МУҲАББАТИ ШАХСӢ
«Ман бо Масеҳ маслуб шудаам, аммо зиндагӣ мекунам; вале на ман, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад ва ҳаёте, ки ман ҳоло дар ҷисм зиндагӣ мекунам, бо имони Писари Худо зиндагӣ мекунам, ки маро дӯст дошт ва Худро барои ман дод» (Ғалотиён 2:20).
Оё мо ин суханонро қадр намекунем, вақте ки онҳоро аз они худ мекунем? «Писари Худо МАРО дӯст дошт ва Худро барои МАН дод». Чӣ қадар дилҳои мо аз ин муҳаббати инфиродӣ ва шахсии Масеҳ шоданд! Ин ба мо дар боби ёздаҳуми Юҳанно оварда шудааст: «Ҳоло Ӯ (Исо) Марто ва хоҳари ӯ ва Лаъзорро дӯст медошт». Ӯ ҳар яки онҳоро дӯст медошт, ва оё дар хислати муҳаббати Ӯ ба ҳар яки онҳо чизи махсусе набуд, ва оё ин хислати махсус нест, ки шумо ва ман аз он лаззат мебарем, вақте ки Исоро барои худ мешиносем? Ин ҳамон чизе буд, ки ҳавворӣ Юҳанно аз он шод буд, вақте ки ӯ худро «шогирде, ки Исо дӯст медошт» номид.
Оё Исо ҳамаи ёздаҳ нафарро дӯст намедошт? Албатта, аммо Юҳанно ин муҳаббатро ба дили худ гирифт ва дар он ором гирифт. Эй имондори ҷавон, бо Масеҳ танҳо бош; дар ин рӯзҳои шитобкорӣ дар байни одамон, аксар вақт кӯшиш кун, ки бо Ӯ дар танҳоӣ бошӣ ва бигзор гармии он муҳаббат бар ту қарор гирад. Аммо баъзеи шумо дар ин вохӯриҳо мегӯед:
Ман мебинам, ки дар ман чизе ҳаст, ки ба назар хеле мухолиф аст ва ба муҳаббати Масеҳ ҷавоб намедиҳад - ман худамро пайдо кардаам. Румиён 6 ва 7 барои ман як утоқи шиканҷа буданд. Чӣ қадар ман мехоҳам аз қудрати гуноҳ, ки ба назар маро то ҳол ҳукмронӣ мекунад, озод шавам!
Оё мумкин аст, ки ман масеҳии ҳақиқӣ нестам? Ман намехоҳам ба касе дар ин бора нақл кунам, аммо оё ман фарзанди Худо ҳастам? «Бигзор ин оят шуморо тасаллӣ диҳад: Ман бо Масеҳ маслуб шудаам». Маслуб шудан ин буд, ки ҳамчун номуносиб барои зиндагӣ дар рӯи замин доварӣ карда шавад. Оё шумо аз ин бадтар ҳастед? Ва он кас метавонад бигӯяд: «Писари Худо, ки маро дӯст дошт ва Худро барои ман дод». Худованд аз шумо ноумед нест; Ӯ ҳамаи он чиро, ки шумо ҳастед, медонад ва аз аввал медонист, ки шумо чӣ гуна хоҳед буд, аммо Ӯ шуморо бардоштааст, то шуморо нигоҳ дорад, зеро Ӯ шуморо дӯст дошт, дӯст медорад, ҳамеша дӯст хоҳад дошт, на ба хотири чизе дар шумо, балки ба хотири он ки Ӯ шуморо дӯст дошт. Оҳ, шодии ором гирифтан дар ин! Писари Худо маро дӯст дошт, зеро Ӯ муҳаббат аст.
Писари Худо аз ҷалоли худ ба инсоният фуруд омад, то шуморо бардорад, аммо Ӯ ҳамаи он чиро, ки шумо будед, пеш аз он ки шуморо бардорад, медонист. Ӯ барои шумо маслуб шуд, ва шумо метавонед ин забонро қабул кунед ва бигӯед: «Ман бо Ӯ маслуб шудаам» - ин охири нафси гуноҳкор ва нафратовари шумо дар доварии одилона аст; «то ки ҳарчанд ҳоло дар ин ҷо дар рӯи замин зиндагӣ мекунам, ҳоло бо имони Писари Худо зиндагӣ кунам» - имоне, ки аз Ӯ ҷорӣ мешавад ва ҳамаи ниёзҳои роҳи шуморо дар ин ҷо таъмин мекунад.
МУҲАББАТИ ДОИМӢ
«Кӣ маҳкум мекунад? Ин Масеҳ аст, ки мурд, балки, ки дубора эҳё шуд, ки ҳатто дар дасти рости Худост, ки барои мо шафоат мекунад. Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад, оё мусибат, ё тангдастӣ, ё таъқиб, ё гуруснагӣ, ё бараҳнагӣ, ё хатар, ё шамшер? Чунон ки навишта шудааст: Ба хотири Ту мо тамоми рӯз кушта мешавем; мо ҳамчун гӯсфандони барои забҳ ҳисоб мешавем. Не, дар ҳамаи ин чизҳо мо ба воситаи Ӯ, ки моро дӯст дошт, аз ғолибон зиёдтарем». (Румиён 8:34-37).
Дар ин ҷо на он қадар муҳаббати шахсии Масеҳ, балки муҳаббати доимии Масеҳро дорем. Ин ҳамон чизест, ки дар ояти Юҳанно 13 пешниҳод шудааст, Исо, «пас аз он ки худро, ки дар ҷаҳон буданд, дӯст дошт, онҳоро то охир дӯст дошт». Ӯ онҳоро комилан дӯст дошт, Ӯ онҳоро тамоми роҳ дӯст дошт.
Мо дар ин оят мебинем, ки муҳаббати Масеҳ чаҳор ҷониб дорад. Ин як мураббаъи муҳаббат аст -
«Масеҳ, ки мурд». Дар муҳаббати амиқи худ ба шумо Ӯ ба дурӣ ва торикӣ ва умқи харобии салиб рафт. «Ин Масеҳ аст, ки мурд, балки, ки дубора эҳё шуд». Рӯҳ моро бо эҳёи Масеҳ машғул хоҳад кард. Чӣ қадар шитобон паёмбарони Ӯ дар рӯзи эҳё ба шогирдони Ӯ бо паём фиристода шуданд: «Ба бародарони Ман биравед ва ба онҳо бигӯед, Ман боло меравам . . .» Ин набуд: «Ба он гуноҳкорони бечора биравед ва ба онҳо бигӯед, ки ман гуноҳҳои онҳоро бардоштам», ҳарчанд ин дуруст буд.
Ӯ мурд, то таърихи гуноҳкоронаи онҳоро ба анҷом расонад, то ки онҳо то абад бо Ӯ алоқаманд бошанд, аммо Ӯ дар бораи баландии баракате, ки барои онҳо ба даст овардааст, сухан меронад. Масеҳ чизеро, ки муҳаббати Ӯ метавонад бахшад, нигоҳ намедорад. Бигзор ман ва шумо аз Ӯ чизе пинҳон надорем. Мо инчунин мебинем, ки Ӯ «*ҳатто дар дасти рости Худост*», ва Ӯ дар он ҷо барои мост.
Дар муҳаббат Ӯ зиндагӣ мекунад, чунон ки як вақтҳо дар муҳаббат мурд, ва он муҳаббат фаъол аст -
«Ӯ барои мо шафоат мекунад». Чӣ тавр мо имшаб дар ин ҷо ҳастем? Ин натиҷаи шафоати муҳаббатомези ҳозираи Масеҳ аз номи мост, ки моро то ин дам овардааст ва моро ба хонаи Падар хоҳад овард.
«Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад?»
Ҳавворӣ пушти худро ба он санги муҳаббати Масеҳ такя медиҳад ва ҳамаи омадагонро даъват мекунад, ва шумо метавонед ба оянда, ҳар чӣ ки он дошта бошад, бо ин итминон рӯ ба рӯ шавед, ки Масеҳ шуморо ҳамон тавре дӯст хоҳад дошт, ки вақте ки Ӯ ҷони худро дар салиби Ҷолҷото дод; зеро муҳаббати Ӯ тағйирнопазир аст.
МУҲАББАТИ БЕОХИР
«То ки бо ҳамаи муқаддасон тавонед фаҳмед, ки паҳноӣ, дарозӣ, умқ ва баландӣ чист; ва муҳаббати Масеҳро, ки аз дониш болотар аст, бидонед, то ки бо тамоми пуррагии Худо пур шавед» (Эфсӯсиён 3:18-19).
Ҳавворӣ моро ба кӯҳи баланд мебарад. Ӯ дар ин ҷо ба тамоми доираи ҳадафи аҷиби Худо, ки Масеҳ дар маркази он аст, менигарад, ва ӯ мехоҳад, ки шумо ва ман паҳноӣ ва дарозӣ ва умқ ва баландии нақшаи бузурги Ӯро барои ҷалоли Писари Ӯ бидонем; аммо мо қариб ки аз бузургии он ҳайрон ва парешон шавем. Аммо ӯ идома медиҳад ва мегӯяд: «ва муҳаббати Масеҳро бидонед».
Дар тамоми он ҷалол ҷои наздиктарин ба дили мо муҳаббати Масеҳ хоҳад буд, ки бар мо қарор дорад, ва он муҳаббат аз дониш болотар аст - гуфтанӣ нест. Дар Эфсӯсиён 5:25 муҳаббати Масеҳ боз ба мо пешниҳод шудааст: «Масеҳ низ калисоро дӯст дошт ва Худро барои он дод».
Ман шуморо танҳо ба он мегардонам, зеро мехоҳам, ки дили шумо ҳамаи онҳоеро, ки ин ҷамъомадро дар ин рӯзи баракат аз Пантикост то он рӯзи шодии рабудан, вақте ки муҳаббат дӯстдорони худро дар хонаи осмонӣ хоҳад дошт, дар бар гирад. Ҳеҷ гоҳ дар фикри худ камтар аз тамоми ҷамъомади Худо надошта бошед.
МУҲАББАТИ МАҲДУДКУНАНДА
«Зеро муҳаббати Масеҳ моро маҳдуд мекунад; зеро мо чунин доварӣ мекунем, ки агар як нафар барои ҳама мурд, пас ҳама мурда буданд» (2 Қӯринтиён 5:14).
Ӯ барои мо мурд, то ки мо зиндагӣ кунем, ва файз ҳоло дода шудааст, то ки мо аз ин пас барои худ зиндагӣ накунем.
Мо ҳама ин корро кардаем, ва ҳар гоҳе ки ин корро кардаем, мо танҳо ҳаёти гумшударо бо худамон ҳамчун марказ зиндагӣ кардаем.
Аммо Ӯ мехоҳад, ки мо «барои Ӯ, ки барои мо мурд ва дубора эҳё шуд» зиндагӣ кунем. Ӯ зиндагӣ мекунад, як объект барои дилҳои мо, як объект барои ҳаёти мо.
Дар ин ҷо чизе нест, ки барои он саъй кардан арзанда бошад, ҳама чиз дар ин ҷо як ҳубобест, ки метаркад, аммо чизе ҳаст, ки боқӣ мемонад, ҳаёте ҳаст, ки давом мекунад, ҳаёте, ки то абад боқӣ мемонад, ҳаёте, ки барои иродаи Худо зиндагӣ мекунад, ва шумо ва ман, ки аз муҳаббати Масеҳ маҳдуд шудаем, метавонем барои Ӯ, ки барои мо мурд ва дубора эҳё шуд, зиндагӣ кунем.
Мо дар Румиён 12 мебинем: «Ҷисмҳои худро қурбонии зинда, муқаддас, писанди Худо пешниҳод кунед. . . .» Мо аз рӯи файз аз они Ӯ ҳастем, мо аз рӯи харид, аз рӯи наҷот аз они Ӯ ҳастем, аммо Ӯ мехоҳад, ки ҳар яки мо аз рӯи пешниҳод аз они Ӯ бошем. Оё шумо ягон бор ростқавлона ва самимона танҳо бо Ӯ ҷисми худро ба дасти Ӯ гузоштаед? Ӯ шуморо харидааст - молро таҳвил диҳед.
Худовандо, ман аз они Туам, даъвоҳои Туро эътироф мекунам, Худамро ба Ту комилан мебахшам, Танҳо дар дили ман ҳукмронӣ кун Ва бигзор ман барои ҷалоли Ту зиндагӣ кунам.
