Худованд ба Худованди ман гуфт
Шоми хуш, оё мо дар дуо ба Худованд назар мекунем? Худои мубораки мо ва Падари мо, мо имшаб барои каломи Ту шукр мегӯем. Мо шукр мегӯем, ки Ту каломи Худро ба мо ихтиёран додӣ, то мо Туро бишносем, зеро хоҳиши бузурги Ту ин аст, ки мо дар осмон бо Ту бошем. Зеро Ту моро ин қадар дӯст медорӣ. Пас, вақте ки мо каломи Туро мекушоем, ба мо ёрӣ деҳ. Мо инро ба исми Писари Ту, Худованд Исо, мепурсем. Омин.
Пас, ман мехоҳам имшаб ба Луқо боби 20, Луқо боби 20, ва аз ояти 41 сар карда, назар кунам. Луқо 20 ва 41. Ҳоло қисми қаблии боб, китобдорон, фарисиён, саркоҳинон, пирон, аз ояти як, ҳама бар зидди Худованд Исо баромада буданд ва кӯшиш карда буданд, ки Ӯро дар суханони Ӯ ба дом афтонанд. Онҳо ҳатто дар ояти 20 баъзе мардонро киро карда буданд, онҳо ҳатто дар ояти 20 баъзеро киро карда буданд, то биёянд ва Ӯро дар суханони Ӯ ба дом афтонанд. Сипас саддуқиён омада, кӯшиш карданд, ки Ӯро бо саволи худ дар бораи бисёр шавҳарони як зан ба дом афтонанд. Ва Ӯ ҳамаи онҳоро хомӯш кард, ин нукта аст. Ва китобдорон дар ояти 39 гуфтанд: «Устод, Ту хуб гуфтӣ». Аммо онҳо ба Ӯ имон наоварданд. Онҳо танҳо фикр карданд, ки ҷавоби Ӯ ба саддуқиён хуб буд. Аммо баъд аз он ҳеҷ кас аз Ӯ чизе напурсид. Пас, ин, дар хотир доред, ин ҳафтаи охири ҳаёти Ӯ, чанд рӯзи охир, чанд рӯзи охири ҳаёти Ӯст. Ва он чизе ки Ӯ ҳоло ба ин пешвоёни динӣ мегӯяд, чизест, ки охирин имконияти онҳо барои шунидани он хоҳад буд.
Дар ояти 41, Ӯ ба онҳо гуфт,
Чӣ тавр онҳо мегӯянд, ки Масеҳ писари Довуд аст? Ва худи Довуд дар китоби Забур мегӯяд: Худованд ба Худованди ман гуфт: Ба дасти рости ман бинишин, то душманони Туро зери пои Ту кунам. Пас, Довуд Ӯро Худованд мехонад, пас Ӯ чӣ тавр писари Ӯст?
Пас, мардуми диндор, мардуми яҳудӣ, имконияти худро доштанд. Ӯ қаблан ба онҳо гуфта буд, ки Ӯ кист, аммо ин охирин имконияти онҳост. Ин пурқувват аст. Агар шумо яҳудӣ мебудед, шумо ин иқтибосро аз Забур 110 ва ояти як медонистед. Шумо инро медонистед. Шумо он оятро медонистед, шумо он Забурро медонистед, шумо медонистед, ки он Забури Масеҳӣ буд. Яҳудиён медонистанд, ки он Масеҳӣ аст, вале онҳо китобҳоро мехонданд, аммо ҳеҷ гоҳ он чизеро, ки китобҳо мегуфтанд, намедиданд. Мо мехоҳем, ки хеле эҳтиёткор бошем, то Китоби Муқаддасро нахонем ва паёми Китоби Муқаддасро нашунавем. Чӣ қадар одамон ҳастанд, ки Китоби Муқаддасро мехонанд ва паёми Китоби Муқаддасро аз даст медиҳанд? Ва паёми Китоби Муқаддас ин аст, ки Исои Масеҳ Худост ва Ӯ инсон аст. Ӯ асоси ҷонҳои одамон аст.
Пас, ман дар Матто 16:3 ба ёд меорам, ки Худованд Исо аз шогирдонаш пурсид: «Одамон мегӯянд, ки ман, Писари Одам, кистам?» Ва албатта, мисли имрӯз, дар бораи он ки Исо кист, ҳама гуна ақидаҳо мавҷуданд. Ҳар як дин мехоҳад Исоро ба таври муайян дохил кунад. Дар асл, ман ҳафтаи гузашта бо як марди касбӣ, марди намоён, намегӯям, ки ӯ кист, будам ва ӯ номи Худоро ин қадар бор истифода бурд, ки ман аз ӯ пурсидам, ки ӯ чӣ дин дорад. Ӯ мегӯяд: «Хуб, ман мусалмонам». Ва ман чизе нагуфтам, зеро дар ин муҳит барои ман мувофиқ набуд, ки ба ӯ мавъиза кунам. Аммо ман чизе нагуфтам, танҳо ба ӯ нигоҳ кардам. Ва ӯ гуфт: «Аммо, медонед, роҳҳои зиёде ба Худо ҳастанд». Ва ман боз ҳам чизе нагуфтам. Пас, гумон мекунам, ки ӯ худро нороҳат ҳис кард ва ниҳоят гуфт: «Ва ман ба Исо имон дорам». Хуб, ҳама ба Исо имон доранд, аммо ин Исои Китоби Муқаддас нест, ин Исои дигар аст, чунон ки мо дар 2 Қӯринтиён, фикр мекунам боби 11, ифода ёфтааст. Ва ин ҷо Худованд аз шогирдонаш пурсид: «Шумо чӣ мешунавед?» Хуб, онҳо бисёр чизҳоро шуниданд. Ӯ гуфт: «Баъзе одамон мегӯянд, ки шумо Яҳёи Таъмиддиҳанда ҳастед, дигарон Илёс». Ин ояти 14-и Матто 16 аст. «Ва дигарон Еремиё ё яке аз пайғамбарон мегӯянд». Сипас Худованд Исо инро гуфт: «Аммо шумо мегӯед, ки ман кистам?» Ва ин дар ҳақиқат саволест, ки дар ҳақиқат ба он чизе ки мо дар Луқо 20:41 пайдо мекунем, бармегардад. Ин аст он чизе ки Худованд мепурсад: «Шумо мегӯед, ки ман кистам?» Ва ман ба шумо як оятро нишон медиҳам, Ӯ ба онҳо мегӯяд: «Ман ба шумо як оятро нишон медиҳам, ки мегӯяд ман кистам. Ҳоло шумо ба он имон меоваред? Ин охирин имконияти шумост. Оё шумо ба китобҳо имон меоваред?»
Пас, Ӯ ба онҳо он Забурро дод, чунон ки гуфтам, онҳо бо он хеле ошно буданд. Биёед танҳо ба он назар кунем. Ва ин Забури Довуд аст. Дар сарлавҳа чунин гуфта шудааст, ва сарлавҳаҳо, дар омади гап, илҳомбахшанд. Вақте ки шумо дар Китоби Муқаддаси худ мехонед ва он пеш аз оғози Забур сарлавҳа дорад, ин мисли боқимондаи китоб илҳомбахш аст. Пас, ин Забури Довуд аст, ва Довуд дар Забур гуфт, ӯ мегӯяд: «Худованд ба Худованди ман гуфт». Ҳоло Худованди аввал Яҳува аст, пас ин Яҳува ба Худованди ман гуфт. Дуюмаш Адонай аст. Пас, Яҳува ба Адонай гуфт. Пас, Худои Яҳува, албатта, Худои Яҳува, Худои тамоми ҷисм аст. Ва Адонай, ин маънои Худовандро дорад. Ӯ Худованд аст. Ва Довуд гуфт, ки Яҳува ба Худованди ман гуфт. Ҳоло ҳамаи яҳудиён бовар доштанд, ки ин Забури Масеҳӣ аст ва Масеҳ аз насли Довуд хоҳад буд, зеро ин дар китобҳо ваъда дода шуда буд. Ӯ писари Довуд хоҳад буд. Ва албатта Ӯ буд, Худованд Исо писари Довуд аст. Насаби хуни Ӯ тавассути Марям ва ҳуқуқи Ӯ ба ҳукмронӣ ҳамчун Подшоҳ тавассути Юсуф дар Матто боби 1, Марям, ва Луқо боби 3, насабномаҳо дар он ҷо буд. Пас, ин ҷо Худованд, Ӯ писари Довуд аст, аммо Ӯ ҳамчунин Худованди Довуд номида мешавад. Ҳоло ин хеле душвор аст ва онҳо ҳеҷ гоҳ инро нафаҳмиданд, онҳо ҳеҷ гоҳ инро баръало нафаҳмиданд, вақте ки онҳо китобро мехонданд. Ва ин, пас Худованд, Ӯ онро ба пеши фикрҳои онҳо меорад ва мегӯяд: «Чӣ тавр Довуд, агар Масеҳ писари Довуд бошад, чӣ тавр Ӯро Худованд мехонад?» Вой, чӣ мушкилот. Мебинед, ин тамоми масъала бо шахсияти Худованд Исо аст. Ӯ Худост ва Ӯ инсон аст. Ва мо дар Ваҳй 22 мехонем, Худованд Исо сухан мегӯяд, Ӯ мегӯяд: «Ман реша ва насли Довуд ҳастам». Ба ибораи дигар, пеш аз Довуд ё пеш аз Иброҳим, ман ҳастам. Ӯ Худои абадӣ аст. Ва Петрус ба савол дар Матто 16 ҷавоб дода буд: «Ту Масеҳ, Писари Худои Зинда ҳастӣ». Пас, шумо ҳамон касе ҳастед, ки дар вазифаи Масеҳ, тадҳиншуда, Подшоҳи тадҳиншуда, Пайғамбари тадҳиншуда, Коҳини тадҳиншуда ҳастед. Шумо дар он вазифаи Масеҳ ҳастед, аммо шумо ҳамчун шахсияти худ, шумо Писари Худои Зинда ҳастед. Ва ин мавқеъ нест. Писари Худои Зинда, агар шумо дар Юҳанно 3:18 нигоҳ кунед,
Касе ки ба Ӯ, ба Худованд Исо, Писари Худо, имон оварад, маҳкум намешавад, аммо касе ки имон наоварад, аллакай маҳкум шудааст, зеро ӯ имон наовардааст, гӯш кунед, ӯ ба номи Писари ягонаи Худо имон наовардааст.
Мебинед, Писари Худо унвон нест, ин номи Ӯст. Ин номи абадии Ӯст. Аз ин рӯ, вақте ки одамон таъмид мегиранд, онҳо ба номи, танҳо, Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас таъмид мегиранд. Номи Падар Падар аст, номи Писар Писар аст, номи Рӯҳи Муқаддас Рӯҳи Муқаддас аст. Номи Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас.
Ва пас, ба Луқо 20:42 баргашта, Довуд мегӯяд: «Яҳува ба Худованди ман, Адонай, гуфт: Ба дасти рости ман бинишин, то ҳамаи душманони Туро зери пои Ту кунам». Хуб, албатта, ин пешгӯӣ аст. Ва Довуд дар Рӯҳ сухан мегӯяд. Худованди Довуд ҳатто ҳанӯз таваллуд нашуда буд, аммо Худо тавассути Довуд омадани Худованд Исоро пешбинӣ мекунад. Ва Ӯ мегӯяд: «Ба дасти рости ман бинишин». Ҳоло, ин кай рӯй дод? Хуб, мо ҷавобро дар Аъмол боби 2 дорем, зеро вақте ки Петрус дар рӯзи Пантикост пас аз марги Худованд, дафни Ӯ, эҳёи Ӯ, ба осмон баргаштани Ӯ ба ҷалол, ва Ӯ Рӯҳи Муқаддасро барои ташкили калисо мефиристад, ва ӯ дар Аъмол боби 2 ва ояти 34 мегӯяд,
Зеро Довуд ба осмон сууд накардааст: балки ӯ худаш мегӯяд: Худованд ба Худованди ман гуфт: Ба дасти рости ман бинишин, то ҳамаи душманони Туро зери пои Ту кунам.
Ҳоло гӯш кунед, пас, Петрус сухан мегӯяд,
Бигзор тамоми хонадони Исроил ба яқин бидонанд, ки Худо ҳамон Исоро, ки шумо салиб кашидед, ҳам Худованд ва ҳам Масеҳ гардонидааст.
Ӯ Худованди ҳама аст, ва Ӯ ин мавқеи Пайғамбар, Коҳин ва Подшоҳро гирифтааст. Ҳаллелуё! Ва пас, Петрус муайян мекунад, ки ин дар бораи Худованд Исои Масеҳ, Писари Довуд, вале Худованди Довуд сухан меронад. Ҳоло Ӯ чӣ тавр дар дасти рости Худо нишастааст? Хуб, Забур ба мо намегӯяд, он танҳо ба мо мегӯяд, ки Ӯ дар дасти рости Худо хоҳад нишаст. Ин пас аз радди Ӯ, пас аз ин марди комил, муқаддас, беайб, ин Барра Барраи Худо шуд, барои гуноҳҳои мо мурд, ва Ӯ аз ҷониби Падар ҷалол дода шуд, ба осмон баргардонида шуд, дар он ҷои наздикӣ дар дасти рости Худо нишаст. Ҳаллелуё! Ин ҷоест, ки Ӯ ҳоло нишастааст. Аммо Ӯ чӣ кор мекунад? Ӯ интизор аст. Ҳоло ин муддати тӯлониест, ки Ӯ дар он ҷо нишастааст, аммо шумо медонед, ки Китоби Муқаддас дар Ваҳй 1 чӣ мегӯяд, онро дар ифодае, ки Юҳанно ҳангоми дар ҷазираи Патмос буданаш истифода мебарад, шарҳ медиҳад, ва ӯ дар Ваҳй 1 ва ояти 9 мегӯяд,
Ман Юҳанно, ки ҳамчунин бародари шумо ҳастам, ва шарики шумо дар мусибат, ва гӯш кунед, дар салтанат ва сабри Исои Масеҳ.
Ман Юҳанно, ки ҳамчунин бародари шумо ҳастам, шарики шумо дар мусибат, ва дар салтанат ва сабри Исои Масеҳ. Ин маҳз ҳамон чизест, ки ҳоло рӯй медиҳад. Ин салтанат ва сабри Исои Масеҳ аст. Ӯ мард дар осмон аст, Ӯ мард дар ҷалол аст. Ӯ ин 2000 солро бо сабр интизор буд. Мебинед, Ӯ ба шогирдон гуфт, вақте ки онҳо аз Ӯ пурсиданд, ки кай Ӯ меояд, Ӯ мегӯяд: «Ин дар дасти Падар аст». Пас, Ӯ интизор аст, то Падар, ҳамчун марди комил, ҳамеша дар итоат ба Падар, ба иродаи Ӯ таслим шуда, то Падар бигӯяд, ки вақт расидааст, вақте ки охирин ҷон наҷот ёбад, охирин узви бадани Масеҳ, калисо, оварда шавад, ва он гоҳ Ӯ боз хоҳад омад. Худованд Исо боз хоҳад омад. Ӯ ҳамаи душманони Худро зери пои Худро хоҳад кард. Ӯ ғалабакунанда аст. Ӯ Худованди ҳама аст, ва рӯзе ҳар зону ба Ӯ хам хоҳад шуд. Ва он давраи мусибат роҳро барои Ӯ омода мекунад, ҳукмронии Ӯро дар ин ҷаҳон эълон мекунад. Ҳоло, чӣ қадар муҳим аст салтанат ва сабри Исои Масеҳ. Мо дар салтанати Ӯ ҳастем. Агар шумо имондор бошед, шумо дар салтанати Исои Масеҳ ҳастед. Ҳоло ин салтанати сабр аст. Ва пас, мусибате, ки Юҳанно дар бораи он сухан гуфт, дар мусибате, ки ӯ ҳоло дар он буд, ҳамаи ин қисми сабри Ӯст, интизор шудан, то Худованд ҳамаи душманони Худро зери пои Худро кунад.
Ва Петрус ҳамчунин ба мо мегӯяд, ман боз ба Аъмол бармегардам, зеро ба ёд меорам, ки мо мехоҳем дар бораи Худованд Исо дар ҷалол ҳоло фаҳмиши дуруст дошта бошем. Дар ояти 28-и Аъмол боби 2, ин дар бораи Худованд Исо ва сууд ба ҷалоли Ӯ сухан меронад,
Ту роҳҳои ҳаётро ба ман маълум кардӣ; Ту маро аз шодӣ бо чеҳраи худ пур хоҳӣ кард.
Ин аз Забур 16 аст. Ва ман онро дар Забур 16 мехонам, зеро он ба шодии Худованд ҳоло каме бештар ифода медиҳад. Забур 16 ва ояти 11,
Ту роҳи ҳаётро ба ман нишон хоҳӣ дод: дар ҳузури Ту пуррагии шодӣ аст; дар дасти рости Ту лаззатҳо то абад ҳастанд.
Ин Забур 16:11 буд. Пас, Ӯ ҳоло марди шодӣ ва ҷалол аст, Худованд Исо, аммо Ӯ бо сабр интизор аст, то Ӯ биёяд ва ҳукмронии Худро бар тамоми ин ҷаҳон эълон кунад. Ва мо мегӯем: «Биё, Худованд Исо». Мо мехоҳем, ки ин салибшуда, касе ки ҷаҳон ба Ӯ тоҷи хор дод, мо мехоҳем, ки ин кас дар ин ҷаҳон баланд бардошта шавад ва тоҷи ҷалолро дошта бошад, то бисёр тоҷҳоеро, ки бар сари Ӯ хоҳанд буд, мубодила кунад, чунон ки мо дар Ваҳй боби 19 мехонем.
Пас, Ӯ мегӯяд, Худованд пас аз ин яҳудиён мепурсад, Ӯ ҳоло онҳоро ба мушкилот мекашад: «Чӣ тавр дар рӯҳ Довуд Масеҳро Худованд, Адонай, мехонад, агар Ӯ писари Ӯ бошад? Чӣ тавр Ӯ ҳам писари Ӯ ва ҳам Худованди Ӯ буда метавонад?» Ва чунон ки гуфтем, Худованд Исо гуфт, ки Ӯ реша аст, Исо решаи Довуд ва насли Довуд аст. Бале, Ӯ Худованд аст ва Ӯ Худост. Ӯ Худост, Ӯ Худованд аст. Ва Ӯ, онро Томас ҷамъ овард: «Худованди ман ва Худои ман». Ва ин эътирофи ҳар як масеҳӣ аст: «Худованди ман ва Худои ман».
Пас, дар ояти 44, Худованд идома медиҳад,
Пас, Довуд Ӯро Худованд мехонад, пас Ӯ чӣ тавр писари Ӯст?
Пас, ин, ин аст: «Шумо мегӯед, ки ман кистам?» Ин аст он чизе ки Худованд пеши ин мардон мегузорад. «Шумо мегӯед, ки ман кистам?» Ва шумо медонед, ки онҳо чӣ кор мекунанд? Онҳо ҳеҷ чиз ҷавоб намедиҳанд. Ва дар дигар порчаҳо, ба монанди Матто 22, гуфта шудааст, ки онҳо ҷуръат накарданд, ки аз Ӯ дигар саволҳо пурсанд. Ӯ душманони Худро хомӯш карда буд. Ӯ ба онҳо шаҳодати равшани мавқеи баланди Худро ҳоло дар осмон дода буд. Ва роҳе, ки Ӯ ба он мавқеи баланд расид, тавассути азобҳои салиб, тавассути итоати Ӯ то марг, ҳатто марги салиб буд. Аз ин рӯ, Худо Ӯро хеле баланд бардоштааст, то он мард дар ҷалол марди ғалабаи бузург аст. Ӯ гуноҳро мағлуб кардааст, маргро мағлуб кардааст, шайтонро мағлуб кардааст, ва бо файз Ӯ дили маро ва дили шуморо, агар шумо имондор бошед, мағлуб кардааст. Ӯ моро ба худ бурд. Чӣ Худованди ҷалолманде дорем.
Ва пас, танҳо барои хотима додан, Худованд идома медиҳад ва сухан мегӯяд ва дар ҳақиқат беимонӣ ва табиати ҷиноии диниро фош мекунад, зеро диндор будан ва бе имон ба Худо ҷиноят аст. Пул ҷамъ кардан, мавқеи қудрат доштан ва на имон. Ва Ӯ мегӯяд, ва ин ояти 46 аст,
Аз китобдорон эҳтиёт шавед, ки мехоҳанд дар либосҳои дароз роҳ раванд, ва саломро дар бозор дӯст медоранд, ва ҷойҳои баландтаринро дар куништҳо, ва ҳуҷраҳои асосиро дар зиёфатҳо; ки хонаҳои бевазанонро мехӯранд, ва барои намоиш дуоҳои дароз мекунанд: ҳамонҳо лаънати бузургтарро хоҳанд гирифт.
Ё маҳкумияти бузургтар. Гӯш кунед, ҳар қадар нури бештар дошта бошем, ҳамон қадар масъулият бештар дорем. Вақте ки мо номи Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ном мебарем, ҳеҷ масъулияти бузургтаре аз даъвои Ӯ ҳамчун Худованд нест. Бигзор мо дар некӣ ва файзи Худованд Исои Масеҳ роҳ равем. Бигзор мо бо файз қавӣ гардем, то бо шараф зиндагӣ кунем ва ба Ӯ хидмат кунем, чунон ки бояд, интизори он даъвати наздик, вақте ки Ӯ моро ба назди Худаш дар ҷалол даъват мекунад, бо фарёд, бо карнаи Худо, мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё хоҳанд шуд. Мо, ки зиндаем ва боқӣ мемонем, ба осмон бурда хоҳем шуд ва дар як лаҳза тағйир хоҳем ёфт. Ҳама ҷалол ва ситоиш ба Худованди эҳёшудаи мо. Омин.
Шукр, Худои муборак, барои Писари Ту. Худованди муборак Исо, мо ин қадар ҳайронем, ки шахсияти Ту чӣ қадар бузург аст ва сабри Ту бо ин мардон вақте ки Ту зинда будӣ. Чӣ қадар сабр доштӣ бо онҳо, ин қадар имкониятҳо дода шуд. Ва ҳоло, салтанат ва сабри Худованд Исо, вақте ки мо интизорем, Худованд. Ва агар мо таъқибот кашем, пас ба мо файз деҳ, то аз он гузарем ва Туро шараф диҳем. Аммо мо медонем, ки Ту интизорӣ, то душмани охирини Ту зери пои Ту гузошта шавад ва Ту дар ин ҷаҳон ҳамчун Подшоҳи подшоҳон ва Худованди худовандҳо эълон шавӣ. Чӣ қадар мо ин лаҳзаро интизорем, Худованди муборак, ба номи арзандаи Ту. Омин. Омин.
