САВОЛҲО:
Мафҳуми «намуди зоҳирии бадӣ», ки дар 1 Таслӯникиён 5:22 омадааст, чист? Оила, дӯстон, ҳамкорон ва ҳамбоварони ман, ки ҷавонтаранд, дар муқоиса бо онҳое, ки калонтаранд, ҳама дар бораи он чизе, ки бадӣ ба назар мерасад, ақидаи гуногун доранд. Пас, ман чӣ гуна метавонам дар ҳақиқат донам, ки кадом чизҳо хубанд ва кадомҳо нодурустанд, дар асоси ин меъёри норавшани «намуди зоҳирӣ»? Аз назари баъзе одамон, онҳо ҳатто дар баъзе ҳолатҳое, ки Худованд буд, ба монанди тӯйе, ки дар он ҳама шароб дар Юҳанно 2 дода мешуд, пайдо намешуданд. Лутфан ба ман кӯмак кунед.
ҶАВОБ:
Муқоисаи тарзи тарҷумаи ин оят дар тарҷумаҳои гуногуни Китоби Муқаддас ҷолиб аст. Ман 18 тарҷумаи гуногуни англисиро, ки дар китобхонаи худ дорам, тафтиш кардам ва мебинам, ки танҳо ду тарҷумаи қадимтарини онҳо (Дуэй/Реймс ва Нусхаи шоҳ Ҷеймс) калимаи «намуди зоҳирӣ»-ро истифода мебаранд. Як тарҷумаи дигар, Китоби Муқаддаси стандартии нави амрикоӣ, ин калимаро дар эзоҳ ҳамчун тарҷумаи алтернативӣ медиҳад.
Ҳафт тарҷума оятро «Аз ҳар гуна бадӣ парҳез кунед» тарҷума мекунанд. Яке феъли «канорагирӣ»-ро истифода мебарад, дар ҳоле ки дигаре калимаҳои «дурӣ ҷӯед» аз ҳар гуна бадӣ. Ду тарҷума мегӯянд, ки «аз ҳар гуна бадӣ дурӣ ҷӯед» ва ду тарҷумаи дигар мегӯянд, ки «аз ҳар гуна бадӣ канорагирӣ кунед», дар ҳоле ки боз як тарҷумаи дигар мегӯяд, ки «аз ҳар гуна бадӣ парҳез кунед». Як тарҷума танҳо мегӯяд: «Бо бадӣ ҳеҷ коре надошта бошед.»
Ба ҷои истифодаи калимаи «бадӣ», ду тарҷума калимаи «шарорат»-ро истифода мебаранд, яке мегӯяд, ки «аз ҳар гуна» он «парҳез кунед» ва дигаре мегӯяд, ки «аз ҳар гуна» он «дурӣ ҷӯед». Ҳамин тариқ, равшан аст, ки маънои оят на он аст, ки оё чизе бадӣ ба назар мерасад, ки, тавре ки саволдиҳанда нишон медиҳад, одамон аксар вақт дар бораи он розӣ нестанд. Он чизе, ки Каломи Худо ба мо дастур медиҳад, ин аст, ки бо он чизе, ки бад ё шарир аст, ҳеҷ коре надошта бошем.
Маълум аст, ки агар мо ба одамон барои муайян кардани дуруст ва нодуруст назар кунем, ҷавобҳои зиёди мухолиф хоҳем дошт. Масеҳӣ бояд ба Каломи Худо назар кунад, то чунин саволҳоро ҳал кунад, на ба ҷаҳон. Меъёри Худо норавшан нест. Ӯ меъёрҳои мутлақ дорад ва Ӯ меъёрҳои Худро дар Каломи Худ ба мо расонидааст. Танҳо як Шахс буд, ки мувофиқи меъёрҳои Худо комилан зиндагӣ кард, ва он Худованди мо Исои Масеҳ буд. Танҳо Ӯ метавонист бигӯяд,
Он ки Маро фиристод, бо Ман аст. Падар Маро танҳо нагузоштааст, зеро Ман ҳамеша он чизҳоеро мекунам, ки Ӯро хушнуд мекунанд (Юҳанно 8:29 NKJV).
Худованд Исо ягона Намунаи ҳақиқӣ аст, ки ба мо нишон медиҳад, ки чӣ дуруст ва чӣ нодуруст аст. Ӯ муқаддас аст ва ҳамеша муқаддас буд. Ҳаёти Ӯ дар рӯи замин Худоро дар ҳар як ҷузъиёти худ ҷалол дод. Мо медонем, ки мо ҳеҷ гоҳ дар ин ҷо дар рӯи замин ба комилият намерасем, аммо Ӯ меъёрест, ки Худо ба мо барои тақлид додааст. Ҳавворӣ Павлус иқрор шуд, ки ӯ ба даст наовардааст ва комил нашудааст, аммо гуфт, ки ӯ «ба сӯи ҳадаф барои мукофоти даъвати болоии Худо дар Масеҳ Исо» пеш меравад (Филиппиён 3:12-14).
Биёед як ё ду шарҳи дигарро дар бораи саволе, ки мо баррасӣ мекунем, дида бароем. Каломи Худо ба мо беақлии ҷавонеро нишон медиҳад, ки ҳикмати одамони калонсолро, ки тавассути таҷриба ба даст овардаанд, рад мекунад ва ба ҷои он барои маслиҳат ба ҳамсолони ҷавони худ муроҷиат мекунад. Таҷрибаи писари Сулаймон Раҳабоам, вақте ки падараш мурд ва ӯ бояд ба тахт менишаст, як мисоли барҷастаи ин аст (1 Подшоҳон 12; 2 Вақоеънома 10). Аммо дар таҳлили ниҳоӣ, Каломи Худо бояд ба саволҳои мо дар бораи он чӣ хуб ва чӣ бад аст, ҷавоб диҳад, на одамон, хоҳ пир бошанд, хоҳ ҷавон.
Ақидаҳои одамон тағйир меёбанд; қонунҳо ва қарорҳои судҳо низ тағйир меёбанд. Меъёрҳои Худо торафт бештар рад карда мешаванд. Он чизе, ки Худо шарорат меномад, инсон ҳоло ҳамчун озодии шахсӣ ва ҳуқуқи инсон муайян мекунад. Издивоҷи ҳамҷинсгароён як мисол аст. Онҳое, ки барои он чизе, ки Китоби Муқаддас ба таври возеҳ мегӯяд, истодагарӣ мекунанд, ҳатто ба ҷиноятҳои нафрат айбдор карда мешаванд! Дар ниҳоят, мо бояд барои интихобҳое, ки дар ҳаёт мекунем, ба Худо ҳисобот диҳем. Бигзор мо самимона кӯшиш кунем, ки Ӯро хушнуд кунем, вақте ки мо намедонем, ки Ӯ аз мо чӣ мехоҳад, барои роҳнамоӣ дуо кунем.
