Раҳмати Худо
Раҳмати Худо мавзӯи асосии Навиштаҳост. Ин калимаи англисӣ дар Библия 341 маротиба пайдо мешавад, дар ҳоле ки чор калимаи ибрӣ ва се калимаи юнонӣ, ки бо он алоқаманданд, дар маҷмӯъ 454 маротиба пайдо мешаванд. Онҳо инчунин ҳамчун «меҳрубонӣ», «муҳаббат», «некӣ», «илтифот», «шафқат» ва «раҳм» тарҷума шудаанд. Аз 66 китоби Библия, танҳо 16 китоб яке аз ин калимаҳоро барои раҳмат истифода намебаранд.
Мо аксар вақт фикр мекунем, ки адолат ва доварӣ Худои Исроилро тавсиф мекунанд, дар ҳоле ки файз ва раҳмат ба Худованди Калисо тааллуқ доранд. Аммо, Аҳди Қадим дар бораи раҳмат беш аз чор маротиба бештар аз Аҳди Ҷадид сухан меронад. Хуруҷ 33:19 ва 34:6-7 ба мо нишон медиҳанд, ки раҳмат худи табиати Худост:
«Он гоҳ Ӯ гуфт: «Ман тамоми некии Худро аз пеши ту хоҳам гузаронд, ва исми Худовандро пеши ту эълон хоҳам кард. Ман ба ҳар кӣ хоҳам, файз хоҳам дод, ва ба ҳар кӣ хоҳам, раҳм хоҳам кард» (NKJV). «Ва Худованд аз пеши ӯ гузашт ва эълон кард: «Худованд, Худованд Худо, раҳим ва меҳрубон, пурсабр ва пур аз некӣ ва ростӣ, раҳматро барои ҳазорон нигоҳ медорад, гуноҳ ва ҷиноят ва хаторо мебахшад, ҳеҷ гоҳ гунаҳкорро беҷазо намегузорад, гуноҳи падаронро бар фарзандон ва фарзандони фарзандон то насли сеюм ва чорум боздид мекунад».
Гарчанде ки раҳмат як мафҳуми муҳим аст, муайян кардани он то андозае душвор аст, хусусан азбаски «файз» аксар вақт бо он зич алоқаманд аст ва ин ду аксар вақт омехта мешаванд. Ин калимаҳо метавонанд борҳо якҷоя пайдо шаванд, аммо онҳо як маъно надоранд. «Файз» аксар вақт бо тақсимоти мустақилонаи илтифоти комилан бесазо алоқаманд аст ва он махсусан ба наҷот пайваст аст. «Раҳмат» бештар бо боздоштани доварӣ алоқаманд аст:
«Зеро доварӣ бе раҳмат аст барои он ки раҳмат нишон надодааст. Раҳмат бар доварӣ ғолиб меояд» (Яъқуб 2:13).
Забур 136 мавзӯи «Зеро раҳмати Ӯ то абад боқист»-ро дар ҳар як аз 26 оят такрор мекунад, ки ҷанбаҳои беҳамтои меҳрубонии Худо ба Исроилро номбар мекунад. На камтар аз чор маротиба мо мехонем: «Худовандро шукр гӯед... зеро раҳмати Ӯ то абад боқист» (оятҳои 1,3) ё «Худоро шукр гӯед... зеро раҳмати Ӯ то абад боқист» (оятҳои 2,26). На танҳо раҳмати Ӯ то абад боқист, балки ба мо гуфта шудааст, ки раҳмати Ӯ «бузург» аст (1 Подшоҳон 3:6), «фаровон» (Забур 86:5; 1 Петрус 1:3), «нарм» (Луқо 1:78), «аз азал то абад бар онҳое, ки аз Ӯ метарсанд» (Забур 103:17) ва «гуногун» ё дорои хусусиятҳои зиёд (Наҳемё 9:19). Мо метавонем бо нависандаи забур ҳамроҳ шавем ва бигӯем: «Ман аз раҳмати Ту бо овози баланд суруд хоҳам хонд» (Забур 59:16).
Се ҷанба
Вақте ки мо Навиштаҳоро дар бораи раҳмати Худо бодиққат меомӯзем, мебинем, ки он се қисм дорад:
- Раҳмати умумии Худо. Ин на танҳо ба ҳама одамон – ҳам имондорон ва ҳам беимонон – балки ба тамоми офариниш паҳн мешавад. «Худованд ба ҳама некӯст, ва раҳматҳои нарми Ӯ бар ҳамаи корҳои Ӯст» (Забур 145:9). «Ӯ ба ҳама ҳаёт, нафас ва ҳама чизро медиҳад» (Аъмол 17:25).
- Раҳмати махсуси Худо. Он нисбат ба фарзандони одам зоҳир мешавад, ба онҳо кӯмак мекунад ва ҳамаи заруриёти ҳаётро ба онҳо медиҳад. «Зеро Ӯ офтоби Худро бар бадон ва бар некон бароварда, боронро бар одилон ва бар золимон мефиристад» (Матто 5:45).
- Раҳмати мустақилонаи Худо. Ин барои ворисони наҷот нигоҳ дошта шудааст ва ба онҳо дар паймон тавассути Миёнарав расонида мешавад.
Барои каме бештар шарҳ додани фарқи байни намудҳои дуюм ва сеюм, раҳматҳои Худо, ки бадкорон аз онҳо баҳра мебаранд, танҳо муваққатӣ мебошанд – онҳо барои ҳозирамебошанд. Ба онҳо пас аз қабр раҳмат дода намешавад. Ишаъё 27:11 мегӯяд: «Зеро ин қавмест, ки фаҳмиш надорад; бинобар ин, Он ки онҳоро офаридааст, ба онҳо раҳм нахоҳад кард, ва Он ки онҳоро сохтааст, ба онҳо илтифот нишон нахоҳад дод». Худо ҳеҷ гоҳ наметавонад аз раҳмдилӣ даст кашад, зеро ин табиати Ӯст: «Худованд меҳрубон ва одилона аст; Бале, Худои мо раҳим аст» (Забур 116:5). Аммо амали раҳмати Ӯ бо иродаи мустақилонаи Ӯ танзим мешавад. Танҳо файзи мустақилонаи пок фаъолияти раҳмати илоҳиро муайян мекунад. Павлус инро дар Румиён 9:15 баён мекунад: «Ман ба ҳар кӣ хоҳам, раҳм хоҳам кард» (ниг. Хуруҷ 33:19).
Раҳмати Худо бо гунаҳкорон
Пайванди байни раҳмат ва файзи Худо дар муносибати Ӯ бо гунаҳкорон дар Навиштаҳо, ба монанди Эфсӯсиён 2:4-8 дида мешавад: «Аммо Худо, ки дар раҳмат сарватманд аст, аз сабаби муҳаббати бузурги худ, ки бо он моро дӯст дошт, ҳатто вақте ки мо дар гуноҳҳо мурда будем, моро бо Масеҳ зинда кард (бо файз наҷот ёфтаед), ва моро бо Ӯ бархезонд, ва моро бо Ӯ дар ҷойҳои осмонӣ дар Масеҳ Исо нишонд, то ки дар асрҳои оянда Ӯ сарватҳои фаровони файзи Худро дар меҳрубонии худ нисбат ба мо дар Масеҳ Исо нишон диҳад. Зеро бо файз шумо ба воситаи имон наҷот ёфтаед, ва ин аз шумо нест; ин атои Худост». Титус 3:3-7 илова мекунад: «Зеро мо низ як вақт аблаҳ, нофармон, фирефташуда, ба нафсҳои гуногун ва лаззатҳо хизмат мекардем, дар бадӣ ва ҳасад зиндагӣ мекардем, нафраткунанда ва якдигарро нафрат мекардем. Аммо вақте ки меҳрубонӣ ва муҳаббати Худои Наҷотдиҳандаи мо нисбат ба одам зоҳир шуд, на бо корҳои адолат, ки мо кардаем, балки мувофиқи раҳмати худ моро наҷот дод, ба воситаи шустани таваллуди нав ва таҷдиди Рӯҳи Муқаддас, ки Ӯ ба мо ба фаровонӣ ба воситаи Исои Масеҳ Наҷотдиҳандаи мо рехт, то ки бо файзи Ӯ сафед шуда, мувофиқи умеди ҳаёти ҷовидонӣ ворис шавем».
Маҳз ба воситаи ё аз сабаби раҳмати нарми Худои мо Масеҳ ба ин ҷо ба халқи худ фиристода шуд (Луқо 1:78). Сазовориҳои Худованд Исо ва кори анҷомёфтаи Ӯ дар салиб имкон медиҳанд, ки Худо ба мо одилона раҳмат нишон диҳад. Агар Худо ба мо он чиро, ки сазовор будем, медод, мо ҳама, ҳоло, барои абад маҳкум мешудем. Довуд фарёд зад: «Ба ман раҳм кун, эй Худо, мувофиқи меҳрубонии Ту; мувофиқи фаровонии раҳматҳои нарми Ту, гуноҳҳои маро маҳв кун. Маро аз гуноҳам комилан бишӯй, ва маро аз хатоям пок кун» (Забур 51:1-2). Илтиҷо ба Худо барои раҳмат аз Ӯ хоҳиш кардан аст, ки довариеро, ки мо сазовор ҳастем, боздорад ва ба ҷои он ба мо бахшишеро ато кунад, ки мо ҳеҷ гоҳ ба даст наовардаем. Худо ба ҷони воқеан тавбакунанда раҳмат нишон медиҳад!
Мо аз Худо ҳеҷ чиз сазовор нестем. Худо ба мо ҳеҷ чиз қарздор нест. Ҳар некие, ки мо таҷриба мекунем, натиҷаи файзи Худост (Эфсӯсиён 2:5). Худо илтифот мекунад – Ӯ ба мо чизҳои хубе медиҳад, ки мо сазовор нестем ва ҳеҷ гоҳ ба даст оварда наметавонем. Раҳмат ва файз беҳтарин дар наҷоте, ки тавассути Исои Масеҳ дастрас аст, тасвир шудаанд. Мо сазовори доварӣ ҳастем, аммо агар мо Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳанда қабул кунем, аз Худо раҳмат мегирем ва аз доварӣ наҷот меёбем. Бо файз мо наҷот, бахшиши гуноҳҳо ва ҳаёти фаровонро мегирем, ки дар ин ҷо оғоз мешавад, зеро мо аз муносибат бо Худо ҳамчун Падари худ лаззат мебарем, ба абадият дар осмон бо Ӯ умед мебандем.
Ҷавоби мо ба Худои Раҳим
Аз сабаби раҳмат ва файзи Худо мо дар ибодат ва шукргузорӣ зону мезанем. Мо дар хотир дорем, ки «бо раҳматҳои Худованд мо нест намешавем, зеро шафқатҳои Ӯ кам намешаванд. Онҳо ҳар субҳ нав мебошанд; Бузург аст вафодории Ту» (Марсияҳо 3:22-23). Мико гуфт: «Кист Худое мисли Ту, ки гуноҳро мебахшад... зеро Ӯ аз раҳмат лаззат мебарад... Ӯ... ба мо шафқат хоҳад кард, ва Ӯ гуноҳҳои моро фурӯ хоҳад нишонд. Ту ҳамаи гуноҳҳои моро ба умқи баҳр хоҳӣ партофт» (Мико 7:18-19). Хуб аст, ки дар хотир дорем, ки «раҳмати Худованд аз азал то абад бар онҳое, ки аз Ӯ метарсанд, ва адолати Ӯ ба фарзандони фарзандон аст» (Забур 103:17).
Азбаски Ӯ «Подшоҳи абадӣ, намиранда, ноаён... Худое, ки танҳо доност» (1 Тимотиюс 1:17) ва «Ҳокими муборак ва ягона, Подшоҳи подшоҳон ва Худованди худовандҳост» (6:15), мо бояд аз ин рӯ «Худованди худовандҳоро шукр гӯем! Зеро раҳмати Ӯ то абад боқист» (Забур 136:3).
Раҳмат имрӯз ҳам дастрас аст
Дар Забур 136 се мисоли мушаххаси таъминоти мустақилонаи Худо оварда шудааст:
- Ӯ дар сафари «биёбон» (ояти 16) халқи Худро муҳофизат ва паноҳ медиҳад,
- Ӯ пирӯзиҳоро бар «душманони» бузург (ояти 24) имконпазир месозад, ва
- Ӯ «ба ҳамаи ҷисм ғизо» (ояти 25) медиҳад.
Тафсилоти таъминоти Худо ва мисолҳои зиёди дар Навиштаҳо бепоёнанд. Аммо дар ин се соҳа мо барои ҳар гуна вазъият умед пайдо мекунем. Ибриён 4:16 эълон мекунад: «Бинобар ин, биёед бо ҷуръат ба тахти файз наздик шавем, то ки раҳмат ба даст орем ва файзро барои кӯмак дар вақти эҳтиёҷ пайдо кунем». Ҳавворӣ Павлус ба мо хотиррасон мекунад, ки Худои мо «Падари раҳматҳо ва Худои тамоми тасаллӣ аст, ки моро дар тамоми мусибатҳои мо тасаллӣ медиҳад, то ки мо тавонем онҳоеро, ки дар ҳар гуна мушкилот ҳастанд, бо тасаллие, ки худамон аз Худо тасаллӣ ёфтаем, тасаллӣ диҳем» (2 Қӯринтиён 1:3-4). Раҳмат аз Ӯ сарчашма мегирад, ва вақте ки мо раҳмат ва тасаллии Ӯро таҷриба мекунем, бояд онҳоро бо дигарон мубодила кунем.
Раҳмат дар намоиш
Раҳмат бояд дар ҳаёти ҳар як имондор дида шавад. Намунаи бузурги чунин раҳмат дар Луқо 10:25-37 пайдо мешавад, ки дар он мо дар бораи сайёҳе мехонем, ки ба марде, ки латукӯб ва ғорат шуда буд, кӯмак кард. Вақте ки Сомарии некӯкор захмҳои қурбонии бечораро мебаст, ба ӯ раҳмат нишон дод. Вақте ки ӯро ба наздиктарин меҳмонхона бурд ва барои иқоматаш то сиҳат шуданаш пардохт кард, ба ӯ файз нишон дод. Раҳмати ӯ дардро сабук кард ва файзи ӯ барои шифо таъмин кард!
Ба ҳамин монанд, равшантарин роҳи нишон додани раҳмат тавассути амалҳои ҷисмонӣ аст. Чунон ки Худованд Исо махсусан фармуд, мо бояд гуруснагонро сер кунем, бараҳнагонро пӯшонем, беморон ва маҳбусонро зиёрат кунем ва дар ҳар ҷое, ки метавонем, кӯмаки амалӣ расонем. Дар Матто 5:7 Худованд гуфт: «Хушо раҳимдилон, зеро онҳо раҳмат хоҳанд ёфт». Нишон додани раҳмат на танҳо як ғояи Аҳди Ҷадид аст – бубинед, ки Такрори Шариат 15:7-8 дар бораи он чӣ мегӯяд: «Агар дар миёни шумо, дар яке аз дарвозаҳои замини шумо, ки Худованд Худои шумо ба шумо медиҳад, марди камбағале аз бародарони шумо бошад, дили худро сахт накунед ва дасти худро аз бародари камбағали худ набандед, балки дасти худро ба ӯ васеъ кушоед ва ба ӯ ба қадри эҳтиёҷаш, ҳар чизе ки ба ӯ лозим аст, бо хоҳиш қарз диҳед».
Мо бояд ба онҳое, ки душманони мо ба назар мерасанд, мувофиқи Луқо 6:27-36 раҳмат нишон диҳем. Павлус навишт: «Бинобар ин, ҳамчун мунтахабони Худо, муқаддас ва маҳбуб, раҳматҳои нарм, меҳрубонӣ, фурӯтанӣ, мулоимӣ, пурсабрӣ пӯшед; якдигарро таҳаммул кунед, ва якдигарро бубахшед, агар касе аз дигаре шикоят дошта бошад; чунон ки Масеҳ шуморо бахшид, шумо низ бояд ҳамин тавр кунед» (Қӯлассиён 3:12-13).
Мо аз ин оятҳо дарк мекунем, ки раҳмат бояд ҳам бо муносибати мо ва ҳам бо амалҳои мо нишон дода шавад. Раҳмат кина намегирад, хашмро дар дил нигоҳ намедорад, аз нокомиҳо ё заъфҳои дигарон истифода намебарад ва гуноҳи дигаронро ошкор намекунад.
Раҳмат шафқат нишон медиҳад, чунон ки Худованд Исо аз салиб кард, вақте ки гуфт: «Падар, онҳоро бубахш, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ кор мекунанд» (Луқо 23:34). Ба дузди тавбакунанда дар салиб раҳмат метавонист бигӯяд: «Ба ростӣ ба ту мегӯям, имрӯз ту бо Ман дар Биҳишт хоҳӣ буд» (ояти 43).
Раҳмат бояд дар тарзи ислоҳ кардани якдигар дида шавад: «...бо фурӯтанӣ онҳоеро, ки мухолифат мекунанд, ислоҳ кунед, агар Худо шояд ба онҳо тавба ато кунад, то ки онҳо ҳақиқатро донанд» (2 Тимотиюс 2:25). Яҳудо 21-23 ҳамин фикрро идома медиҳад: «Худро дар муҳаббати Худо нигоҳ доред, ба раҳмати Худованди мо Исои Масеҳ барои ҳаёти ҷовидонӣ интизор бошед. Ва ба баъзеҳо шафқат кунед, фарқ гузоред; аммо дигаронро бо тарс наҷот диҳед, онҳоро аз оташ берун кашед, ҳатто либоси аз ҷисм олудашударо нафрат кунед».
Худованд Исо масале дар бораи ғуломи бебахшанда гуфт. Як ғулом ба устоди худ қарзи калоне дошт, ки наметавонист пардохт кунад ва аз устоди худ хоҳиш кард, ки бо ӯ сабр кунад. Ӯ раҳмат хоҳиш кард! Аммо пас аз бахшида шудан, ӯ ба назди касе рафт, ки дар муқоиса ба ӯ хеле камтар қарздор буд. Ҳар як сентро талаб карда, ӯ ин қарздорро ба зиндон андохт. Вақте ки устод ин ҳикояро шунид, «ӯро даъват кард [ва] ба ӯ гуфт: «Эй ғуломи бад! Ман ҳамаи он қарзро ба ту бахшидам, зеро ту аз ман хоҳиш кардӣ. Оё ту низ набояд ба ҳамкори худ шафқат мекардӣ, чунон ки ман ба ту раҳм кардам?» (Матто 18:32-33).
Чунон ки дидем, ба мо раҳмати бепоён нишон дода шудааст, ки қарзи гуноҳи моро, ки мо наметавонем пардохт кунем, бекор мекунад. Ба мо ҳар рӯз раҳмат нишон дода мешавад. Пас чӣ тавр мо метавонем аз нишон додани раҳмат ба онҳое, ки дар ҳаёти худ вомехӯрем, сарпечӣ кунем? Ин на танҳо дуо кардан барои якдигарро дар бар мегирад, балки мо бояд дар расидан ба гумшудагон низ раҳмат нишон диҳем.
Биёед бори дигар суханони Ирмиёро ба ёд орем: «Бо раҳматҳои Худованд мо нест намешавем, зеро шафқатҳои Ӯ кам намешаванд. Онҳо ҳар субҳ нав мебошанд; Бузург аст вафодории Ту» (Марсияҳо 3:22-23).
