Бозгашт ба мақолаҳо

Худованд Исои Масеҳ: Нури ҳақиқии ҷаҳон

Алфред Бутер
13 Мар, 2023
12 Ҳадди ақал хондан

Хусусияти ҳамчун

«Дар ибтидо Худо ва заминро офарид. бешакл ва холӣ буд, ва бар рӯи варта буд, ва Рӯҳи Худо бар рӯи обҳо ҳаракат мекард.» — NKJV

Солҳо пеш ман қиссаеро хонда будам, ки чӣ тавр як миссионерро истифода бурда, як афсари баландпояи артишро водор кард, ки аз ба оварад, танҳо бо хондани . Миссионер аввал -ро хонд ва сипас ӯро танҳо гузошт – хеле ногаҳонӣ. Ин боис шуд, ки афсар дар бораи он чизе, ки навакак шунида буд, мулоҳиза кунад, хусусан пас аз он ки ҳамин чиз рӯзи дигар такрор шуд. Рӯзи сеюм миссионер баргашт. Ӯ дар афсар тағйиротро дид ва сипас ҳамон порчаро боз ба ӯ хонд, ояти 3-ро дохил кард: «Ва Худо гуфт: ‘ шавад’; ва шуд.» Тавассути кори Рӯҳи Худо, ин мард ба дидани ҳолати гумшудаи торикии худ шурӯъ кард ва ба нури Худо, Худованди мо Исои овард. Дар бораи шумо, хонандаи азиз, чӣ? Оё шумо ба Ӯ рӯ овардаед, гуноҳҳои худро бо тавбаи ҳақиқӣ эътироф кардаед? Оё шумо аз ба рӯ овардаед?

Ин қиссаи ҳақиқӣ ҳикмат ва қудрати Худоро нишон медиҳад. Ӯ ҳикояи библиявии офариниши нури ҷисмониро барои овардани нури рӯҳонӣ ба олами , тавлиди ва таваллуди нав истифода бурд. Ин ҳамон чизест, ки бо дод ( ), чунон ки ӯ баъдтар навишт: «Зеро Худое, ки фармуд, ки аз дурахшад, дар дилҳои мо дурахшид, то нури дониши ҷалоли Худоро дар чеҳраи Исои диҳад» (2 Қӯринтиён ).

Дар бораи мо, ки имон дорем, чӣ? Вақте ки Ӯ моро ба ин нури аҷиб кард ва кашид (), мо фаҳмидем, ки он барои роҳравии ҳаррӯзаи мо низ чӣ қадар зарур аст: «Каломи чароғест барои пойҳои ман ва нурест барои роҳи ман» (). « барои одилон кошта шудааст, ва шодӣ барои ростдилон» (). Ғайр аз ин, рафтан дар маънои доштани бо якдигар ҳамчун имондорон () ва бо Худо, ҳарчанд мо бо торикии ин ҷаҳон иҳота шудаем, дорад. аз ин рӯ дуо кард: «То ки ман дар нури зиндагонӣ дар пеши Худо равам» ().

Омадани Нури Ҳақиқӣ

Вақте ки тақрибан 500 сол пас аз бозгашти онҳо аз асорати Бобул ба халқи худ омад, Ӯ онҳоро дар зиндагӣ мекарданд. «Халқе, ки дар нишаста буд, нури бузургеро дид, ва барои онҳое, ки дар минтақа ва сояи марг нишаста буданд, нуре тулӯъ кард» ( ESV). Пас аз сеюним соли хидмати оммавии худ, гуфт: «То даме ки доред, ба имон оваред, то ки фарзандони шавед... Ин суханонро гуфт, ва рафт, ва аз онҳо пинҳон шуд» ( NKJV). Чаро? Нури ҳақиқӣ ба ҳар як инсон дод, вақте ки ба ҷаҳон омад, халқи Ӯ ин нурро надиданд ва нашинохтанд ( ) – ба истиснои чанд нафаре, ки имон оварданд ( ). , ки дилҳоро медонад ( ), натавонист бо боқимондаи халқ муоширати ҳақиқӣ дошта бошад, ҳарчанд онҳо ба мӯъҷизаҳое, ки Ӯ анҷом дод, имон доштанд ( ). Имондорони имрӯза низ ба тааллуқ доранд, ҳамон тавре ки чанд нафар дар он рӯзҳо имон оварданд. Оё шумо дар имон доред?

Аксари масеҳиёни эътирофкунанда – онҳое, ки мегӯянд ҳастанд – ба ҳама гуна чизҳои зоҳирӣ ҷалб мешаванд, дар асл аз нав нашудаанд, зеро онҳо бо имон надоранд. , онҳое, ки дар имон доранд, худашон шудаанд, чунон ки ба шогирдонаш гуфт: «Шумо нури ҷаҳон ҳастед. Шаҳре, ки бар кӯҳе гузошта шудааст, пинҳон шуда наметавонад... Ҳамин тавр, бигзор нури шумо дар пеши дигарон дурахшад, то ки онҳо аъмоли неки шуморо бубинанд ва Падари шуморо, ки дар аст, ҷалол диҳанд» ( ,16 ESV). «Дар Ӯ буд, ва нури одамон буд... дар медурахшад, ва онро нафаҳмид... Ин нури ҳақиқӣ буд, ки ба ҳар як инсоне, ки ба ҷаҳон меояд, медиҳад» ( ,9 NKJV). , бо иқтибос аз , инро чунин ҷамъбаст кард: «Халқе, ки дар нишаста буд, нури бузургеро дид, ва барои онҳое, ки дар минтақа ва сояи марг нишаста буданд, нуре тулӯъ кард» ( ESV).

, онҳо онро рад карданд, ҳамон тавре ки Масеҳро рад карданд, сарфи назар аз нишонаҳои бебаҳс ё радднашавандае, ки Ӯ нишон дод, ки Ӯ аст. Солҳои зиёд пас навишт: «Ин ҳукм аст: ба ҷаҳон омад, ва одамон торикиро бештар аз дӯст доштанд, зеро аъмоли онҳо бад буд» ( , инчунин -ро хонед). Баъдтар мо мехонем, ки ҳамчун карда буд, ки дар бораи ӯ гуфт: «Ӯ чароғи сӯзон ва дурахшон буд, ва шумо хостгор будед, ки муддате дар нури ӯ шодӣ кунед» ( ). идома дод: «То даме ки ман дар ҷаҳон ҳастам, ман нури ҷаҳон ҳастам» ( NKJV). Эъломияи Ӯ ба хидмати заминии Ӯ ишора мекард, дар ҳоле ки ҳоло Ӯ аз медурахшад.

Нурҳои дурахшон барои намояндагии Исои

Вақте ки шогирдонашро ба миссия фиристод, гуфт: «Шумо нури ҷаҳон ҳастед» ( ). Сипас Ӯ онҳоро ба шаҳре дар кӯҳе муқоиса кард, ки «пинҳон шуда наметавонад». Ҳамин тавр, шогирдони имрӯза низ бояд барои Ӯ ба ҷалоли Худои Падар дурахшанд ( ). Оё ин имтиёзи бузург нест? Албатта ҳаст, он бо масъулиятҳои бузурге меояд, ки Ӯ барои онҳо захираҳоро таъмин мекунад.

«Ман ба ҷаҳон ҳамчун омадаам, то ки ҳар кӣ ба Ман имон оварад, дар намонад» ( ESV).

Бо вуҷуди ин, Ӯ дар рӯи рад карда шуд, ҳоло Ӯ аз медурахшад, чунон ки кард. Ғайр аз ин, дар ҷалол имондоронро дар рӯи истифода мебарад, то ҳамчун нурҳо барои Ӯ дурахшанд. Аз бисёр Навиштаҳо дар бораи ин мавзӯъ, биёед ба чандтои онҳо дар Эфсӯсиён назар андозем.

«Шумо замоне будед, ҳоло дар ҳастед. Ҳамчун фарзандони равед» (Эфсӯсиён NKJV).

Ҳавворӣ баракатҳои бузургеро, ки имондорон гирифтаанд, тасвир кард (ба Эфсӯсиён 1-3 нигаред), ва тавассути ин Навиштаҳо ӯ ҳамаи моро насиҳат дод, ки ба тавре ки сазовори даъвати осмонӣ, ки бо он шудаем, равем (Эфсӯсиён ). Барои амалӣ кардани таълимоти ӯ, мо ба муносибати дуруст ва камолоти рӯҳонӣ, инчунин ба хоҳиши ҳақиқатро дар муҳаббат нигоҳ доштан (Эфсӯсиён ) ниёз дорем. Нақшаи Худо ин аст, ки дар ҳамаи имондороне, ки якҷоя «инсони нав»-ро ташкил медиҳанд (Эфсӯсиён ), дурахшад ва инъикос ёбад – то Масеҳро нишон диҳад. Ҳар як имондор як ё якчанд тӯҳфа дорад, ҳама бояд рушд кунанд, то зебоиҳои Масеҳро, ки ҳоло дар аст, инъикос кунанд (Эфсӯсиён ). Агар мо рушд накунем, мо ҳамон тавре ки кӯдакон ҳастем, осебпазир хоҳем монд, ба ин тараф ва он тараф партофта шуда, фирефта мешавем (Эфсӯсиён ).

Ғайр аз ин, шарҳ дод, ки ҳамаи имондорон ба таври инфиродӣ фарзандони Худо ҳастанд ва бояд дар муҳаббат якҷоя раванд, то Худоро, ки муҳаббат аст, намояндагӣ кунанд (Эфсӯсиён ). Аз ин рӯ, ҳамчун дар , мо бояд ҳамчун нурҳо кунем ва ҳамчун фарзандони равем (Эфсӯсиён ), ҳуқуқҳои ва Худоро дар ин ҷаҳон, ки ҳардуро рад мекунад, эҳтиром кунем.

аз ҷудо карда шудааст, ва имондорон бояд ҳамчун нурҳо дар ин ҷаҳони торик дурахшанд, то Ӯро инъикос кунанд. Ин бо рафтан дар ҳикмат (Эфсӯсиён ) ва иҷрои иродаи Ӯ (Эфсӯсиён ) аст. Муҳаббат, ва ҳикмат ҷудонопазиранд, ва Худо мехоҳад, ки мо Ӯро ҳамчун фарзандони Ӯ намояндагӣ кунем. Ин барои мо чӣ имтиёз ва мушкилест!

Кӯмак аз Инҷили

Мо метавонем Инҷили Юҳанноро бо чанд омӯзем, ҳоло мо танҳо мехоҳем баъзе робитаҳоро байни он ва он чизе, ки мо аллакай баррасӣ кардем, бубинем.

Ин Инҷил аълои Худовандро бо роҳҳои гуногун, махсусан дар изҳороти бузурги «Ман ҳастам» тасвир мекунад. Афзалияти Ӯ инчунин дар суханронии Ӯ, инчунин дар мӯъҷизае, ки Ӯ дар давраи хидмати заминии худ анҷом дод – ба фарқ аз мӯъҷизаи бузурги марг ва эҳёи Ӯ ва онҳое, ки дар хидмати пас аз эҳёи Ӯ буданд, зоҳир мешавад. Нишон додани он, ки ин унсурҳо ҷудонопазиранд, Инҷили навиштаи ро дар бобҳои 3-7 бо ( 8-12) ва муҳаббат ( 13-17) мепайвандад. Он чизе, ки мо қаблан дар бораи муҳаббат, ва ҳикмат дидем, бе (ба нигаред), ки муҳим аст, амалӣ шуда наметавонад, чунон ки ба шарҳ дод ( ).

Мо пайравони шудем, вақте ки ба назди Ӯ омадем, то наҷот ёбем ва еро, ки Ӯ пешниҳод мекунад, қабул кунем. Юғи Ӯро бар худ гирифта ( ), мо ва хизматгорони Ӯ шудем, дар нури Ӯ рафта, Ӯро дар торикии ин ҷаҳон намояндагӣ мекунем. Мо инро бе муҳаббати ҳақиқӣ ба Ӯ ва ба худи Ӯ, ки инчунин ба сӯи гумшудагон паҳн мешавад, карда наметавонем (ба Румиён барои дар нигаред).

аломат ва ҳафтҳои дигар

Калимаҳои гуногун дар Инҷили хидмати оммавии Худовандро таъкид мекунанд. Он аломатҳое ки Ӯ анҷом дод, ба таври возеҳ нишон доданд ки Ӯ кист: Масеҳи ваъдашуда. корҳои аҷиби қудратроанҷом дод, ки аксар мӯъҷизаҳономида мешаванд. Ӯ бо энергияи махсус мекард дар ҳоле ки таваҷҷӯҳи одамонро тавассути ин корнамоиҳо ё мӯъҷизаҳоҷалб мекард. Аз инҳо, ҳафтторо интихоб кард (ба нигаред), ки дар давраи хидмати пеш аз азобҳои Ӯ рух доданд. Нури Ӯ медурахшид, муҳаббати Ӯ кор мекард, ва ҳаёти ҳақиқӣ зоҳир мешуд. Онҳо дар Инҷили чунин номбар шудаанд:

  • додани ба дар ( );
  • Шифо додани писари афсар дар , ( );
  • Шифо додани дар ҳавзи Байт-Ҳисдо, ( );
  • Таъом додани 5,000 нафар дар назди баҳри ( );
  • рафтан бар рӯи оби баҳри ( );
  • Шифо додани нобино дар ( ); ва
  • кардани Лаъзори мурда дар , наздики ( ).

изҳороти «Ман ҳастам» нишон медиҳанд, ки худаш Яҳвеаст, .1 Онҳо инҳоянд:

  • «Ман нони ҳастам» ( );
  • «Ман нури ҷаҳон ҳастам» ( );
  • «Ман дарвозаи гӯсфандон ҳастам» ( ,9);
  • «Ман чӯпони нек ҳастам» ( ,14);
  • «Ман ва ҳастам» ( );
  • «Ман , ва , ва ҳастам» ( ); ва
  • «Ман токи ҳақиқӣ ҳастам» ( ,5).

Илова бар аломат ва изҳороти «Ман ҳастам», мубоҳисаҳоеро, ки дошт ва суханрониҳоеро, ки Ӯ кард, сабт кардааст. Инҷилҳои дигар бештар ба он чизе, ки Ӯ кард, назар ба он чизе, ки Ӯ гуфт, таъкид мекунанд, дар ҳоле ки таваҷҷӯҳи махсуси ба он чизест, ки гуфт, зеро Ӯ Калом аст ( ,14). Аз ин рӯ, мо меёбем:

  • Суханронӣ дар бораи Падар ва Писар ( );
  • Суханронӣ дар бораи Нони Худо ( );
  • Суханронӣ дар давраи Иди Хаймаҳо ( 7);
  • Суханронӣ дар бораи Нури ҷаҳон ( 8);
  • Суханронӣ дар бораи Чӯпони нек ( );
  • Суханронӣ дар бораи Дони ( ); ва
  • Суханронии ҳуҷраи болоӣ ( 14-16).

Дар бораи Нури ҷаҳон боз бисёр чизҳо гуфтан мумкин аст. Инҷили аксар ба муқоисаҳои бузург ишора мекунад, зеро мо тавассути чунин муқоисаҳо, чунон ки дар Ибриён ва дигар Навиштаҳо, бисёр чизҳоро меомӯзем. Баъзе мисолҳо кӯҳна бар зидди нав, бар зидди , муҳаббат бар зидди нафрат, ва бар зидди марг мебошанд. Ҳамаи ин дар робита ба Маҳбуби мо, Писари Худо, ки моро дӯст дошт ва худро барои мо дод, аст!

Дар ҳоле ки ин мақола асосан дар бораи ҳамчун аст, мо дидем, ки ин нуктаро аз он ки Ӯ дар муҳаббати худ кист ё ҳамчун Бахшанда ва Нигоҳдорандаи аст, ҷудо кардан мумкин нест. Мавзӯи дар низ муҳим аст, махсусан дар робита ба офариниши нав, ки дар он сифати «нав»2 калимаи калидии дигар бо «» аст. Ин чӣ қадар аҷиб хоҳад буд!

ЭЗОҲҲО

  1. Вақте ки Яҳудо Худовандро хиёнат карданӣ буд, худро дар назди гурӯҳи афсарон ва сарбозоне, ки барои дастгир кардани Ӯ омада буданд, бо гуфтани «Ман ҳастам» ( ) муаррифӣ кард. Қудрати ҳузури Худо барои ин буд, ки Худо ҳамаро водор кард, ки ба қафо раванд ва дар пеши Ӯ афтанд. Ба зудӣ, ҳар зону хам хоҳад шуд (Филиппиён ).
  2. Ин калима (юнонӣ: kainos) 14 (2x7) маротиба дар навиштаҳои (Инҷил, номаҳо, ) ва дар маҷмӯъ 42 (6x7) маротиба дар Аҳди Ҷадид пайдо мешавад.

Ҳеҷ чиз мисли чуқур намебурад; ҳеҷ чиз мисли файз ба таври комил шифо намедиҳад. Чӣ аст, ки мо метавонем ба Худо муроҷиат кунем ва ҳамаи нури ҷустуҷӯии ҳузури Ӯро, ҳамаи ошкоршавии моро то қаъри табиати мо ва бар тамоми достони гуноҳ ва бадбахтии мо қабул кунем. Мо итминон дорем, ки Ӯ танҳо барои некии худи мо тафтиш мекунад. Ӯ ин тафтишро мекунад, то ки захираҳои файзи Ӯ бо тамоми пуррагии ҳамаҷонибаи худ зоҳир шаванд. ва гармӣ ба мо мерасад аз як офтоб дар ; файз ва аз Исои вуҷуд доранд. Онҳо медурахшанд, агар мо чунин гӯем, дар як чеҳра – чеҳраи Он ки аз покии осмони Худо омадааст ва Шифодиҳандаи бемории инсон аст. Дасти Ӯст, ки замоне барои гуноҳи мо сӯрох шуда буд, ки ҳоло гуноҳ ва наҷосати онро аз мо дур мекунад, ва дилест, ки барои гуноҳҳои мо рехт ва ҳоло дили Худоро ба мо ошкор мекунад. —В. Ҳ. Весткотт (мутобиқшуда)

Мақолаҳои марбут

Аслан дар GTPress нашр шудааст. Бо зеҳни сунъӣ тарҷума шудааст, аз ҷумла иқтибосҳои Китоби Муқаддас — ҳама гуна истинодро кушоед, то онро дар Китоби Муқаддас 1992, 1999 хонед.

Китоби Муқаддас - Tajiki Bible © Institute for Bible Translation (Sweden) 1992, 1999. www.ifb.nu