Он чизе ки мо мехонем, хеле ғамгин аст. Вақте ки Оҳоз интихобҳои худро кард, ки роҳи худро пеш гирад ва ба Худованд гӯш надиҳад, душвориҳои бузурге ба ӯ ва мардум омад. Мо фикр мекардем, ки ин ӯро водор мекунад, ки фикр кунад ва ба Худованд баргардад, аммо не. Ӯ на танҳо дар роҳҳои худ идома дод, балки комилан ба дурӯғи бутпарастӣ ғарқ шуд.
Оҳоз мисли бутҳои худ шуд: кӯр, кар ва гунг — кӯр ба роҳҳои Худо, кар ба Каломи Худо ва гунг дар мавриди додани ҳар гуна ҳамду сано ба Худо. Ӯ фикр мекард, ки диди беҳтаре ба чизҳо дорад ва аз мушовиронаш чизҳои хуб мешунавад. Вақте ки корҳо бад шуд, даҳони ӯ дар назди Худо барои тавба ва талаби кӯмак гунг буд. Ӯ на танҳо ба бутҳо рӯ овард, балки ҳатто писарашро аз оташ гузаронд! Ӯ инчунин дарҳои хонаи Худовандро баст ва дар ҳар гӯшаи Ерусалим қурбонгоҳҳо сохт. Бале, чунон ки забурнавис дар бораи бутпарастон гуфтааст: «Онҳо ... ба онҳо монанданд — ҳар кӣ ба онҳо таваккал мекунад» (Заб. 115:8).
Мо мисли он чизе ки бо он машғул мешавем, мешавем, хоҳ шахс бошад, хоҳ ашё. Мо бештар аз он ки фикр мекунем, аз чизҳо ва одамоне, ки бо онҳо пайваста сару кор дорем, таъсир мегирем, ҳатто ба онҳо як навъ ибодат мекунем, зеро худро ба онҳо хеле сармоягузорӣ мекунем. Пас, фарзандони Худо, биёед комилан бо Худованд Исо машғул шавем. Ва чаро? Зеро «ҳамаи мо, ки ҷалоли Худовандро бо рӯи бепарда мебинем, аз ҷалол ба ҷалол ба ҳамон сурат табдил меёбем, чунон ки аз ҷониби Худованд Рӯҳ» (2 Қӯр. 3:18).
Имрӯз, биёед бо Худованд Исо машғул шавем ва Биҳишти мубораки Ӯ мавҷудияти моро нишон диҳад, то бештар ба Ӯ монанд шавем.
