Муноқиша байни некӣ ва бадӣ як мавзӯи асосии Библия аст. Онро аз васвасаи Одам ва Ҳавво дар ибтидои Библия то ҷазо дар кӯли оташ дар охири он пайгирӣ кардан мумкин аст (Ҳастӣ 3:1-7; Ваҳй 20:10,15). Биёед ба сарчашма, ҷараён ва сарнавишти бадӣ назар андозем.
Сарчашмаи бадӣ
Биёед аз назар андохтан ба сарчашмаи бадӣ дар ҷаҳони мо оғоз кунем. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки Шайтон, ё иблис, танҳо як афсона, як бовари хурофотӣ аз давраи пеш аз илмӣ аст, ки чизҳоеро, ки одамон намефаҳмиданд, ба монанди беморӣ ва офат, шарҳ диҳад. Ин боварӣ бо тасвирҳои афсонавии Шайтон ҳамчун махлуқи сурхшох, ки чангаки сегона дорад, дастгирӣ карда мешавад. Аммо Библия мегӯяд, ки ӯ як шахсияти воқеӣ ва бад аст.
Исо ба иблиси шахсӣ бовар дошт. Ӯ дар биёбон бо саволҳои моҳирона аз ҷониби ӯ васваса карда шуд (Матто 4:1-11). Дар масали киштгар, паррандагоне, ки тухмҳоро мехӯрданд, «шаррир»-ро тасвир мекарданд, ки паёмро дар бораи Малакути Худо мерабояд (Матто 13:19). Шайтон афсона нест, на як ҳикояи моҳирона дар бораи касе, ки дар асл вуҷуд надорад! Ӯ ҳатто танҳо як «воқеияти виртуалӣ»-и бозиҳои компютерӣ, ки ҷангро бар зидди бадӣ дар бар мегирад, нест. Шайтон як шахсияти воқеӣ аст, маҳз ҳамон тавре ки Библия ба мо мегӯяд.
Библия нишон медиҳад, ки ӯ бо фариштагон зич алоқаманд буд ва дар осмон бо фариштагон ҷанг мекард (Айюб 1:6; 2:1; Ваҳй 12:7-9). Фариштагон агентҳои ноаёни Худо мебошанд, ки барои зиндагӣ дар қисми ноаёни ҷаҳони мо офарида шудаанд (Қӯлассиён 1:16). Библия ягона сарчашмаи боэътимоди мо дар бораи Шайтон ва ҷаҳони ноаён аст. Чӣ тавр бадӣ ба ҷаҳони комили Худо ворид шуд?
Мо бояд фаҳмем, ки танҳо як Худо вуҷуд дорад – ва беморӣ, гуноҳ, марг ва иблис зери ҳокимияти Ӯ ҳастанд. Масалан, Худо ба Шайтон гуфт, ки Ӯ ба Айюб чӣ кор карда метавонад ва чӣ кор карда наметавонад (Айюб 1:12; 2:6). Шайтон яке аз офаридаҳои Худо буд, ки баъдан интихоб кард, ки ба Ӯ муқобилат кунад. Ин беҳтарин шарҳи пайдоиши бадӣ аст. Шахсиятҳо дар офариниши Худо иродаи озод доштанд. Фариштагон ва одамон интихоб доштанд; онҳо клонҳо ё роботҳо набуданд. Худо бадиро наофарид, аммо Ӯ махлуқотеро бо иродаи озод офарид ва аз ин рӯ бо потенсиали некӣ ва бадӣ.
Дар Библия дар бораи сарчашмаи бадӣ баъзе ишораҳо мавҷуданд. Исо гуфт: «Ман Шайтонро дидам, ки мисли барқ аз осмон афтод» (Луқо 10:18 NIV). Ӯ инро эҳтимол ҳамчун огоҳӣ ба шогирдон бар зидди ғурур ва такаббур гуфт, зеро яҳудиён аз Аҳди Қадим медонистанд, ки Шайтон аз сабаби ғурур афтод (Ишаъё 14:12-15). Дар оянда дар осмон байни фариштагони Худо ва девҳои Шайтон ҷанг хоҳад буд (Ваҳй 12:7).
Ду порчаи намоён дар Аҳди Қадим низ ба Шайтон ишора мекунанд. Аввалан, ҳалокати шаҳри Сур пешгӯӣ шуда буд (Ҳизқиёл 26-28). Он як ҷазира дар шимолу ғарби Исроил буд, ки аз ҷониби финикиён идора мешуд – яке аз сарватмандтарин, боҳашаматтарин, пурқувваттарин ва такаббуртарин салтанатҳо. Муқоиса байни ҳокими Сур – ки ҳамчун ғуруромез ва такаббур тасвир шудааст – ва подшоҳи Сур – ки бо забони рамзӣ ҳамчун фариштаи нигаҳбон офарида шудааст, кашида шудааст (Ҳизқиёл 28:5-6,13-14). Сипас Ҳизқиёл 28:15 мегӯяд: «Ту аз рӯзе ки офарида шудӣ, дар роҳҳои худ беайб будӣ, то даме ки дар ту шарорат ёфт шуд». Ин метавонад нишон диҳад, ки Шайтон ҳамчун фариштаи комил офарида шуда буд, ки бад шуд. Сабаби додашуда ин буд, ки «дили ту ғуруромез шуд» (Ҳизқиёл 28:17). Ин порча инчунин ишора мекунад, ки ҳокими Сур аз ҷониби Шайтон таъсир карда буд, чунон ки Петрус вақте ки ӯ Худовандро монеъ шуд (Матто 16:23).
Дуюм, ҳалокати Бобил дар Ишаъё 13-14 пешгӯӣ шудааст. Бобил шаҳри боҳашамат ва шукӯҳ дар дарёи Фурот буд. Он бузургтарин шаҳри он замон буд. Дар ин порча, Подшоҳи Бобил низ метавонад ба Шайтон ишора кунад. Ғурур ва шӯҳратпарастии ӯ барои мисли Худо будан дар изҳороти ӯ тасвир шудааст, ки «Ман ба осмон хоҳам баромад; ман тахти худро аз ситораҳои Худо боло хоҳам бардошт; ман бар кӯҳи ҷамъомад, дар баландтарин қуллаҳои кӯҳи муқаддас тахт хоҳам нишаст. Ман аз болои абрҳо баланд хоҳам шуд; ман худро мисли Ҳаққи Таоло хоҳам кард» (Ишаъё 14:13-14). Панҷ «ман хоҳам кард» нишон медиҳад, ки азбаски Шайтон мехост мисли Худо бошад, ӯ бар зидди Он ки дар аввал ба Ӯ хидмат мекард, исён кард. Дар натиҷа, ӯ аз ҷониби Худо доварӣ шуд (Ишаъё 14:15).
Сур ва Бобил рамзҳои қудрати Шайтон ва нерӯҳои ӯ буданд. Онҳо нишон медиҳанд, ки ғурур ва шӯҳратпарастӣ сабабҳои исёни Шайтон буданд.
Ҷараёни бадӣ
Ҳоло биёед ба ҷараёни бадӣ дар ҷаҳони мо назар андозем. Як роҳи дидани ин ин аст, ки чӣ тавр Библия ба Шайтон ишора мекунад. Номҳои зиёди ӯ хислат ва фаъолияти ӯро нишон медиҳанд. Баъзе фариштагон дар исёни ӯ бар зидди Худо ба ӯ ҳамроҳ шуданд ва ӯ имрӯз низ пайравонро меҷӯяд. Дар ҷаҳони ноаён, байни Худо ва Шайтон, барои садоқати инсоният ҷанги доимӣ идома дорад.
Шайтон ҳамчун «мири девҳо», «мири ин ҷаҳон», «худои ин аср» ва «ҳокими салтанати ҳаво» тасвир шудааст (Матто 12:24; Юҳанно 12:31; 2 Қӯринтиён 4:4; Эфсӯсиён 2:2). Инҳо унвонҳои пурқувват барои қуввае мебошанд, ки бо он мубориза бурдан лозим аст. Фирефта нашавед – Шайтон қудрати бузург дорад.
Корҳое, ки Шайтон мекунад, аз номҳои ӯ нишон дода мешаванд. Ваҳй 12:9 чаҳортои онҳоро дар бар мегирад: «Аждаҳои бузург аждаҳо партофта шуд – он мор қадимӣ, ки иблисномида мешавад, ё Шайтон , ки тамоми ҷаҳонро гумроҳ мекунад». «Шайтон» калимаи арамейӣ буда, маънои душман, муқобил ё рақибро дорад. «Иблис» маънои айбдоркунанда, тӯҳматгарро дорад. Дигар тавсифҳо маҷозӣ мебошанд: ӯ мисли «мор» фиребгар аст ва мисли «аждаҳо» даҳшатнок аст. Ӯ инчунин мисли «шери ғуррон» даҳшат меорад ва метавонад худро ҳамчун «фариштаи нур» пинҳон кунад (2 Қӯринтиён 11:14; 1 Петрус 5:8). Ӯ «дурӯғгӯй», «васвасакунанда», «айбдоркунанда», «фиребгар», «қотил» ва «нобудкунанда» аст (Матто 4:3; Юҳанно 8:44: Ваҳй 9:11; 12:10; 20:3). Чӣ тасвири бадӣ! Дар ҳақиқат, ӯ «шаррир» аст ва ҷаҳони гуноҳ зери қудрат ва назорати ӯст (Юҳанно 17:15; 1 Юҳанно 5:19).
Боғ муҳити комил, биҳишт буд. Дар ин ҷо Худо ба Одам ва Ҳавво як озмоиш дод: «Шумо озодед, ки аз ҳар дарахти боғ бихӯред; аммо шумо набояд аз дарахти дониши некӣ ва бадӣ бихӯред, зеро вақте ки аз он бихӯред, ҳатман хоҳед мурд» (Ҳастӣ 2:16). Ҳамчун васвасакунандаи нозук, Шайтон, ки худро ҳамчун мор пинҳон карда буд, ба беитоатӣ ба Худо ташвиқ кард, то одамонро зери назорати худ гирад. Ӯ ба бадан, ақл ва шӯҳратпарастӣ ҳамла кард. Гуруснагӣ як хоҳиши табиӣ аст, ва Ҳавво вақте ки дид, ки «меваи дарахт барои хӯрок хуб аст», васваса шуд. Ӯ инчунин пурсид: «Оё Худо дар ҳақиқат гуфт ...?» дар ақли ӯ кунҷковӣ ва ошуфтагиро ба вуҷуд овард, то ӯ ба каломи Худо шубҳа кунад. Сипас ӯ тухми шӯҳратпарастиро кошт: «Вақте ки аз он бихӯред, чашмони шумо кушода мешаванд, ва шумо мисли Худо хоҳед шуд, некӣ ва бадиро хоҳед донист» (Ҳастӣ 3:6,1,5).
Ҳамин ки Ҳавво таслим шуд, ҷанг бохта шуд. Дар ин аввалин вохӯрӣ бо инсоният, бадӣ ғолиб омад. Оқибат ин буд, ки гуноҳ ба Одам ва насли ӯ паҳн шуд. Одам ва Ҳавво кӯшиш карданд, ки аз Худо пинҳон шаванд; онҳо метарсиданд; онҳо дигарон ва Худоро барои он чизе ки рух дод, айбдор карданд; ҳукм ба мор, зан ва мард дода шуд; ва ҷазо марг ва ҷудоӣ аз Худо буд (Ҳастӣ 3:6,8,10, 12-13,14-19).
Исо бо Одам муқоиса карда мешавад ва ҳамчун «марди дуюм» номида мешавад (1 Қӯринтиён 15:47). Ин фурсати Шайтон буд, ки касеро бидуни табиати гуноҳ васваса кунад. Муқовимати онҳо дар биёбон рух дод (Матто 4:1-11). Васвасакунанда ин дафъа худро пинҳон кардан лозим набуд, зеро ҳарду тараф медонистанд, ки чӣ рӯй медиҳад. Вазифаи Исо «нобуд кардани кори иблис» буд (1 Юҳанно 3:8), дар ҳоле ки вазифаи Шайтон ин буд, ки Ӯро ба беитоатӣ ба иродаи Худо водор кунад.
Ҳамлаи Шайтон ба ҳамлаи дар Адан монанд буд: ӯ ба бадан, ақл ва шӯҳратпарастӣ ҳамла кард. Донистани он ки Исо гурусна аст, ӯ аз Ӯ хоҳиш кард, ки сангҳоро ба нон табдил диҳад ва қудрати илоҳии худро барои қонеъ кардани ниёзи худ истифода барад. Сипас ӯ Исоро ташвиқ кард, ки аз болои маъбад ба шӯҳрат бипарад. Шайтон ҳатто Навиштаҳоро иқтибос овард (Матто 4:6). Исо ҷавоб дод, ки ин озмоиши Худо хоҳад буд, на эътимод ба Худо. Ниҳоят, Шайтон ба Ӯ салтанатҳои ҷаҳонро пешниҳод кард – роҳи кӯтоҳ ба ҳукмронӣ. Ин орзу сарчашмаи суқути Шайтон буд; ӯ он чизеро, ки Худо дошт, мехост. Ӯ ба Исо салтанатҳоро бидуни рафтан ба роҳи салиб ё роҳи хизматгор пешниҳод кард.
Мо метавонем аз пирӯзии Худованди худ бар Шайтон бисёр чизҳоро омӯзем. Ӯ инро бо қудрати Рӯҳ анҷом дод (Луқо 4:1). Номҳои Шайтон нишон медиҳанд, ки ӯ қудрати бузург дорад, аммо Исо нишон дод, ки қудрати Худо хеле бузургтар аст. Исо инчунин эътимод, итоат ва беғаразиро нишон дод. Ӯ Навиштаҳоро истифода бурд ва аз Шайтон натарсид. Ӯ қатъӣ буд ва музокира накард.
Пирӯзии Масеҳ бар Шайтон дар салиб, ки Ӯ мурд ва дубора эҳё шуд, ба анҷом расид (Юҳанно 12:31). Ӯ ҳамчун хизматгори фурӯтан итоаткор буд (Филиппиён 2:6-8). Бо ба дӯши худ гирифтани гуноҳи тамоми ҷаҳон, Масеҳ исёни Одам ва Ҳавво ва тамоми инсониятро ислоҳ кард (Румиён 5:12-21). Ӯ маргро бо эҳё мағлуб кард: Ӯ низ дар инсонияти мо шарик буд, «то ки бо марги худ ӯро, ки қудрати маргро дорад – яъне иблисро – нобуд кунад» (Ибриён 2:14). Аз ин рӯ, имондорон дигар набояд аз марг битарсанд.
Пирӯзӣ бар Шайтон ба даст омадааст ва ӯ маҳкум шудааст, аммо ҳукми Худо ҳанӯз иҷро нашудааст (Юҳанно 16:11). Душман ҳанӯз фаъол аст. Ӯ ҳанӯз ба роҳҳои Худо муқобилат мекунад ва дар ҷаҳони мо бисёр азобҳоро ба вуҷуд меорад – ва ӯ аксар вақт ба назар мерасад, ки дастболост.
Сарнавишти бадӣ
Сарнавишти Шайтон муайян аст. Ӯ душмани мағлубшудаест, ки аз ҷониби фариштагони Худо мубориза бурда мешавад ва аз ҷои худ дар ҷаҳони ноаён ронда мешавад (Ваҳй 12: 7-12). Баъдтар ӯ аз ҷониби фаришта баста мешавад ва наметавонад касеро барои 1000 сол фиреб диҳад (Ваҳй 20:1-3). Сипас мо дар бораи ҳамлаи ниҳоии Шайтон мехонем, вақте ки ӯ барои муддате озод карда мешавад ва ба ӯ иҷозат дода мешавад, ки миллатҳоро фиреб диҳад ва барои ҳамла ба халқи Худо омода шавад (Ваҳй 20:7-10). Аммо ниҳоят бадӣ доварӣ мешавад ва Шайтон «ба кӯли оташи сӯзон партофта мешавад», то «шабу рӯз то абад азоб кашад». Ин «оташи абадӣ аст, ки барои иблис ва фариштагони ӯ омода шудааст» (Матто 25:41). Ҳар касе, ки номаш дар Китоби Ҳаёт сабт нашудааст, низ ба кӯли оташ партофта мешавад (Ваҳй 20:15). Ҳамаи онҳое, ки Шайтонро пайравӣ мекунанд, дар ҳалокати ӯ шарик хоҳанд шуд.
Таърихи ҷанг бар зидди бадӣ бо Шайтон ҳамчун фариштае, ки ба Худо хидмат мекард, оғоз ёфт. Ӯ иҷозат дод, ки ғурур ва шӯҳратпарастӣ ӯро пур кунад. Ӯ мехост мисли Худо бошад. Сипас ӯ Одам ва Ҳавворо ба беитоатӣ ба Худо фиреб дод, ки ба ҷаҳони гуноҳ, беморӣ ва марг оварда расонд. Масеҳ ҳамчун ягона қудрати аз Шайтон қавитар омад. Марг ва эҳёи Ӯ нақшаи Шайтонро барои ҳукмронии ҷаҳон нобуд кард. Ҳукми ниҳоӣ барои Шайтон ва пайравони ӯ азоби абадӣ аст.
Хабари хуш барои онҳое, ки ба Масеҳ эътимод доранд, ин аст, ки «Он ки дар шумост, аз он ки дар ҷаҳон аст, бузургтар аст» (1 Юҳанно 4:4). Худои сегона аз Шайтон бузургтар аст ва ягона сарчашмаи пирӯзӣ бар бадӣ аст.
