«Вақте ки Исо таъмид гирифт, фавран аз об баромад, ва инак, осмонҳо ба Ӯ кушода шуданд, ва Ӯ Рӯҳи Худоро дид, ки мисли кабӯтар фуруд омада, бар Ӯ қарор гирифт.» (Матто 3:16) Рӯҳи Муқаддас муддати тӯлонӣ дар ҷустуҷӯи ҷои истироҳат дар рӯи замин буд, ҳамон тавре ки кабӯтар дар рӯзҳои Нӯҳ пас аз тӯфони бузург буд. Пас аз 4000 соли таърихи инсоният, Ӯ ниҳоят онро дар Инсони осмонӣ пайдо кард (ниг. 1 Қӯринтиён 15:47). Ишаъё, ба Масеҳ нигоҳ карда, менависад: «Рӯҳи Худованд бар Ӯ қарор хоҳад гирифт» (Ишаъё 11:2).
Хизматгори Худо ҳамеша «муқаддас, бегуноҳ, беайб, аз гуноҳкорон ҷудо» буд (Ибриён 7:26). Дар Ӯ покӣ, бегуноҳӣ, фурӯтанӣ ва хоксорӣ ба таври ҳақиқӣ ва ҷисмонӣ дар назди чашмони мардум пешниҳод шуда буд. Ин ҳам ба 30 соли аввали ҳаёти Ӯ, ки дар назди Худо зиндагӣ кардааст, дахл дорад.
Дар ин муддат Ӯ ҳеҷ гоҳ Рӯҳи Муқаддасро ғамгин накард. Ҳар он чи Ӯ фикр мекард, мегуфт ва мекард, зери роҳнамоии Ӯ сурат мегирифт ва Худоро ҷалол медод. Худованд Исо ягона Инсонест, ки дар Ӯ Рӯҳ ҳамеша озодии таъсир расонидан ба ҳар як ҳаракати ҳаётро дошт!
Чаро Рӯҳи Муқаддас бар Писари Худо дар шакли ҷисмонӣ, мисли кабӯтар, фуруд омад, дар ҳоле ки Ӯ дар Пантикост ба шогирдон дар шакли забонҳои тақсимшуда мисли оташ зоҳир шуд (ниг. Аъмол 2:3)? Зеро бо Ӯ чизе набуд, ки бо оташ доварӣ шавад. Қурбонии ғалла бе хамир буд (ниг. Ибодат 2:11) ва Масеҳ бе гуноҳ буд. Юҳанно менависад: «дар Ӯ гуноҳ нест» (1 Юҳанно 3:5). Шогирдон, аз тарафи дигар, ҳарчанд онҳо аллакай наҷот ёфта буданд, ҳанӯз ҳам гӯшти гуноҳкорро дар худ доштанд, ки ҳамеша бар зидди Рӯҳ мубориза мебарад (ниг. Ғалотиён 5:17). Ин пас аз рехтани Рӯҳи Муқаддас тағйир наёфт.
Павлус ба Эфсӯсиён насиҳат медиҳад: «Рӯҳи Муқаддаси Худоро ғамгин накунед, ки бо Ӯ барои рӯзи наҷот мӯҳр зада шудаед.» (Эфсӯсиён 4:30). Ин барои ҳаёти шумо амалан чӣ маъно дорад? Азбаски Рӯҳи Худо муқаддас аст, агар шумо гуноҳро дар ҳаёти худ таҳаммул кунед, Ӯ ғамгин хоҳад шуд. Ӯ расмҳо ва филмҳоеро, ки шумо тамошо мекунед, мебинад ва Ӯ инчунин мусиқиеро, ки шумо гӯш мекунед, мешунавад. Ӯ инчунин ҳар як фикреро, ки шумо парвариш мекунед, ҳар як калимаеро, ки шумо мегӯед ва ҳар он чиро, ки шумо дар омма ё пинҳонӣ мекунед, қайд мекунад.
Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки шумо мунтазам ҳаёти худро баррасӣ кунед ва худдорӣ кунед, чунон ки Павлус менависад: «Биёед худро аз ҳар гуна олудагии ҷисм ва рӯҳ пок кунем, муқаддасиро дар тарси Худо ба анҷом расонем» (2 Қӯринтиён 7:1).
Ҳеҷ сухани беҳуда аз даҳони масеҳӣ набояд барояд. Куфр, хашм ва ҳар гуна рафтори бад Рӯҳи Муқаддасро ғамгин мекунад ва кори Ӯро дар мо суст мекунад (ниг. Эфсӯсиён 4:29-31). Чӣ қадар зуд чунин чизҳо ба мо рӯй медиҳанд, вақте ки мо ба ҷисм ҷой медиҳем! Аммо роҳи дигар ҳам ҳаст: Худованд Исо ҳеҷ гоҳ дар бораи дигарон бад нагуфт.
Ӯ ҳеҷ гоҳ хашмгин нашуд ва бо фарисиён, вақте ки онҳо ба Ӯ ҳамла карданд ва таҳқир карданд, баҳс накард. Ба ҷои ин, чунон ки Ишаъё дар бораи Ӯ менависад: «Ман Рӯҳи Худро бар Ӯ хоҳам гузошт… Ӯ баҳс нахоҳад кард ва баланд фарёд нахоҳад зад, ва ҳеҷ кас овози Ӯро дар кӯчаҳо нахоҳад шунид» (Матто 12:18-19).
Оё шумо медонед, ки суханоне, ки шумо мегӯед ва чизҳое, ки шумо мебинед, метавонанд ба кори Рӯҳ дар шумо таъсири манфии хеле мушаххас дошта бошанд? Чӣ қадар зуд-зуд шумо ҳаёти худро дар назди Худо ростқавлона месанҷед ва худдорӣ мекунед?
