Иродаи Худо
Чӣ қадар муҳим аст барои мо ҳамчун пайравони Худованд Исо, ки иродаи Ӯ, роҳнамоии Ӯро барои ҳаёти худ дарк кунем. Вақте ки мо мехоҳем Ӯро эҳтиром кунем, мо кӯшиш хоҳем кард, ки мисли Ӯ амал кунем, ки ҳамеша иродаи Падари Худро иҷро мекард. Аз ин рӯ, иҷро кардани иродаи Падар, иҷро кардани иродаи Худованд аст.
Яъқуб 4:13-15 ба мо мегӯяд, ки мо набояд бе эътирофи ҳокимияти Худо ва иҷро шудани иродаи Ӯ нақшаҳо тартиб диҳем. Бигзор мо ҷустуҷӯ ва иҷро кардани иродаи Худоро одати худ гардонем.
Чӣ тавр ман метавонам иродаи Худоро донам?
Биёед нӯҳ принсипро баррасӣ кунем, ки моро дар ин саволи муҳим роҳнамоӣ мекунанд.
1. Ӯро эътироф кунед.
Масалҳо 3:6 мегӯяд: «Дар ҳама роҳҳои худ Ӯро эътироф кун, ва Ӯ роҳҳои туро рост хоҳад кард» (KJV). Ин бояд одати мо бошад, ки Ӯро ҳамчун Худованд эҳтиром кунем ва аз ин рӯ, ҳар як роҳи худро ба Ӯ супорем. Ин дар бар мегирад, ки бо Ӯ сухан гӯем, ба Ӯ итоат кунем, фикрҳо ва хоҳишҳои худро як сӯ гузорем, ба Ӯ ва фикрҳо ва роҳҳои Ӯ таслим шавем ва худро бо Ӯ як кунем.
Ҳар касе, ки мотосиклро бо мусофир дар қафо рондааст, ин принсипро мефаҳмад. Вақте ки мусофир хам мешавад ва ҳаракатҳои худро бо ронанда ҳамоҳанг мекунад, корҳо хуб пеш мераванд. Аммо, агар мусофир ба самти муқобили ронанда ҳаракат кунад, қувваҳои мухолиф ба вуҷуд меоянд ва роҳ душвор мешавад. Мо бояд худро бо Худованд як кунем.
2. Ба Ӯ итоат кунед.
Мо бояд ба Каломи Ӯ, фармонҳо ва фикрҳои Ӯ итоат кунем. Як ояте, ки ба мо дар ин кор кӯмак мекунад, Қӯлассиён 3:16 аст, ки мегӯяд: «Бигзор каломи Масеҳ дар шумо бо тамоми ҳикмат фаровон бошад; якдигарро бо таронаҳо ва сурудҳои рӯҳонӣ таълим диҳед ва насиҳат кунед, бо файз дар дилҳои худ ба Худованд суруд хонед». Инчунин, Забур 119:9,11-ро баррасӣ кунед: «Ҷавон чӣ тавр роҳи худро пок кунад? Бо риояи он мувофиқи Каломи Ту ... Каломи Туро дар дили худ пинҳон кардам, то ба Ту гуноҳ накунам».
Дар Юҳанно 2, дар тӯйи Қонои Ҷалил, Марям ба хизматгорон дар робита ба мушкилоти тамом шудани шароб барои ҷашн маслиҳати хеле хуб дод. Дар бораи писараш сухан ронда, ба хизматгорон гуфт: «Ҳар чӣ Ӯ ба шумо гӯяд, иҷро кунед» (ояти 5). Чӣ қадар муҳим аст, ки мо ба «ҳар чӣ» Худованд ба мо тавассути Каломи худ дастур медиҳад, итоат кунем. Мо бояд аз татбиқи фикрҳо ва мантиқи худ худдорӣ кунем; мо танҳо бояд ба хоҳишҳои Ӯ итоат кунем. Лаҳзае дар бораи таълими Ӯ дар масали марди аблаҳ ва марди доно мулоҳиза кунед: «Ҳар кӣ ин суханони Маро мешунавад ва онҳоро иҷро мекунад, ӯро ба марди доно монанд мекунам» (Матто 7:24; тамоми масалро бихонед, оятҳои 24-27). Мо бояд на танҳо бишнавем, балки иҷро кунем, суханони Ӯро дар ҳаёти худ амалӣ созем.
Вақте ки мо дар Каломи Худо дастурҳоро дар робита ба масъалаи пеши худ мебинем, мо бояд онҳоро татбиқ кунем ва итоат кунем. Каломи Ӯ ҳеҷ гоҳ худро рад намекунад. Ӯ дирӯз, имрӯз ва то абад як аст; Каломи Ӯ низ ҳамин тавр аст (ниг. Ибриён 13:8; Юҳанно 1:1). Ӯ ҳақиқат аст (Юҳанно 14:6) – Каломи Ӯ ҳеҷ гоҳ чизе нахоҳад гуфт, ки нодуруст бошад!
Итоат кардан ба Ӯ на танҳо фармонҳои Ӯст. Вақте ки Худованд дар салиб буд ва Марям модараш дар пеши Ӯ буд, мо мехонем: «Вақте ки Исо модари Худро ва шогирдеро, ки дӯст медошт, дар назди Ӯ истода дид, ба модараш гуфт: «Эй зан, инак писари ту!» Сипас ба шогирд гуфт: «Инак модари ту!» Ва аз ҳамон соат он шогирд ӯро ба хонаи худ бурд» (Юҳанно 19:26-27). Худованд ба Юҳанно фармон надод, балки хоҳиши Худро баён кард. Юҳанно ба хоҳиши дили Худованди худ итоат кард; мо низ бояд ҳамин тавр кунем.
3. Дар хотир доред, Ӯ мехоҳад баракат диҳад.
Ҳамчун Падари мо, Худо мехоҳад моро баракат диҳад ва беҳтаринро барои мо мехоҳад. Ӯ чизеро аз мо танҳо барои аз байн бурдани шодии мо рад намекунад, балки ҳамчун Падари доно ва меҳрубон, ки охирро аз аввал медонад ва чӣ беҳтар аст, Ӯ кор мекунад, то моро аз дард ва ранҷиши нолозим наҷот диҳад.
«Бихоҳед, ва ба шумо дода хоҳад шуд; ҷӯед, ва хоҳед ёфт; дарро бикӯбед, ва ба шумо кушода хоҳад шуд: Зеро ҳар кӣ мехоҳад, мегирад; ва ҳар кӣ меҷӯяд, меёбад; ва ба ҳар кӣ дарро мекӯбад, кушода хоҳад шуд. Ё кадом марде аз шумост, ки агар писараш нон хоҳад, ба ӯ санг медиҳад? Ё агар моҳӣ хоҳад, ба ӯ мор медиҳад? Агар шумо, ки бад ҳастед, медонед, ки ба фарзандони худ ҳадяҳои хуб диҳед, Падари шумо, ки дар осмон аст, чӣ қадар бештар ба онҳое, ки аз Ӯ мехоҳанд, чизҳои хуб хоҳад дод?» (Матто 7:7-11). Румиён 8:31-32 илова мекунад: «Пас, дар бораи ин чизҳо чӣ гӯем? Агар Худо барои мо бошад, кӣ метавонад бар зидди мо бошад? Ӯ, ки Писари Худро дареғ надошт, балки Ӯро барои ҳамаи мо таслим кард, чӣ тавр бо Ӯ ҳама чизро ба мо озодона нахоҳад дод?»
4. Аз Ӯ пайравӣ кунед.
Ғайр аз ин, мо бояд дар хотир дорем, ки Ӯ ҳамеша бо мост ва моро ба роҳе, ки бояд равем, роҳнамоӣ хоҳад кард. Мо ваъдаҳо дорем, ки Ӯ роҳҳои моро рост хоҳад кард. Ӯ моро дар торикӣ нахоҳад гузошт.
Юҳанно гуфт: «Вақте ки Ӯ гӯсфандони Худро берун меорад, Ӯ пеши онҳо меравад» ва «Муҳаббати бузургтар аз ин надорад касе, ки ҷони худро барои дӯстони худ фидо кунад. Шумо дӯстони Ман ҳастед, агар ҳар чӣ Ман ба шумо фармон диҳам, иҷро кунед. Аз ин пас Ман шуморо хизматгор намехонам; зеро хизматгор намедонад, ки хоҷааш чӣ кор мекунад: аммо Ман шуморо дӯст хондаам; зеро ҳама чизеро, ки аз Падари худ шунидаам, ба шумо маълум кардам» (Юҳанно 10:4, Юҳанно 15:13-15).
Довуд дар Забур 23 навишт: «Худованд чӯпони ман аст ... Ӯ маро роҳнамоӣ мекунад» (оятҳои 1-2). Худованд ба халқи худ гуфт: «Ман кӯронро ба роҳе, ки намедонистанд, хоҳам бурд; Ман онҳоро ба роҳҳое, ки намедонистанд, роҳнамоӣ хоҳам кард: Ман торикиро пеши онҳо равшанӣ хоҳам кард, ва чизҳои каҷро рост хоҳам кард. Ин чизҳоро Ман ба онҳо хоҳам кард, ва онҳоро тарк нахоҳам кард» (Ишаъё 42:16). Ӯ инчунин гуфт: «Ман пеши ту хоҳам рафт, ва ҷойҳои каҷро рост хоҳам кард» (Ишаъё 45:2).
5. Бо Ӯ дар муносибати дуруст бошед.
Чаро Ӯ иродаи Худро ба мо ошкор кунад, агар мо дар дигар соҳаҳои ҳаёти худ дар нофармонӣ қадам занем? «Агар ман дар дили худ бадӣ дошта бошам, Худованд маро нахоҳад шунид» (Забур 66:18). Мо бояд ҳаёти муқаддас, худотарс ва аз Рӯҳи Муқаддас идорашаванда дошта бошем. Агар мо бо Худо муошират накунем, агар мо фарзандони нофармон бошем, набояд интизор шавем, ки Ӯ иродаи Худро ба мо ошкор кунад. Худованд гуфт: «Агар Маро дӯст доред, фармонҳои Маро риоя кунед» (Юҳанно 14:15).
6. Имон дошта бошед; ва дар дили худ сулҳ дошта бошед.
Агар дар роҳе, ки ман умедворам, ки пеш гирам, дудилагӣ, набудани имон вуҷуд дошта бошад, агар ман дар бораи он ором набошам, пас ин нишонаи он хоҳад буд, ки дар ин вақт ин корро накунам. Вақте ки мо ин нуктаро баррасӣ мекунем, набояд онро бо муқобили он омехта кунем. Оромӣ дар бораи як масъала ҳатман маънои онро надорад, ки он дуруст аст, аммо бе оромӣ ва имон ин маънои онро дорад, ки пеш рафтан нодуруст хоҳад буд. «Оё имон дорӣ? онро пеши Худо барои худ дошта бош. Хушбахт аст он ки худро дар он чизе, ки иҷозат медиҳад, маҳкум намекунад. Ва он ки шубҳа мекунад, агар бихӯрад, маҳкум мешавад, зеро аз имон намехӯрад: зеро ҳар чӣ аз имон нест, гуноҳ аст» (Румиён 14:22-23).
«Ту ӯро дар сулҳи комил нигоҳ хоҳӣ дошт, ки фикраш ба Ту нигаронида шудааст: зеро ӯ ба Ту таваккал мекунад. Ба Худованд то абад таваккал кунед: зеро дар Худованд ЯҲОВА қуввати абадӣ аст» (Ишаъё 26:3-4).
7. Маслиҳати масеҳиёни худотарс ва баркамолро ҷӯед.
«Дар куҷое ки маслиҳат нест, халқ меафтад: аммо дар бисёрии маслиҳатгарон наҷот аст» (Масалҳо 11:14). Аммо, мо бояд дилҳои худро дар ин масъала муҳофизат кунем, на ин ки фикрҳои худро аллакай қабул карда бошем. Раҳобъом маслиҳат ҷуст, аммо он чиро, ки намехост бишнавад, рад кард. Гӯш кардани маслиҳати онҳое, ки ба ӯ он чиро, ки мехост бишнавад, гуфтанд, сабаби суқути ӯ шуд (ниг. 1 Подшоҳон 12).
8. Ба Худо таслим шавед, на ин ки ба иродаи худ исрор кунед.
Забур мегӯяд: «Аз Худованд лаззат бар, ва Ӯ хоҳишҳои дили туро ба ту хоҳад дод. Роҳи худро ба Худованд супор; ба Ӯ низ таваккал кун; ва Ӯ онро ба амал хоҳад овард» (Забур 37:4-5). «Ба Худованд бо тамоми дили худ таваккал кун; ва ба фаҳмиши худ такя накун. Дар ҳама роҳҳои худ Ӯро эътироф кун, ва Ӯ роҳҳои туро рост хоҳад кард» (Масалҳо 3:5-6).
9. Худо назорат мекунад.
Худо ҳоким аст ва дар масъалаҳо ҳукмронӣ ё дахолат хоҳад кард. Агар мо ҳашт принсипи қаблиро ростқавлона татбиқ карда бошем ва бо ҳеҷ яке аз онҳо мухолифат надошта бошем, мо метавонем имон дошта бошем, ки пеш равем. Аз тарафи дигар, агар мо хато карда бошем ва хоҳиши мо иродаи Худо набошад, мо метавонем интизор шавем, ки Ӯ дахолат хоҳад кард.
Довуд дар дили худ хоҳиши сохтани маъбад барои Худо дошт. Ба Довуд ошкор шуда буд, ки Худо Ерусалимро ҳамчун шаҳр интихоб кардааст ва Ӯ ҳатто ба Довуд ҷои дақиқи сохтмони маъбадро нишон дода буд, аз ин рӯ Довуд фикрҳои дили худро ба Натан пайғамбар баён кард. Натан пас аз шунидани онҳо, Довудро ташвиқ кард, ки пеш равад. Аммо, инҳо фикрҳои Худо набуданд. Худо инро ба Натан ошкор кард, ки ин Довуд нест, балки Сулаймон писараш буд, ки бояд маъбадро месохт. Натан бояд бо хабари нақшаи Худо ба Довуд бармегашт. Довуд фурӯтанона ва бо хушнудӣ ба Худо таслим шуд ва Ӯро ибодат кард (2 Самуил 7).
Мо чизи шабеҳро дар ҳаёти Павлус мебинем. Павлус ва Сило дар сафари миссионерӣ буданд ва мехостанд Инҷилро дар минтақаҳои Ғалотиё мавъиза кунанд, аммо аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас манъ карда шуданд. Аз ин рӯ, онҳо ба Мисиё рафтанд ва кӯшиш карданд, ки ба Битуния дохил шаванд, аммо боз Рӯҳи Муқаддас ба онҳо иҷозат надод. Сабаб дар он буд, ки Худо мехост, ки онҳо ба Мақдуния раванд, ки онҳо ин корро карданд ва ба иродаи Худо таслим шуданд. Павлус ва Сило иродаи Худоро дуруст нафаҳмида буданд, аммо азбаски аз ҷониби онҳо иродаи худ набуд, онҳо фурӯтанона ба фикрҳо ва роҳҳои Худо таслим шуданд ва он чиро, ки Ӯ мехост, иҷро карданд (Аъмол 16).
Худо ҳоким аст. Ӯ Падари меҳрубон, донои мутлақ аст ва беҳтаринро барои мо мехоҳад; ва аз ин рӯ Ӯ моро аз худамон муҳофизат хоҳад кард. Агар дилҳои мо бо Ӯ дуруст бошанд ва ниятҳои мо дуруст бошанд, аммо хулосаи мо мувофиқи фикрҳои Ӯ набошад, мо метавонем ба Ӯ такя кунем, ки ҳукмронӣ кунад ва роҳҳои моро рост кунад. Хизматгори Иброҳим Худоро ситоиш карда гуфт: «Ман дар роҳ будам, Худованд маро роҳнамоӣ кард» (Ҳастӣ 24:27).
Хулоса
Вақте ки мо қарорҳо дорем, биёед:
Ӯро дар ҳама чиз эътироф кунед.
- Ба Каломи Ӯ ва фикрҳои Ӯ пурра итоат кунед.
- Дар хотир доред, ки Ӯ Падари осмонӣ ва меҳрубон аст, ки беҳтаринро барои мо мехоҳад.
- Дар хотир доред, ки Ӯ ваъда дод, ки бо мо хоҳад буд ва моро дар роҳ роҳнамоӣ хоҳад кард, ҳатто мисли он ки касе кӯрро роҳнамоӣ мекунад.
- Дар хотир доред, ки аз ҷониби мо масъулиятҳо мавҷуданд; мо бояд бо Ӯ дар муносибати дурусти итоат ва эҳтиром бошем.
- Имон дошта бошед ва дар бораи қарори пеши худ ором бошед – оромӣ, ки агар мо пеш равем, метавонем баракат ва тасдиқи Худоро интизор шавем ва ин амал мувофиқи иродаи Ӯст.
- Маслиҳати худотарс ва баркамолро ҷӯед.
- Бетараф бошед, на худхоҳ.
- Агар мо мутмаин бошем, ки қарор ба Каломи Худо ва фикрҳои Ӯ мухолиф нест ва мо принсипҳои қаблан зикршударо ростқавлона иҷро карда бошем, мо метавонем пеш равем. Худо роҳҳои моро рост хоҳад кард. Онҳо метавонанд бекор карда шаванд; Ӯ метавонад дахолат кунад ё самтро тағир диҳад, аммо Ӯ иродаи Худро дар ҳаёти мо барои эҳтироми Худо иҷро хоҳад кард, зеро Ӯ Падари меҳрубон, доно ва осмонии мост, ки танҳо беҳтаринро барои мо мехоҳад.
