Фаҳмиши хашми хуб ва бад аз нуқтаи назари Китоби Муқаддас

Хашм – хуб ва бад

Худо дар Каломи Худ ба мо мегӯяд: «Хашмгин шавед, вале гуноҳ накунед» (Эфсӯсиён 4:26 ESV). Агар хашм ҳамеша гуноҳ мебуд, Ӯ ба мо намегуфт, ки хашмгин шавем! Аммо, мо аксар вақт ҳангоми хашмгин шудан гуноҳ мекунем. Аз ин рӯ, Худо гуфт: «Бигзор офтоб бар хашми шумо ғуруб накунад, ва ба иблис имконият надиҳед» (оятҳои 26-27). Вақте ки мо дар бораи он чизе, ки моро хашмгин мекунад, фикр мекунем, фишорҳои номатлуб аксар вақт ҷамъ мешаванд. Иблис онҳоро барои хоҳишҳои худ истифода хоҳад бурд. Худо ба мо мегӯяд, ки бо ёрии имондорони беғараз (нигаред Матто 18:15-16) мо бояд ҳар мушкилеро, ки бо як масеҳии дигар дорем, ҳал кунем.

Хашми хуб

Хашми Худо ҳамеша хашми хуб аст. Ӯ ҳангоми бутпарастӣ хашмгин мешавад, зеро медонад, ки он ба халқи Ӯ чӣ зарар мерасонад. Аз ин рӯ, Ӯ ба Исроил ҳангоми ворид шудан ба Замини Ваъдашуда огоҳӣ дод. Худо, дар раҳмати Худ, агар онҳо бутпарастӣ мекарданд, ба онҳо мусибати ислоҳкунанда мефиристод. Хоҳиши Ӯ ин буд, ки ба онҳо ва фарзандони онҳо хуб бошад, то ки онҳо рӯзҳои худро дар он замине, ки Худованд Худои онҳо ба онҳо медод, дароз кунанд (Такрори Шариат 4:40).

Хашми хуб метавонад чизҳоро беҳтар кунад. Доктор Ҷеймс Аверил дар як шаҳри хурди Ню-Ингланд таҳқиқоти хашмҳоро анҷом дод, ва ба ҳайрати ӯ чунин ифодаҳо аксар вақт вазъиятҳои бадро бадтар намекарданд. Ба ҷои ин, онҳо аксар вақт «шиддатҳоро ҳал мекарданд!» 1 Чаро? Ҷавоби хашмгин метавонист ба гунаҳкорон камбудиеро ошкор кунад, ки онҳо аз он бехабар буданд. Ҷавоби хашмгин метавонад ба қадамҳои созанда барои ҳалли мушкилот оварда расонад.

Пайғамбар Нотон хашми Довудро бар зидди бадии ӯ, ки ӯ гунаҳкор буд, вале ҳанӯз бехабар буд, хуб истифода бурд. Нотон достонеро дар бораи марде нақл кард, ки кореро ба мисли он чизе ки Довуд карда буд, анҷом дода буд, ва «хашми Довуд бар зидди он мард хеле аланга гирифт ... зеро ӯ раҳм надошт» (2 Подшоҳон 12:5-6). Нотон ба Довуд гуфт: «Ту ҳамон мард ҳастӣ!» (ояти 7), ва сипас ба таври муфассал нишон дод, ки рафтори Довуд ба рафтори мард дар достон чӣ гуна монанд буд. Натиҷаи хуби хашми Довуд тавба буд! Довуд ҷавоб дод: «Ман бар зидди Худованд гуноҳ кардам» (ояти 13). Мо мебинем, ки Довуд дар Забур 51 чӣ қадар тавбакор буд.

Барои ба даст овардани натиҷаҳои хуб аз хашми мо, он бояд кӯтоҳ бошад, мисли хашми Худо, ки «хашми Ӯ танҳо барои як лаҳза аст, ва илтифоти Ӯ барои як умр аст» (Забур 30:5). Мо набояд хашми худро ҷамъ кунем, бигзор офтоб бар он ғуруб накунад ё ба Иблис имконият надиҳем.

Шайтон аксар вақт хашми ҷамъшудаи моро истифода хоҳад бурд, то моро водор кунад, ки худро интиқом гирем, ки ин хилофи амри Худост. Худо гуфт: «Ҳеҷ гоҳ худро интиқом нагиред, балки онро ба хашми Худо вогузоред» (Румиён 12:19). Ӯ инчунин гуфт: «Худро хашмгин накунед; он танҳо ба бадӣ оварда мерасонад» (Забур 37:8).

Хашми бад

Гарчанде ки хашми хуб вуҷуд дорад, хашм одатан чизи хуб нест. Худо гуфт: «Аз хашм худдорӣ кунед, ва хашмро тарк кунед» (ояти 8). Ӯ инчунин гуфт: «Бадиро бо некӣ мағлуб кунед» (Румиён 12:21). Мо бояд тақлидкунандагони Худо бошем, ки ҳарчанд хафа шуда бошад ҳам, «хашми Худро аксар вақт нигоҳ дошт ва тамоми хашми Худро барангехт» (Забур 78:38). Вақте ки хашм ба хоҳиши интиқом мерасонад – чунон ки хашми бад аксар вақт мекунад – он одатан ҳадафи зарар расонидан ба шахси дигар ё баробар шуданро дорад. Роҳи муассиртарини мубориза бо хашм ин аст, ки интиқомро ба Худованд вогузорем, зеро Ӯ ваъда дод: «Ман ҷуброн хоҳам кард» (Румиён 12:19). Навиштаҳо ба мо хотиррасон мекунанд: «Ба дасти Худои зинда афтодан чизи даҳшатнок аст» (Ибриён 10:31).

Биёед аз ҳассосияти аз ҳад зиёд худдорӣ кунем, зеро мо бе низоъ ва баҳс хушбахттар ҳастем. Худо ба мо огоҳӣ дод, ки «марди тезхашм низоъро барангехта мекунад, аммо касе ки дар хашм суст аст, баҳсро ором мекунад» (Масалҳо 15:18). Инчунин, чӣ гуна сухан гуфтани мо ба мисли он чизе ки мегӯем, муҳим аст, зеро «ҷавоби нарм хашмро дур мекунад, аммо сухани сахт хашмро барангехта мекунад» (ояти 1). Ҳикмат «касро дар хашм суст мекунад, ва ин ... ҷалол аст, ки аз хато гузашт кунад» (19:11). Ибораи бадномшудае, ки ҳангоми хашмгин будан истифода мешавад, ин аст: «Мушкилоти шумо ин аст ...!»

Мо дар таърихи аввали инсоният намунаи аълои хашми бад дорем (нигаред Ҳастӣ 4:1-13). Қобил аз бародараш Ҳобил «хеле хашмгин шуд» ва «ӯро кушт» (оятҳои 5,8). Худо ба Қобил ҷавоб дод: «Чаро хашмгин ҳастӣ?» (ояти 6). Мо намедонем, ки бародарон бо ҳам чӣ муносибат доштанд. Мо медонем, ки Ҳобил медонист, ки қурбонии барра хоҳиши Худост, ва бо ин кор Худо шаҳодат дод, ки Ҳобил одилона аст. Мушкилоти Қобил дар он буд, ки ӯ мехост корҳоро ба таври худ анҷом диҳад, ҳарчанд барра дастрас буд. Худо ба Қобил хотиррасон карда буд: «қурбонии гуноҳ дар назди дарвоза хобидааст» (эзоҳи JND барои ояти 7).

Намунаи дигари китобии хашми бад ин хашми Шимъӯн ва Левӣ аст, ки Ҳивиёнро бо хатна кардан фиреб дода, онҳоро беқувват карданд ва сипас куштанд (нигаред Ҳастӣ 34:1-29). Мо медонем, ки хашми бад дар ин кор иштирок дошт, зеро Яъқуб пешгӯӣ кард: «Шимъӯн ва Левӣ бародаранд ... лаънат бар хашми онҳо» (49:5,7).

Бале, ҳам хашмҳои хуб ва ҳам бад вуҷуд доранд, аммо мо набояд дар сафед кардани хашми худ бо номи «хашми одилона» шитоб кунем. Мо метавонем дар ҳолати бад қарор дошта бошем ё танҳо ба яке аз хашмҳои хурди худ вокуниш нишон диҳем. Чунон ки яке гуфтааст: «Оғоз кардани баҳс осон аст – онро ба ҳадафҳои муфид равона кардан ... душвортар аст.» 2

ЭЗОҲҲО