«Дар назди салиби Исо модараш, хоҳари модараш, Марям зани Клеопа ва Марями Маҷдалия истода буданд». (Юҳанно 19:26) Масеҳият бе салиб вуҷуд надорад, зеро шумо бе бардоштани салиби худ шогирди Исо шуда наметавонед. Салибҳо дардовар мебошанд; онҳо ҳаёти шуморо абадӣ тағйир медиҳанд. Аммо баъзан бузургтарин арзиш барои шумо не, балки барои онҳое, ки шумо дӯст медоред, хоҳад буд. Шояд шумо омода бошед, ки ба фармонҳои Худованд итоат кунед, ҳар чӣ ки онҳо бошанд, зеро шумо бо Ӯ роҳ рафтаед ва медонед, ки роҳи Ӯ беҳтарин аст. Аммо дар наздикии шумо онҳое хоҳанд буд, ки бо Исо ба ҳамин тариқ муносибат накардаанд ва овози Ӯро ба таври возеҳ нашунидаанд.
Исо мефаҳмид, ки иродаи Падараш барои Ӯ ба салиб мебурд. Салиб барои Исо марги дардоварро дошт ва он инчунин ба наздикони Ӯ азоб меовард. Аз сабаби салиб, модари Исо бо азоб тамошо мекард, ки писараш ошкоро таҳқир, шиканҷа ва кушта мешуд. Холаи Исо ва дӯстони наздики Ӯ шоҳиди марги дардноки Ӯ мешуданд. Шогирдони Ӯ дар даҳшат ва ошуфтагӣ пароканда мешуданд, ки ин дарозтарин ва ториктарин шаби ҳаёти онҳо мебуд. Аз сабаби итоати Исо, барои ҳар як шогирди Ӯ низ салиб мебуд.
Итоат ба фармонҳои Худованди шумо ба дигарон таъсир мерасонад (Луқо 14:26). Аз итоат кардан ба он чизе, ки шумо медонед, Худо талаб мекунад, даст накашед, зеро шумо метарсед, ки арзиши он барои оилаи шумо хеле зиёд хоҳад буд. Эҳтиёт бошед, ки шумо кӯшиш накунед, ки онҳоеро, ки дӯст медоред, аз бардоштани салибе, ки Худо барои онҳо дорад, пешгирӣ кунед.
Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки онҳоеро, ки дӯст медоред, бо нофармонӣ ба Худо муҳофизат кунед. Арзиши нофармонӣ ҳамеша хеле бузургтар аст. Ба ҷои ин, ба Исо, намунаи худ нигоҳ кунед ва бубинед, ки барои Ӯ итоат кардан ба Падараш ба атрофиёнаш чӣ қадар арзиш дошт.
