Дар тӯли солҳои хидмат ва машварат, ман бо бисёр одамоне сӯҳбат кардам, ки солҳо дар ғуломии касе буданд, зеро онҳо ё наметавонистанд ё намехостанд он шахсро бубахшанд. Ман инчунин дидам, ки онҳо вақте ки ниҳоят идеяи бахшишро мефаҳманд ва қадр мекунанд, озодӣ ба даст меоранд. Ин на танҳо гузоштани вақт байни мо ва ҳодиса ё гуфтани чанд сухан дар дуо аст.
Як монеа барои бахшидани дигарон маълумоти нодурустест, ки ба теологияи мо ворид шудааст. Баъзе аз ин ғояҳо тавассути истифодаи такрории клишеҳо ворид шудаанд. Дигарон аз насл ба насл бидуни ягон асоси библиявӣ гузаштаанд. Биёед ба баъзе тасаввуроти ғалат дар бораи бахшиш назар андозем.
Қодир набудан ё нахостани бахшидан
Афсонаи №1: Асоснок кардан, фаҳмидан ё шарҳ додани рафтори касе бахшидани ӯст.
Ман бешубҳа мефаҳмам, ки «бародари ман» вақте ки дар назди муштариёнам ба ман овозашро баланд кард, зери фишори зиёд буд, аммо оё ин маънои онро дорад, ки ман ӯро бахшидаам? Албатта не. Фаҳмидани вазъияти касе як қисми раванди бахшиш аст, аммо танҳо як қисми он.
Афсонаи №2: Вақт ҳамаи захмҳоро шифо мебахшад.
Ин яке аз клишеҳои аз ҳама нодуруст истифодашуда (ва зараровар) аст, ки ман шунидаам. Чӣ тавр гузашти вақт ё раванди фаромӯшӣ метавонад ба бахшиш оварда расонад? Чанд маротиба мо инро бо ниятҳои нек гуфтаем?
Афсонаи №3: Бахшидани дигарон маънои инкор кардани он аст, ки мо осеб дидаем ё вонамуд кардан, ки осеб чандон муҳим набуд.
Мо метавонем кӯшиш кунем, ки худро бовар кунонем (пас аз бахшидани дигарон), ки он чизе ки онҳо карданд, воқеан он қадар бад набуд. Ин шакли инкор бар зидди раванди бахшиш кор мекунад. Он аз эътироф кардани он, ки касе ба мо ба тавре осеб расонидааст, ки боиси дарди воқеии ҷисмонӣ, рӯҳӣ ё эмотсионалӣ шудааст, худдорӣ мекунад. Ин инкор кардани як қисми воқеии шахсияти мост.
Афсонаи №4: Барои бахшидани дигарон, мо бояд шахсан ба назди онҳо равем ва бахшиши худро эътироф кунем.
Ин корро кардан, вақте ки шахси дигар аввал бахшиши моро талаб накардааст, одатан назар ба ҳалли он мушкилоти бештар ба вуҷуд меорад. Ман ҳеҷ гоҳ он ҷавонро дар калисои мо фаромӯш намекунам, ки аз яке аз занони кормандони мо хоҳиш кард, ки ӯро барои шаҳват ба ӯ бубахшад. Вай намедонист, ки ӯ бо шаҳват мушкилот дорад ва эътирофи ӯ боиси он шуд, ки вай аз он вақт инҷониб дар атрофи ӯ хиҷил ва худшиносӣ ҳис кунад.
Ман кам касеро маслиҳат медиҳам, ки бахшишро эътироф кунад, агар он касе, ки осеб расонидааст, онро талаб накарда бошад. Вақте ки мо ба фаҳмидани табиати бахшиш шурӯъ мекунем, маълум мешавад, ки чаро ин принсип дуруст аст. Худо моро хеле пеш аз он ки мо онро талаб кунем, бахшид. Тавре ки мо дидем, Ӯ моро аз гуноҳҳое бахшидааст, ки мо ҳеҷ гоҳ барои онҳо бахшиш намепурсем. Ба ҳамин монанд, мо озодем, ки дигаронро аз чизҳое бубахшем, ки онҳо ҳеҷ гоҳ дарк намекунанд, ки мушкилот эҷод кардаанд.
Ман мегӯям, ки кам, зеро баъзе мавридҳое ҳастанд, ки эътирофи ин навъ мувофиқ аст. Дар хотир доред, ки байни гуфтани дигарон, ки шумо онҳоро бахшидаед ва воқеан бахшидани онҳо фарқият вуҷуд дорад. Вақти оғози бахшидани дигарон вақте аст, ки шумо хафа мешавед, дар ҳоле ки воқеан баён кардани бахшиши шумо метавонад дертар сурат гирад. Мо набояд интизор шавем, ки шахс барои бахшиш хоҳиш кунад. Агар ин дуруст мебуд, бисёр вақт мо то абад интизор мешудем.
Эътирофи бахшиши мо дар ду ҳолат мувофиқ аст:
Аввалан, мо бояд ин корро кунем, агар он касе, ки моро озор додааст, онро талаб кунад.
Ин ба тоза кардани виҷдони шахси дигар кӯмак мекунад ва итминон медиҳад, ки мо кина надорем.
Дуюм, мо бояд бахшиши худро эътироф кунем, агар ҳис кунем, ки Худованд мехоҳад, ки мо дигаронро дар бораи гуноҳашон рӯ ба рӯ кунем.
Гуноҳи онҳо метавонад ба шахси мо ё ба касе, ки мо дӯст медорем, равона шуда бошад. Шояд дар ҷараёни сӯҳбат зарур бошад, ки ба онҳо итминон диҳем, ки мо онҳоро бахшидаем ва бештар ба хотири онҳо меоем, на ба хотири худамон. Аммо вақте ки мо дигаронро дар бораи гуноҳашон рӯ ба рӯ мекунем, масъалаи бахшиш бояд аввал дар дили мо ҳал карда шавад. Мо ҳеҷ гоҳ набояд рӯ ба рӯ кунем, то касеро маҷбур кунем, ки бахшиши моро талаб кунад.
Бахшиш чизест, ки ҳар яки мо ба таври дигар бо он сару кор дорем. Аммо ҳар як ҳолат беназир аст — он чизе, ки барои шумо муддати кӯтоҳро талаб мекунад, метавонад раванде бошад, ки барои каси дигар вақт, дуо ва маслиҳати илоҳиро талаб мекунад. Новобаста аз ҳолат, бахшиш равандест, ки мо наметавонем онро нодида гирем, агар хоҳем, ки шахсе шавем, ки Худо моро офаридааст. Рад кардани мубориза бо кинае, ки моро дар ғуломӣ қарор додааст, метавонад моро аз муоширате, ки мо бояд бо Падари худ дошта бошем, маҳрум созад.
Имрӯз тасмим гиред, ки озодии бахшишро пайдо кунед, новобаста аз он ки чӣ қадар арзиш дорад
