«Худое, ки ҷаҳон ва ҳар чизеро, ки дар он аст, офаридааст, азбаски Ӯ Худованди осмон ва замин аст, дар маъбадҳои дастсохт зиндагӣ намекунад». Аъмол 17:24 NKJV
«Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад». Юҳанно 3:16
«На ҷаҳонро дӯст доред ва на чизҳои дар ҷаҳон бударо. Агар касе ҷаҳонро дӯст дорад, муҳаббати Падар дар ӯ нест. Зеро ҳар он чизе ки дар ҷаҳон аст – шаҳвати ҷисм ва шаҳвати чашмҳо, ва ғурури зиндагӣ – аз Падар нест, балки аз ҷаҳон аст». 1 Юҳанно 2:15-16
Мо дар бораи кадом ҷаҳон сухан меронем?
Ҷаҳон чист? Чаро Библия ба масеҳиёни «дунявӣ» ин қадар сахт муносибат мекунад? Чӣ тавр Библия метавонад бигӯяд, ки Худо ҷаҳонро офаридааст (Аъмол 17:24) ва ҷаҳонро дӯст медорад (Юҳанно 3:16), ва сипас ба мо бигӯяд, ки ҷаҳонро дӯст надорем (1 Юҳанно 2:15)? Оё ин зиддият аст? Не, аммо он ба каме тавзеҳот ниёз дорад.
Библия калимаи «ҷаҳон»-ро бо се роҳи гуногун истифода мебарад. Аввалан, он метавонад маънои коиноти моддӣ ё заминро дошта бошад, ки Худо офаридааст. Ин аст, ки чӣ тавр ин калима дар Аъмол 17:24 истифода мешавад. Дуюм, он метавонад маънои ҷаҳони инсониятро дошта бошад, чунон ки дар Юҳанно 3:16. Худо тамоми насли инсонро дӯст медорад. Сеюм, он метавонад маънои корҳо ва чизҳои ин заминро дошта бошад. Ин аст, ки чӣ тавр ин калима дар 1 Юҳанно 2:15-16 истифода мешавад, ва ин маънои асосии калимаи «ҷаҳон» дар тамоми Аҳди Ҷадид аст.
Оятҳои дигар ба мо нишон медиҳанд, ки вақте Библия ҷаҳонро бо ин роҳи сеюм зикр мекунад, он дар бораи чизи ғайримоддӣ сухан меронад, ки дар паси пардаи корҳо ва чизҳои намоёни ин замин амал мекунад. 1 Қӯринтиён 2:12 ба «рӯҳи ҷаҳон» ишора мекунад ва 1 Қӯринтиён 3:19 дар бораи «ҳикмати ин ҷаҳон» сухан меронад. Ғайр аз ин, се оят дар Юҳанно ба мо мегӯянд, ки Шайтон дар паси парда аст ва «шоҳзода» ё «ҳоким»-и ин ҷаҳон аст (Юҳанно 12:31; 14:30; 16:11). Ҳарчанд Шайтон дар салиб мағлуб шуд, ӯ то рӯзи доварӣ дар ин ҷаҳон амал мекунад. 1 Юҳанно 5:19 мегӯяд, ки тамоми ҷаҳон зери назорати шарир аст.
Пас, ҷаҳоне, ки масеҳиён набояд дӯст доранд, як системаи шайтонӣ аст. Ин чизе нест, ки мо метавонем аз он бо зиндагӣ дар ҷамоати масеҳӣ ё дар танҳоӣ ҳамчун роҳиби масеҳӣ гурезем. На ин ҳам рӯйхати хаттӣ аз «накунед» аст, ки метавонад ҳамчун як навъ ченаки дунявияти мо риоя ё вайрон карда шавад. Не, ин як системаест, ки худро ба ҳама соҳаҳои зиндагӣ паҳн мекунад. Ҷиноятҳои муташаккилро ҳамчун мисол гиред. Ин як системаест, ки мекӯшад ангуштони худсози худро ба ҳама соҳаҳои тиҷорат – бо ҳар роҳи қонунӣ ё ғайриқонунӣ – паҳн кунад. Ба ҳамин монанд, системаи ҷаҳонӣ шохаҳои худро ба ҳама соҳаҳои фаъолияти инсон – таҳсил, кор, варзиш, ҳатто фаъолиятҳои динӣ – паҳн мекунад. Бошуурона ё бешуурона мо бо системаи ҷаҳонӣ тавассути фалсафа, санъат, мусиқӣ, технология, васоити ахбори омма ва ғайра рӯ ба рӯ мешавем. Системаи ҷаҳонӣ аслан ба тамоми фарҳанги мо ворид мешавад.
Чӣ тавр мо метавонем дар он дуруст зиндагӣ кунем?
Роҳи шинохтани системаи ҷаҳонӣ дар вазъияти худамон аз рӯи се принсипи амалиёти он аст – шаҳвати ҷисм, шаҳвати чашмҳо ва ғурури зиндагӣ (1 Юҳанно 2:16). Ба таври дигар гӯем, ин се принсип лаззати худхоҳона, фоидаи худхоҳона ва ғурур мебошанд. Оё мо ягонтои ин принсипҳоро дар ҳаёти худ ё соҳаҳои фаъолияти худ мешиносем? Албатта мешиносем! Ин системаи ҷаҳонӣ дар амал аст. Шайтон ин системаи шарири ҷаҳониро тарҳрезӣ кардааст, то ба табиати афтода ва гунаҳкори мо муроҷиат кунад. Ва ӯ хеле муваффақ аст! Роҳи муқаррарии Шайтон барои пешгирӣ кардани масеҳии рушдёбанда ин нест, ки як қатор девҳоро барои ҳамла ба мо фиристад. Системаи ҷаҳонии ӯ барои барангехтани он хоҳишҳои нопок дар дохили мо, ки ба гуноҳ мебаранд, кофӣ аст (Яъқуб 1:13-16).
Иштироки мо бо ҷаҳон танҳо ба он чизе, ки мо метавонем «соҳаҳои калон» ба монанди моддият ё алоқаи ҷинсии ғайриқонунӣ ҳисоб кунем, маҳдуд намешавад. Системаи ҷаҳонӣ инчунин ба он соҳаҳои нозуктари ҳаёти мо мерасад. Ҳадафи аслии мо барои муваффақият чист? Чаро мо кӯшиш мекунем, ки дар истироҳати охири ҳафта беҳтарин ҳуҷраҳо ё катҳоро ба даст орем? Чаро мо бешуурона барои ҷойҳои беҳтар дар автобус ё мошин дар сафарҳои тӯлонӣ дасткорӣ мекунем? Сабабҳои аслии мо барои бисёр сухан гуфтан дар омӯзиши Библия ва ҷаласаҳои гурӯҳҳои хурд чист?
Пас, чӣ тавр мо бояд «худро аз ҷаҳон беайб нигоҳ дорем» (Яъқуб 1:27)? Ҷавоби оддии китобӣ ин аст, ки имон ва муҳаббати бештар дошта бошем. 1 Юҳанно 5:4-5 мегӯяд, ки имони мост, ки ҷаҳонро мағлуб мекунад. Ҳар қадар мо бо имон роҳ равем, ҳамон қадар системаи ҷаҳонӣ ба мо камтар ҷолиб хоҳад буд. Масалан, моддият барои масеҳӣ, ки бо имон эътироф мекунад, ки дороиҳои ҳозира дар замин дар муқоиса бо мероси абадӣ, ки моро ҳамчун ворисони Масеҳ интизор аст, партов аст, мушкил нест. Гуфтанӣ нест, ки ҳар қадар мо ба Худованд Исо ошиқ бошем, ҳамон қадар ҷаҳон ва ҷозибаҳои он дар мо аксуламалҳои камтарро ба вуҷуд меоранд.
Вақте ки зану шавҳар сахт ошиқанд, зино ғайриимкон аст. Муҳим аст, ки Худо дӯстиро бо ҷаҳон ҳамчун зинои рӯҳонӣ мешуморад (Яъқуб 4:1-4). Вақте ки мо ба Худованди худ сахт ошиқем, системаи ҷаҳонӣ қудрати худро бар мо аз даст медиҳад. Мо дигар ба корҳои ин ҷаҳон гирифтор нестем (2 Тимотиюс 2:4). Мо дигар ба тарзи фикрронии ин ҷаҳон мувофиқат намекунем (Румиён 12:2). Балки, ҳаёти мо комилан бо Он ки дӯст медорем, пайваста аст. Мо ба ҳар як каломи Ӯ гӯш медиҳем ва аз муҳаббат, на аз қонун, ба он итоат мекунем!
Ғалаба бар ҷаҳон осон нест. Дар асл, Исо гуфт, ки мо метавонем замонҳои душворро интизор шавем (Юҳанно 16:33). Аммо Исо дар ҳамин оят гуфт, ки мо метавонем дилгарм бошем, зеро Ӯ ин ҷаҳонро мағлуб кардааст. Вақте ки мо Худованд Исоро бо имон ва муҳаббати бештар пайравӣ мекунем, мо метавонем мутмаин бошем, ки аз Шайтон ва системаи ҷаҳонии ӯ ҳифз хоҳем шуд (Юҳанно 17:15-16). Ғайр аз ин, танҳо масъалаи вақт аст, ки ин ҷаҳони шарири ҳозира дигар нахоҳад буд. Он дар ҳоли аз байн рафтан аст! 1 Юҳанно 2:17 мегӯяд, ки «ҷаҳон ва шаҳвати он мегузарад; аммо он ки иродаи Худоро иҷро мекунад, абадӣ мемонад». Чӣ ваъдае! Биёед дар некии он зиндагӣ кунем.
