Муфид аст, ки дида бароем роҳе, ки Масеҳ аз осмон ба замин омад, то Наҷотдиҳандаи мо шавад ва сипас ба осмон баргашт. Ӯ «ҷисм шуд ва дар миёни мо сокин шуд» (Юҳанно 1:14 ESV) ва «барои шодие, ки дар пеши Ӯ гузошта шуда буд, салибро таҳаммул кард». Сипас ниҳоят Худованд «дар тарафи рости тахти Худо» нишаст (Ибриён 12:2).
Ӯ фуруд омад
Ӯ Офаридгор аст: «Ҳама чиз ба воситаи Ӯ офарида шудааст» (Қӯлассиён 1:16). Аммо Ӯ ба замин фуруд омад, ки аз бокира таваллуд шуд (Матто 1:22-23; Ишаъё 7:14). Ин таваллуди мӯъҷизавӣ ба Ӯ шараф наовард, балки танҳо тахминеро, ки Ӯ писари Юсуф (Луқо 3:23) ва Марям буд, ки берун аз издивоҷ ҳомила шуда буд. Баъзеҳо, ки каломи Ӯро қабул намекарданд, ишора карданд, ки Ӯ аз зино таваллуд шудааст; онҳо гуфтанд: «Мо аз зино таваллуд нашудаем» (Юҳанно 8:41).
Аз ҷиҳати иҷтимоӣ, Ӯ ҳамчун ҳеҷ кас омад. Ӯ дар маҳаллаи хуб зиндагӣ намекард (Юҳанно 1:46) ва аз ҷониби падарандаре, ки дуредгар буд, тарбия ёфт (Матто 13:55). Ӯ ҳамчун марди камбағал омад.
Ӯ ба салиб рафт
Чунон ки пешгӯӣ шуда буд, Ӯ «мисли касе буд, ки мардум аз ӯ рӯй мегардонанд ... нафратшуда, ва мо Ӯро қадр накардем» (Ишаъё 53:3 JND). Ҷисми инсонии Ӯ ба воситаи Рӯҳи Муқаддас ба Ӯ дода шуд (Матто 1:18), то Ӯ «гуноҳҳои моро дар ҷисми худ бар дарахт» бардорад (1 Петрус 2:24 ESV). Ӯ салибро таҳаммул кард, аз шарми он нафрат кард (Ибриён 12:2), дар ҳоле ки «Худованд ... гуноҳи ҳамаи моро бар Ӯ гузошт» (Ишаъё 53:6). Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ пасттар рафта наметавонист!
Ӯ эҳё шуд
Дарҳол пас аз марги нангини салиб, баланд бардоштани Ӯ оғоз ёфт. Дар пасттарин нуқтаи роҳи худ Ӯ ҷасади марди қатлшуда шуда буд – чизе, ки одатан дар назари инсон арзиши кам дошт – аммо Ӯ аз ҷониби шогирди сарватманд, Юсуфи Ариматия, ки «ҷисми Ӯро дар кафани тоза печонд ва онро дар қабри нави худ гузошт» (Матто 27:57-60) эҳтиром карда шуд.
Азбаски марг наметавонист Ӯро нигоҳ дорад (Аъмол 2:24), Худо Ӯро дар рӯзи сеюм аз мурдагон эҳё кард (Аъмол 10:40). Сипас, пас аз он ки дар тӯли чил рӯз аз ҷониби бисёриҳо дида шуд, Ӯ ба осмон бардошта шуд (Аъмол 1:3,9) ва баланд бардошта шуд.
Баланд бардоштани Ӯ
Пас аз баргаштан ба осмон Ӯ ба мақоми баландтарин шараф баланд бардошта шуд. Дар он ҷо Ӯ «дар тарафи рости тахти Худо» нишаст (Ибриён 12:2). Ҳеҷ мақом дар осмон ё дар замин шарафи баландтар надорад! «Худо Ӯро баланд бардошт» ва ниҳоят «ҳар зону хам хоҳад шуд, дар осмон ва дар замин ва ... ҳар забон иқрор хоҳад шуд, ки Исои Масеҳ Худованд аст» (Филиппиён 2:9-11). Ва мо ҷалоли Ӯро хоҳем дид, ҷалолеро, ки Ӯ «пеш аз бунёди ҷаҳон» дошт (Юҳанно 17:24).
Аз ин рӯ, пас аз анҷом додани наҷоти мо, Ӯ ба ҷое, ки сафари Ӯ оғоз ёфт, бармегардад, аммо бо ҷалоли иловагӣ! Мо Ӯро ибодат карда, мегӯем: «Ту кушта шудӣ, ва моро ба Худо бо хуни Худ аз ҳар қабила, ва забон, ва халқ, ва миллат наҷот додӣ» (Ваҳй 5:9 KJV). Ва «ҳар махлуқ ... [хоҳад гуфт], ‘Ба Он ки бар тахт нишастааст ва ба Барра баракат ва шараф ва ҷалол ва қудрат то абад ва абад бод!’» (Ваҳй 5:13). Ӯ ҳанӯз ҳам марде хоҳад буд, ки Барраи кушташуда буд, аммо Ӯ ҳамчун сазовори «гирифтани қудрат ва сарват ва ҳикмат ва қудрат ва шараф ва ҷалол ва баракат» эътироф хоҳад шуд (Ваҳй 5:12). Чӣ рӯзе хоҳад буд!
Ҷалоли Масеҳ абадиятро пур мекунад, Абадият, ки буд ва ҳаст; Ва тамоми абадият, ки хоҳад буд Бо ҳамду санои безаволи Ӯ хоҳад дурахшид; Ба Он ки зинда аст, аммо як бор кушта шуд Шараф, қудрат ва ҳамду сано бод, Омин. —Ҷозеф Свейн (1761-1796)
