Фаҳмиши парадоксҳои библиявӣ: Ҳақиқатҳое, ки мухолиф ба назар мерасанд

«...мисли мурдагон, ва инак, мо зиндаем». (2 Қӯринтиён 6:9) Китоби Муқаддас пур аз парадоксҳост, яъне ҳақиқатҳое, ки ба он чизе ки мо одатан тахмин мезанем, мухолиф ба назар мерасанд ё ҳақиқатҳое, ки ба назар мерасанд, ки якдигарро рад мекунанд.

Г. К. Честертон изҳор дошт, ки парадокс ҳақиқат аст, ки барои ҷалби таваҷҷӯҳ сарашро ба поён гузоштааст. Инҳоянд чанде аз парадоксҳое, ки кӯшиш мекунанд таваҷҷӯҳи моро ҷалб кунанд.

Мо ҷони худро бо аз даст додани онҳо наҷот медиҳем; мо ҷони худро бо дӯст доштани онҳо аз даст медиҳем (Марқӯс 8:35). Мо қавӣ ҳастем, вақте ки заифем (2 Қӯринтиён 12:10), ва дар қуввати худ беқудрат ҳастем (Юҳанно 15:5). Мо озодии комилро дар ғуломи Масеҳ будан меёбем, ва ғуломиро вақте ки аз юғи Ӯ озодем (Румиён 6:17-20). Мо шодии бештарро дар мубодилаи он чизе ки дорем, меёбем, на дар ба даст овардани бештар. Ё, ба гуфтаи Худованди мо, «Додан аз гирифтан баракаттар аст» (Аъмол 20:35). Мо он чизеро, ки дорем, бо пароканда кардани он зиёд мекунем, ва бо ҷамъ кардани он камбизоатӣ эҳсос мекунем (Масалҳо 11:24). Мо табиати наве дорем, ки гуноҳ карда наметавонад (1 Юҳанно 3:9), аммо ҳар коре, ки мекунем, бо гуноҳ олуда аст (1 Юҳанно 1:8). Мо бо таслим шудан пирӯз мешавем (Ҳастӣ 32:24-28) ва бо мубориза шикаст эҳсос мекунем (1 Петрус 5:5в). Мо вақте ки худро баланд мекунем, паст мешавем, аммо Ӯ моро вақте ки худро паст мекунем, баланд мекунад (Луқо 14:11). Мо бо фишор васеъ мешавем (Забур 4:1 JND) ва бо шукуфоӣ хурд мешавем (Ирмиё 48:11). Мо метавонем ҳама чизро дошта бошем, аммо ҳеҷ чиз надорем; мо метавонем камбизоат бошем, аммо бисёриҳоро сарватманд кунем (2 Қӯринтиён 6:10). Вақте ки мо доно ҳастем (аз назари инсон), пас мо аблаҳ ҳастем (аз назари Худо), аммо вақте ки мо барои Масеҳ аблаҳ ҳастем, пас мо воқеан доно ҳастем (1 Қӯринтиён 1:20, 21). Ҳаёти имон озодиро аз ғамхорӣ ва изтироб меорад; ҳаёти биниш тарси талафотро аз куя, занг ва дуздон меорад (Матто 6:19).» }