Арзиши озмоишҳо
Худо озмоишҳоро истифода мебарад, то ба мо норасоиҳо ва нокомиҳои моро нишон диҳад. Онҳо роҳи Ӯ барои сохтани хислат тавассути кофтукови рӯҳонӣ мебошанд. Мо ҳеҷ гоҳ намедонем, ки чӣ гуна файзҳо ва хислатҳоро дорем, то даме ки озмоиш онҳоро ошкор накунад. Он гоҳ имон ва ҷасорат, ки чунин сутунҳои ҳавас ба назар мерасиданд, ларзида, ҷон дар нотавонӣ танҳо ба Масеҳ такя мекунад.
Озмоишҳои Яъқуб ӯро ба охири худ оварданд. Мусибатҳои Аюб эътимоди худпарастии ӯро нест карданд. Суқути Петрус худтавонмандии ӯро шикаст ва ӯро маҷбур кард, ки ба Худованди худ такя кунад ва танҳо дар Ӯ қувват ёбад. Озмоишҳо арзиши бузург пайдо мекунанд, зеро онҳо ба зинапояҳои баракатҳои осмонӣ табдил меёбанд.
Озмоишҳо ба мо таълим медиҳанд:
1. Захираҳои Худо
Озмоишҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки захираҳои Худоро кашф кунем. Мо дар бораи ҳамачизтавонмандии Ӯ дар шароити душвор меомӯзем. Пас аз таҷрибаи биёбонии худ, Худо ба Исроил гуфт, ки Ӯ онҳоро ба муҳите дучор кард, ки дар он ҳеҷ гуна таъминоти табиӣ набуд, то ба онҳо таълим диҳад, ки Ӯ барои ҳар як эҳтиёҷот кофист ва ин ки
«одам на танҳо бо нон зиндагӣ мекунад, балки бо ҳар калимае, ки аз даҳони Худо мебарояд» (Матто 4:4).
Озмоишҳо Масеҳро воқеӣ мегардонанд
Ҳар қадаре ки Худо эҳтиёҷоти моро қонеъ гардонад, ҳамон қадар Ӯ барои мо воқеӣ мегардад. Ҳар як вазъияти душвор танҳо як фурсати дигар барои Ӯст, ки Худро дар ҳикмат, қудрат ва файзи бепоёни худ нишон диҳад. Павлус ба мо мегӯяд, ки ӯ ба ҳар гуна душворӣ дучор шудааст, то қудрати Масеҳ мувофиқи эҳтиёҷоти ӯ бар ӯ қарор гирад. Ҳар як озмоиши нав як фурсат буд, ки Масеҳ ба ӯ бигӯяд,
«Файзи Ман барои ту кофист» (2 Қӯринтиён 12:7-10).
Оё мо Ӯро ба озмоишҳои ҳаёти худ баробар меёбем?
«Дигар ман зиндагӣ намекунам, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад» (Ғалотиён 2:20)
2. Имон
Озмоишҳо имони моро месанҷанд ва эътимодро инкишоф медиҳанд.
«Ҳамчун сарбози хуби Исои Масеҳ сахтиро таҳаммул кун» (2 Тимотиюс 2:3).
Душвориҳо ангезаҳои илоҳӣ мебошанд, ки эътимоди моро ба Худо мустаҳкам мекунанд. Уқоб ба ҷавонони худ парвоз карданро тавассути вайрон кардани лонаи худ ва партофтани онҳо ба ҳаво таълим медиҳад, ки дар он онҳо бояд ё парвоз кунанд ё афтанд. Он гоҳ онҳо зуд қудрати инкишофнаёфтаи болҳои хурди худро меомӯзанд ва сирри ҳаёти навро дар бод ва дар рӯ ба рӯи офтоб пайдо мекунанд.
Ба ҳамин монанд, Худо лонаҳои моро ба ҳам мезанад, такягоҳҳои моро мегирад ва моро ба вартаи нотавонӣ мепартояд, ки дар он мо бояд ё афтанд ё омӯзем, ки Худо дар зери мост. Барои мо такя кардан ба он чизе, ки мебинем, на ба имон роҳ рафтан, хеле осон аст.
3. Вобастагӣ ба дуо
Озмоишҳо ба мо таълим медиҳанд, ки бо Худо танҳо бошем. Онҳо Яъқубро дар гузаргоҳҳои Яббуқ ба зону заданд (Ҳастӣ 32:23-30), ба Забурнавис таълим доданд, ки «макони махфии Ҳаққи Таоло»-ро пайдо кунад (Забур 91:1) ва ҳаёти Павлусро ба Худованд вобастагии беист гардонданд (Филиппиён 4:13).
Осоиш ва роҳат ба истиқлолият мебарад; азоб моро ба Худо наздик мекунад. Вақтҳои наздиктарин ба Худо вақтест, ки мо мегӯем,
«Ту ҷони маро дар мусибатҳо донистаӣ» (Забур 31:7).
4. Муҳаббат
Вақте ки Худо мехоҳад ба мо муҳаббатро таълим диҳад, Ӯ баъзан бадмуомилагӣ, беадолатӣ ва ҳатто хатогиҳои сахтро водор мекунад, ки моро ба Ӯ наздик кунанд, барои муҳаббате, ки
«ҳама чизро таҳаммул мекунад, ҳама чизро сабр мекунад» (1 Қӯринтиён 13:7).
Аввалан, мо мефаҳмем, ки барои озмоиш муҳаббати кофӣ надорем. Сипас, вақте ки мо ин дарси фурӯтанкунандаро меомӯзем, Худо моро дар озмоиши амиқтар роҳнамоӣ мекунад, то даме ки мо метавонем ба Ӯ барои оташе, ки файзи Ӯ ва муҳаббати ғолибро ошкор кард, шукр гӯем.
5. Сабр
Дар мактаби Худо мо сабр карданро меомӯзем. Сабр файзи тоҷдори ҳаёти масеҳӣ аст. Вақте ки сабр кори комили худро анҷом медиҳад, он гоҳ мо мешавем
«комил ва мукаммал, ҳеҷ чиз намерасад» (Яъқуб 1:4).
Ин дарс аксар вақт дар азоб омӯхта мешавад. Озмоишҳо тарси азоб ва дардро аз байн мебаранд, зеро мо файзи нигоҳдорандаи Худоро эҳсос мекунем. Мо қувват ва ҷасорати Ӯро ба бар мекунем, аз тарс боло мебароем ва муноқиша ва ғалабаро ҳамчун сарбозони хуби Исои Масеҳ истиқбол мекунем.
Озмоишҳо моро барои кӯмак ба дигарон омода мекунанд
Мо даъват шудаем, ки номаҳои зиндаи Масеҳ ба одамон бошем (2 Қӯринтиён 3:3), ки бо намуна нишон медиҳем, ки Масеҳ худро дар ҳар вазъият нигоҳ медорад ва файзи Ӯ амалӣ ва ба ҳар як эҳтиёҷоти инсон мутобиқ аст.
Озмоишҳо моро барои кӯмак ба дигарон тавассути дарсҳои омӯхташуда дар ҳар як таҷриба омода мекунанд (2 Қӯринтиён 1:3-4). Дили беэҳсос наметавонад ҷаҳони азобдидаро тасаллӣ диҳад. Худо бояд аввал дар мо он чизеро, ки мехоҳад диҳад, сӯзонад. Таҷрибаи дарднок моро барои тасаллӣ ва таҳкими дигарон қобилиятнок месозад, ки мегӯем,
«Ман дар он ҷо будам, ва ман аз таҷрибаи худ ба шумо гуфта метавонам, ки “Худои ман ҳамаи эҳтиёҷоти шуморо мувофиқи сарватҳои худ дар ҷалол ба воситаи Исои Масеҳ таъмин хоҳад кард”» (Филиппиён 4:19).
Озмоишҳо фурсатҳои ғалаба мебошанд
Озмоишҳо ба фурсатҳои мукофотҳои абадӣ — тоҷҳое, ки ҳеҷ гоҳ пажмурда намешаванд, табдил меёбанд. Вақте ки таърих фаромӯш мешавад ва сабтҳои замон нест мешаванд, натиҷаҳои абадии озмоишҳо дар ҳаёти мо дурахшида, зеро мо дар осмонҳои нав ва замини нави Худо шарик мешавем.
Оё мо аз ғамҳои худ дарс мегирем? Барои ба даст овардани тоҷ? Барои аз озмоишҳо ҳама чизеро, ки Масеҳ барои мо дорад, гирифтан? Оё мо хоҳем буд
«аз ғолибон бештар тавассути Ӯ, ки моро дӯст дошт?»
Оё мо ҳамчун сарбозони хуби Исои Масеҳ сахтиро таҳаммул хоҳем кард?
Агар ин тавр бошад, рӯзе мо аз Ӯ хоҳем шунид, ки мегӯяд:
«Хуб кардӣ, эй бандаи нек ва содиқ… Ба шодии Худованди худ дохил шав» (Румиён 8:37; 2 Тимотиюс 2:3; Матто 25:21).
— А. Б. Симпсон
