Қимати озмоишҳо
Эй бародаронам, ҳар гоҳ ки ба озмоишҳои гуногун дучор шавед, инро саросар шодӣ ҳисоб кунед, зеро медонед, ки озмуда шудани имони шумо сабрро ба вуҷуд меорад. Аммо бигзор сабр кори комили худро анҷом диҳад, то шумо комил ва мукаммал бошед, ҳеҷ чиз намерасад... Хушо касе, ки васвасаро таҳаммул мекунад; зеро вақте ки ӯ тасдиқ карда шавад, тоҷи ҳаётро, ки Худованд ба дӯстдорони Худ ваъда додааст, хоҳад гирифт. — Яъқуб 1:2-4,12 NKJVДар ин шумо хеле шодӣ мекунед, гарчанде ки ҳоло барои муддате, агар лозим бошад, аз озмоишҳои гуногун ғамгин шудаед, то ки аслияти имони шумо, ки аз тиллои нобудшаванда хеле гаронбаҳотар аст, гарчанде ки бо оташ озмуда мешавад, дар вақти ошкор шудани Исои Масеҳ, ки Ӯро надида дӯст медоред, барои ҳамду сано, шараф ва ҷалол ёфт шавад. Гарчанде ки ҳоло Ӯро намебинед, аммо бовар карда, бо шодии бебаён ва пур аз ҷалол шодӣ мекунед. — 1 Петрус 1:6-8
Худо озмоишҳоро истифода мебарад, то ба мо норасоиҳо ва нокомиҳои моро нишон диҳад. Онҳо роҳи Ӯ барои сохтани хислат тавассути ковиши рӯҳонӣ мебошанд. Мо ҳеҷ гоҳ намедонем, ки чӣ гуна файзҳо ва хислатҳоро дорем, то даме ки озмоиш онҳоро ошкор накунад. Он гоҳ имон ва ҷасорат, ки чун сутунҳои шавқу завқ менамуданд, ларзида, ҷон дар нотавонӣ танҳо ба Масеҳ такя мекунад.
Озмоишҳои Яъқуб ӯро ба охири худпарастӣ оварданд. Мусибатҳои Аюб эътимоди худпарастонаи ӯро нобуд карданд. Суқути Петрус худтаъминкунии ӯро шикаст ва ӯро маҷбур кард, ки ба Худованди худ такя кунад ва қуввати худро танҳо дар Ӯ пайдо кунад.
Озмоишҳо Масеҳро воқеӣ мегардонанд
Аз ин рӯ, Худованд шуморо озмоиш мекунад: то шуморо бовар кунонад, ки баҳодиҳии шумо ба қуввати худатон хеле муболиға шудааст ва шуморо ба ҷое биёрад, ки шумо гуфта метавонед: «Дигар ман зиндагӣ намекунам, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад» (Ғалотиён 2:20). Озмоишҳо Масеҳро барои мо воқеӣ мегардонанд ва файз ва баракати Худоро ба ҷонҳои мо ва ба атрофиёнамон мерасонанд. Худо озмоишҳоро дар ҳаёти мо иҷозат медиҳад, то Масеҳ ба мисли ашкҳо, ғамҳо ва мушкилоти мо воқеӣ гардад. Бо ин роҳ, ҷойҳои душвор арзиши бузург пайдо мекунанд, зеро онҳо ба зинапояҳо ба баракатҳои осмонӣ табдил меёбанд.
Озмоишҳо ба мо меомӯзонанд:
1. Захираҳои Худо.
Озмоишҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки захираҳои Худоро кашф кунем. Мо дар шароити душвор дар бораи ҳамакофии Ӯ меомӯзем. Пас аз таҷрибаи биёбонии онҳо, Худо ба Исроил гуфт, ки Ӯ онҳоро ба муҳите дучор кардааст, ки дар он ҷо ҳеҷ гуна таъминоти табиӣ набуд, то ба онҳо омӯзонад, ки Ӯ барои ҳар як ниёз кофӣ аст ва «инсон на танҳо бо нон зиндагӣ мекунад, балки бо ҳар калимае, ки аз даҳони Худо мебарояд» (Матто 4:4; Такрори Шариат 8:3).
Ҳар қадар Худо ниёзҳои моро қонеъ гардонад, ҳамон қадар Ӯ барои мо воқеӣ мегардад. Ҳар як вазъияти душвор танҳо як фурсати дигар барои Ӯст, ки Худро дар ҳикмат, қудрат ва файзи бепоёни Худ нишон диҳад. Павлус ба мо мегӯяд, ки ӯ ба ҳар гуна душворӣ дучор шудааст, то қудрати Масеҳ мувофиқи ниёзҳои ӯ бар ӯ қарор гирад. Ҳар як озмоиши нав як фурсат буд, ки Масеҳ ба ӯ бигӯяд: «Файзи Ман барои ту кофист» (2 Қӯринтиён 12:7-10). Оё мо Ӯро ба озмоишҳои ҳаёти худ баробар меёбем?
2. Имон.
Озмоишҳо имони моро месанҷанд ва эътимодро инкишоф медиҳанд. Душвориҳо ангезаҳои илоҳӣ мебошанд, ки эътимоди моро ба Худо мустаҳкам мекунанд. Уқоб ба фарзандони худ парвоз карданро бо вайрон кардани лонааш ва партофтани онҳо ба ҳаво меомӯзонад, ки дар он ҷо онҳо бояд ё парвоз кунанд ё афтанд. Он гоҳ онҳо қудрати инкишофнаёфтаи болҳои хурди худро зуд меомӯзанд ва сирри ҳаёти навро дар бод ва дар рӯ ба рӯи офтоб пайдо мекунанд.
Бо ин роҳ Худо низ ба фарзандони Худ меомӯзонад, ки болҳои имони худро бо барангехтани лонаҳои худ, гирифтани такягоҳҳои худ ва партофтани онҳо ба вартаи нотавонӣ, ки дар он ҷо онҳо бояд ё афтанд ё ба Худо бовар кунанд, ки Ӯ дар зери онҳост, бисанҷанд.
Барои мо хеле осон аст, ки ба чизҳое, ки мебинем, такя кунем, на ин ки бо Худои ноаён роҳ равем, чунон ки Петрус бар баҳр роҳ мерафт. Аммо мо бояд ин дарсро омӯзем, агар ҷонҳои мо ҳамеша дар оромии абадии Худо зиндагӣ кунанд, ки дар он ҷо имон бояд ягона ҳиссиёт ва Худо ҳамаи мо бошад.
Ӯ ҳар як озмоишро ба қуввати ночизи мо хеле нарм мувофиқат медиҳад ва моро пеш мебарад, зеро мо метавонем бештар ва бештар таҳаммул кунем. Оё мо ба Ӯ дар ҷойҳои душвори ҳаёт бовар дорем ва ҳангоми таҳаммул кардани душвориҳо ҳамчун сарбозони хуби Исои Масеҳ қавитар мешавем? (2 Тимотиюс 2:3).
3. Вобастагӣ ба дуо.
Озмоишҳо ба мо меомӯзонанд, ки бо Худо танҳо бошем. Онҳо Яъқубро дар гузаргоҳҳои Яббуқ ба зону заданд (Ҳастӣ 32:23-30). Онҳо ба забурнавис омӯзонданд, ки «ҷои махфии Ҳаққи Таоло»-ро пайдо кунад (Забур 91:1). Онҳо ҳаёти Павлусро ба як вобастагии беист ба Худованд табдил доданд (Филиппиён 4:13).
Фикр кардан, ки Худо бояд азобу озмоишҳоро истифода барад, то фарзандони Худро ба худ ҷалб кунад, хоксорона аст. Ин аз он сабаб аст, ки осоиш ва роҳат моро ба истиқлолият мебарад. Замонҳое, ки моро ба Худо наздиктар кардаанд, замонҳое буданд, ки мо гуфта метавонистем: «Ту ҷони маро дар мусибатҳо шинохтаӣ» (Забур 31:7).
4. Муҳаббат.
Вақте ки Худо мехоҳад ба мо муҳаббатро омӯзонад, Ӯ баъзан иҷозат медиҳад, ки муносибати бад, беадолатӣ ва шояд ҳатто сахттарин хато моро ба Ӯ барои муҳаббате, ки «ҳама чизро таҳаммул мекунад... ҳама чизро тоқат мекунад» (1 Қӯринтиён 13:7) биёрад. Аввалан, мо мефаҳмем, ки мо муҳаббати кофӣ барои озмоиш надорем. Сипас, вақте ки мо тадриҷан ин дарси хоксоронаро меомӯзем, Ӯ моро дар озмоиши амиқтар пеш мебарад, то даме ки мо метавонем ба Ӯ барои оташе, ки моро ба умқи файз ва муҳаббати пирӯзшавандаи Ӯ дучор кард, шукр гӯем.
5. Сабр.
Дар мактаби Худо мо таҳаммул карданро меомӯзем ва сабр файзи тоҷдори ҳаёти масеҳӣ аст. Вақте ки сабр кори комили худро анҷом медиҳад, он гоҳ мо «комил ва мукаммал, ҳеҷ чиз намерасад» мешавем (Яъқуб 1:4). Ин дарси тоҷдори ҳаёти рӯҳонӣ аксар вақт дар мактаби азоб омӯхта мешавад.
Озмоишҳо тарси азоб ва даҳшати дардро аз байн мебаранд, зеро мо файзи нигоҳдорандаи Худоро эҳсос мекунем. Онҳо ба мо имкон медиҳанд, ки қувват ва ҷасорати Ӯро ба бар кунем ва аз чанголи тарс боло равем, то даме ки мо мубориза ва пирӯзиро ҳамчун сарбозони хуби Исои Масеҳ истиқбол кунем.
Озмоишҳо моро барои кӯмак ба дигарон омода месозанд
Вақте ки мо озмоишҳоро барои ҷалоли Худо идора мекунем, мо ба ҷаҳон нишон медиҳем, ки Худо барои фарзандони Худ чӣ кор карда метавонад ва ҳаёти пур аз Масеҳ дар он ҷое, ки дигарон ноком мешаванд, чӣ кор карда метавонад. Худо мехоҳад, ки мо номаҳои зиндаи Масеҳ ба одамон бошем (2 Қӯринтиён 3:3), ба онҳо бо намунаи худ нишон диҳем, ки Масеҳ метавонад худро дар ҳар вазъият нигоҳ дорад ва қудрати файзи Ӯ амалӣ ва ба ҳар як ниёзи инсон мутобиқ аст.
Озмоишҳо моро барои кӯмак ба дигарон тавассути дарсҳое, ки мо аз ҳар як таҷриба меомӯзем, омода месозанд (2 Қӯринтиён 1:3-4). Дили беэҳсос ва ноболиғ асосан қодир нест, ки ҷаҳони азобдидаро тасаллӣ диҳад, маслиҳат диҳад ва баракат диҳад. Худо бояд аввал дар мо он чизеро, ки мехоҳад ба дигарон диҳем, сӯзонад. Таҷрибаи дарднок моро барои тасаллӣ додан, мустаҳкам кардан ва рӯҳбаланд кардани ҷонҳое, ки Ӯ ба мо мефиристад ва ба онҳое, ки мо гуфта метавонем: «Ман дар он ҷо будам ва аз таҷрибаи худам ба шумо гуфта метавонам, ки «Худои ман ҳамаи ниёзҳои шуморо мувофиқи сарватҳои Худ дар ҷалол тавассути Исои Масеҳ таъмин хоҳад кард»» (Филиппиён 4:19) мувофиқ месозад.
Озмоишҳо фурсатҳои пирӯзӣ мебошанд
Озмоишҳо ба фурсатҳои мукофотҳо — тоҷҳои абадӣ, ки ҳеҷ гоҳ аз байн намераванд, табдил меёбанд. Вақте ки таърих фаромӯш мешавад ва сабтҳои замон нест мешаванд — вақте ки системаи офтобӣ аз байн меравад — натиҷаҳои абадии озмоишҳо дар ҳаёти мо медурахшанд, зеро мо бо Худо осмонҳои нав ва замини нав ва ҷалоли асри ояндаро мубодила мекунем.
Оё мо кӯшиш мекунем, ки аз ғамҳои худ дарс гирем? Тоҷ ба даст орем? Аз озмоишҳои ҳозираи худ ҳама чизеро, ки Масеҳ барои мо дорад, ба даст орем? Оё мо «аз пирӯзмандон бештар тавассути Ӯ, ки моро дӯст дошт» хоҳем буд? Оё мо душвориро ҳамчун сарбозони хуби Исои Масеҳ таҳаммул хоҳем кард? Агар ин тавр бошад, мо рӯзе Ӯро хоҳем шунид, ки мегӯяд: «Хуб кардӣ, эй бандаи нек ва содиқ... Ба шодии Худованди худ дохил шав» (Румиён 8:37; 2 Тимотиюс 2:3; Матто 25:21).
Ҳаёти мо ба рӯи соат монанд аст, ва ақрабакон дастҳои Худо мебошанд, ки мегузаранд. Ақрабаки кӯтоҳ дасти интизом ва ақрабаки дароз дасти файз аст. Оҳиста ва мутмаин дасти интизом бояд гузарад, ва Худо ҳар соат сухан мегӯяд; аммо борҳо ва борҳо дасти файз низ мегузарад, моро бо дувоздаҳ маротиба баракат барои ҳар як зарбаи интизом ва озмоиш обшор мекунад. Ҳар ду даст ба як нуқтаи марказии мустаҳкам — дили бузурги тағйирнопазири Худои муҳаббат баста шудаанд. —Озмоиш ва муҳаббати Худованд
