Дар ин ҷо расул ҷавононро дар муқоиса мегузорад, ки чӣ тавр онҳо ҷаҳонро мағлуб мекунанд ва нишон медиҳад, ки қуввати аслии онҳо дар куҷост: қуввати илоҳӣ. «Каломи Худо дар шумо сокин аст», на танҳо шумо ба он муроҷиат мекунед, балки он дар шумо сокин аст. Агар шумо дар васваса ба Масеҳ нигоҳ кунед, ҷавобҳои Ӯ ба Шайтон, ҳеҷ гуна шаҳвати ҷисм набуд, наметавонист бошад; аммо Ӯ гурусна буд. Шайтон мегӯяд: «Ин сангҳоро нон кун», то Ӯро васваса кунад; «Худро ба поён парто»; пас ба Ӯ тамоми ҷалоли ҷаҳонро нишон медиҳад ва мегӯяд: «Тамоми ҷалоли ин ҷаҳон ба ман дода шудааст; ҷаҳон ба ман дода шудааст; маро ибодат кун, ва ҳама чиз аз они Ту хоҳад буд; маро ҳамчун шоҳзодаи ин ҷаҳон эътироф кун, ва Ту ҳама чизро хоҳӣ дошт». Ҷавоби Ӯ дар ҳар ҳолат Каломи Худо буд.
Ҳама фикрҳо ва ҳаёти Масеҳ ифодаи Каломи Худо буд, ки дар Ӯ сокин буд. Ӯ Калом буд, Каломи зинда. Пас, он чизе, ки ҷавононро тавсиф мекунад, доштани Калом дар онҳост. Ин на танҳо ба ёд овардани чизе барои гуфтан, ё пайдо кардани чизе дар Калом вақте ки кас онро мехоҳад; балки Каломи Худо бояд манбаи амалҳои кас бошад, ва ин аст он чизе ки Ӯ дар назар дорад, ки Каломи Худо «дар шумо сокин аст». «Ҷавон» на танҳо вақте ки онро мехоҳад, ба он парвоз мекунад, балки дар он зиндагӣ мекунад. Бо суханони Худо дар зеҳнаш зиндагӣ карда, ӯ медонад, ки ҳама чизе, ки дар ҷаҳон аст, аз Падар нест.
Рӯҳи Худо ҷаҳони худро дорад ва Каломи навишташуда барои ҳама чиз роҳнамо мегардад. Ин аст, ки чӣ тавр мо бояд ҳама чизро бо Каломи Худо доварӣ кунем. Ман метавонам ин корро мувофиқи ҳолати рӯҳи худ кунам. Агар Каломи Худо дар ман сокин бошад, ҷаҳон ва ҳама чизи дигар бо он доварӣ карда мешавад.
