ва Кӯдакро дар хонае дар зиёрат карданд. Ба оила аз ҷониби фаришта гуфта шуд, ки ба фирор кунанд, то аз нияти қатли шоҳ Ҳиродус раҳо ёбанд ( ). Оилаи хурд баъдтар дар маскан гирифт ва ба он чор писари дигар ва чанд хоҳар дохил шуданд (ояти 23, ). Чӣ гуна бояд буд, ки Писари муқаддас, бегуноҳи Худоро бо бародарону хоҳарони хеле оддӣ, ки ба Ӯ бовар надоштанд, тарбия кард! нишон медиҳад, ки чӣ тавр ва аҳамияти пурраи доштани ин Кӯдаки муқаддасро нафаҳмиданд.

Мо аз тафсилоти муносибати бо Писараш пас аз оғози хидмати оммавии Ӯ худдорӣ мекунем. Ҳодисаи тӯй дар Қоно дар 2 ва замонҳо дар Марқӯс ,31-35, нишон медиҳанд, ки ин модари азиз ҳанӯз бузургии Писарашро дарк накарда буд. Ин ки ӯ Ӯро дӯст медошт ва Ӯ ӯро дӯст медошт, аз ҳузури ӯ дар ҳангоми маслуб шудани Ӯ медиҳад. Дар он ҷо, Ӯ барои нигоҳубини ӯ чораҳо андешид ( ). Чӣ гуна ӯ бояд азоб кашида бошад, вақте ки Ӯро дар овезон дид! Охирин ёдоварӣ аз ин модари худотарс дар аст, ки дар он ҷо мо ӯ ва фарзандони дигари ӯро – ки қаблан ба Ӯ бовар надоштанд ( ) – бо Ёздаҳ дар ҳуҷраи болоӣ ҷамъ омада, интизори омадани Рӯҳи Муқаддас мебинем.

АНДЕШАҲОИ ХУЛОСА

Ҳар яке аз ин занон – ва дигарон низ, ки дар ин ҷо ҷой барои зикр кардан нест – дарсҳое доранд, ки ба мо меомӯзонанд, агар мо хоҳиши омӯхтан дошта бошем. Худо ба мо кӯмак кунад, ки занон, хоҳарон ва модарони худро, ки имрӯз мекӯшанд ҳаёти писандидаи Худои Падари мо ва Худованди мо Исои Масеҳро ба баранд, қадр кунем!

Мақолаҳои марбут

Аслан дар GTPress нашр шудааст. Бо зеҳни сунъӣ тарҷума шудааст, аз ҷумла иқтибосҳои Китоби Муқаддас — ҳама гуна истинодро кушоед, то онро дар Китоби Муқаддас 1992, 1999 хонед.

Китоби Муқаддас - Tajiki Bible © Institute for Bible Translation (Sweden) 1992, 1999. www.ifb.nu