Бозгашт ба мақолаҳо

Тарси Худованд: Роҳнамои Китоби Муқаддас ба эҳтиром

Мартин Жирар
19 Фев, 2023
8 Ҳадди ақал хондан

Тарсе ки арзиши доштан дорад

Оё шумо ягон бор метарсед? Сабабҳои зиёде ҳастанд, ки чаро тарсро метавон эҳсос кард. одатан аломати заъф ҳисобида мешавад ва мо метавонем аз иқрор шудан, ки мо метарсем, дорем. як навъ вуҷуд дорад, ки набояд моро дорад: «тарси ». Чӣ ин «»-ро фарқ мекунад?

Китоби Муқаддас мегӯяд: «тарси пок аст, то абад пойдор аст» ( KJV). Ин тарси муваққатӣ нест. Ба мо инчунин гуфта шудааст, ки ин «ибтидои ҳикмат аст» (). Ин ҳеҷ гоҳ дар бехудоён ёфт намешавад. Дар таҳлили чунин ашхос, хулоса кард: «Дар пеши назари онҳо тарси Худо нест» (Румиён ). Имондорон имрӯз аксар худро дар иҳотаи одамони бехудо мебинанд, ки аз Худо наметарсанд.

Ҳодисаҳо

Бори аввал дар Китоби Муқаддас дар боғи Адан зикр шудааст. Одаму Ҳавво худро дар байни дарахтони пинҳон карданд, зеро метарсиданд (). Онҳо ба Офаридгори худ накарда буданд ва аз рӯ ба рӯ шудан бо Ӯ медоштанд. Солҳо пас қавми дар зери кӯҳи истода буданд, вақте ки Худо бо Мусо мекард. Раъду , , ва садои мардумро ба андохт. Мисли , онҳо намехостанд бо Худо рӯ ба рӯ шаванд ё овози Ӯро бишнаванд (, ).

Гарчанде ки инҳо ҳодисаҳои мебошанд, Худо тағйир наёфтааст. гуфт, ки аз Худо бояд тарсид, зеро қудрати даҳшатноки Ӯ, ки бо он метавонад «ба дӯзах партояд» ( ). вақте ки мо дар бораи «тарси » фикр мекунем, набояд аз фикр кунем. Ин Худо, ки «оташи сӯзон» аст, хидмати моро мехоҳад. Барои он ки ба Ӯ қобили қабул, бо эҳтиром ва тарси илоҳӣ кунем, ба мо файз лозим аст (Ибриён ). Аз ин рӯ, «тарси » тарси ларзон нест, ки моро аз Ӯ дур мекунад, балки эҳтиром ба Касест, ки ин қадар бузург аст. Бо ин тарси илоҳӣ мо метавонем ба Худо қобили қабул кунем.

Аксар дар Навиштаҳо тарси бо ибодати бутҳо муқоиса карда мешавад. Мардуми бояд «аз тарсиданд» ва ба Ӯ мекарданд, на ба худоёни халқҳои атроф (). Бутҳо маҳсули тасаввуроти инсон мебошанд ва наметавонанд ба касе кӯмак кунанд. Ба ҷои ин, бояд «ба таваккал мекард» – Касе, ки «кӯмак ва сипари онҳо» буд (). Аз ин рӯ, тарси бо таваккал ба Ӯ зич алоқаманд аст ва боиси эҳсоси баракати Ӯ мегардад (оятҳои 11,13).

талаб карда мешавад

Чанде пеш аз маргаш, Мусо бо мардуми мулоҳиза кард ва талаботи илоҳиро чунин ҷамъбаст кард: «Ва , , Худои аз чӣ талаб мекунад, ба ҷуз аз тарси Худои , ки дар ҳама роҳҳои Ӯ равона шавӣ, ва Ӯро дӯст дорӣ, ва ба Худои бо тамоми дили худ ва бо тамоми ҷони худ кунӣ» (). Дар суханони охирини худ дар охири ҳукмронии худ, эълон кард, ки бояд ин тарси Худоро ҳангоми ҳукмронӣ нишон диҳад (). Нависандаи (ки Соломон ҳисобида мешавад) китоби худро бо суханони «тамоми вазифаи инсон» ин буд, ки «аз Худо битарс, ва аҳкоми Ӯро риоя кун» () ба итмом расонд.

Воизоне, ки каломи Худоро ба халқи Ӯ эълон мекарданд, аксар аҳамияти тарси Худовандро таъкид мекарданд. , дар сухани хотимавии худ, ба исроилиён некии Худоро хотиррасон кард ва онҳоро кард, ки «аз битарсанд, ва ба Ӯ бо самимият ва ростӣ кунанд» ( ). Самуил низ мардумро ба ҳамин монанд насиҳат кард, ки «аз битарсанд, ва ба Ӯ бо ростӣ бо тамоми дили худ кунанд» (1 Самуил ).

Роҳи баракат

« аз онҳое, ки аз Ӯ метарсанд, хушнуд аст» (). Дар , ҳар касе, ки аз Ӯ метарсад, «муборак» эълон карда мешавад (). Ба мо итминон дода шудааст, ки «ба онҳое, ки аз Худо метарсанд, хуб хоҳад буд» (). Дояҳои ибронӣ, ки «аз Худо метарсиданд», на аз , аз куштани кӯдакони навзод даст кашиданд, баракати Худоро эҳсос карданд ().

Дар Аҳди Ҷадид мо дар бораи Корнилюс мехонем, ки марди парҳезгор буд, ки дуоҳои самимӣаш тавассути боздиди Петрус ва баракати ҳамроҳи Худо, ки ба хонаводаи ӯ омад, иҷобат шуд. Ҳамаи инро метавон ба он далел пайгирӣ кард, ки ӯ «аз Худо метарсид» ( ). Дар «сирри бо онҳоест, ки аз Ӯ метарсанд; ва Ӯ аҳди Худро ба онҳо нишон хоҳад дод» (). Мо дар Навиштаҳо дар бораи бисёр ашхос мехонем, ки аз муоширати наздик бо баҳравар буданд ва ба онҳо ваҳйи махсуси мақсадҳои Ӯ дода шуд, зеро онҳо аз Ӯ метарсиданд.

Чанде пас аз табдили Худо Калисоро баракат медод ва халқи Худро месохт, зеро онҳо «дар тарси мерафтанд» ( ). Имондорони худотарс метавонанд аз ҳузури наздики Фариштаи шодӣ кунанд ва наҷоти Ӯро эҳсос кунанд ().

Мутмаин аст, ки ягона роҳи донистани баракати ин тарсидан аз Ӯст. Хоҳиши бузурги Ӯ ин аст, ки халқи Ӯ аз Ӯ битарсанд ва ба Ӯ кунанд, «то ки ба онҳо хуб бошад» ().

Натиҷаҳои тарси

Мо аллакай робитаи байни тарси ва ба Ӯро қайд кардем. Як қатор натиҷаҳои дигари тарси дар Каломи Худо тасвир шудаанд. Яке аз онҳо ҳамду саноаст. Вақте ки мардуми диданд, ки чӣ тавр мисриёнро дар дод, онҳо «аз тарсиданд» (). Лаҳзае пас мо мебинем, ки онҳо ба суруди ҳамду сано мешитобанд, то ғалабаи бузурги Худовандро бар душмани худ ҷашн гиранд ().

Хусусияти дигаре, ки аз тарси бармеояд, ин ваҳдат дар аст. Муаллифи дарозтарин Забур бешубҳа шахси худотарс буд, зеро ӯ навиштааст: «Онҳое, ки аз метарсанд, вақте ки мебинанд, шод хоҳанд шуд» (). Онҳое, ки дар аз метарсанд, вақте ки бо дигар имондорон, ки аз Ӯ метарсанд, вомехӯранд, шод мешаванд. Неҳемиёи худотарс аз «тарси Худо» бармеомад ва аҳамияти онро дар муоширати халқи Худо эътироф мекард (Неҳемиё ,15). Ӯ Ҳанониёро бо масъулияти махсус бовар кард, зеро медонист, ки ӯ «аз Худо бештар аз бисёриҳо метарсид» (). Дар охири ба онҳое, ки аз Ӯ метарсиданд, ба номи Ӯ фикр мекарданд ва аксар бо ҳамдигар дар бораи Ӯ сухан мегуфтанд, таваҷҷӯҳи махсус зоҳир кард (). Имрӯз чӣ қадар зарур аст, ки муоширати имондорони ҳамфикрро, ки аз метарсанд ва қасди хушнуд кардани Ӯро доранд, ҷӯем.

Агар мо хоҳем, ки ба Худо кунем, мо эҳтиёт хоҳем буд, ки аз чизҳое, ки Ӯро хушнуд намекунанд, дурӣ ҷӯем. аз Худо метарсид () ва аз ин рӯ, аз васвасаҳои зани даст кашид. Қабул кардани даъватҳои ғайриахлоқии ӯ боиси он мегардид, ки «бар зидди Худо гуноҳ кунад» (). Ин тарси буд, ки ӯро аз гуноҳ кардан боздошт. Ин натиҷаи дигари тарси аст, ва намунаи насиҳатро хуб тасвир мекунад: «Дар назари худ доно набош: аз битарс, ва аз дур шав» ().

Хеле амалӣ

Таҷрибаи ба мо нишон медиҳад, ки тарси танҳо чизе нест, ки дар бораи он фикр кунем. Он дар ҳаёти мо таъсироти амиқ дорад. Ин гуна тарси эҳтиромона Нӯҳро водор кард, ки ба каломи Худо бовар кунад ва киштӣ созад, ба ин васила воситаи наҷотро барои тамоми оилаи худ таъмин кард (Ибриён ). Тарси дар хидмати мо низ муҳим аст. Аз айёми ҷавонӣ, Убодиё «аз бисёр метарсид». Дар ӯ ба пайғамбарони Худо, ки дар хатар буданд, ғамхорӣ мекард ва барои сад нафари онҳо, ки дар ду пинҳон буданд, ғизо таъмин мекард ().

Онҳое, ки аз метарсанд, доранд ва омодаанд, ки вақти Худоро интизор шаванд. Вақте ки ба имконият дода шуд, ки , душмани худро бикушад, ӯ ин корро накард. ҳанӯз «масеҳи » буд ва эътироф кард, ки Худо ӯро дар вақти худ дур хоҳад кард (1 Самуил ).

Хусусияти амалии тарси бояд дар ҷои кор дида шавад, ки дар он ҷо кормандон ба корфармоёни худ мекунанд ва ба онҳо хуб мекунанд, «аз Худо метарсанд» (Қӯлассиён ). Шуғли ҳаррӯза бояд бо огоҳии бошуурона анҷом дода шавад, ки ба он чизе, ки мо мекунем, назорат мекунад, ва тамоми кори мо бояд ба Ӯ анҷом дода шавад (ояти 23).

Бисёр бештар

Ҳамчун фарзандони Худо мо бояд доимо дар бораи «тарси » омӯзем. Он ба сухан ва рафтори мо таъсир мерасонад, моро аз роҳҳои гуноҳ нигоҳ медорад ва моро ба роҳи дурусте, ки Худовандро хушнуд мекунад, роҳнамоӣ мекунад (). Ҷолиб он аст, ки ҳамин забур дар бораи наҷот додани халқи Худро аз ҳама тарсҳои онҳо сухан меронад (ояти 4). Суханони гимни машҳури Тейт ва Брэди, ки бо «Дар тамоми саҳнаҳои тағйирёбандаи » оғоз мешавад, метавонад хулосаи бошад:

«Аз Ӯ битарсед, эй ; Ва он гоҳ шумо дигар чизе барои нахоҳед дошт; Хидмати Ӯро шодии худ гардонед, Ниёзҳои шумо ғамхории Ӯ хоҳад буд.»

— Аз ҷониби Мартин Жирард

Ин мақола бо иҷозати Skyway Messages, мутобиқ карда шудааст.

Мақолаҳои марбут

Аслан дар GTPress нашр шудааст. Бо зеҳни сунъӣ тарҷума шудааст, аз ҷумла иқтибосҳои Китоби Муқаддас — ҳама гуна истинодро кушоед, то онро дар Китоби Муқаддас 1992, 1999 хонед.

Китоби Муқаддас - Tajiki Bible © Institute for Bible Translation (Sweden) 1992, 1999. www.ifb.nu