Дар хуни Ӯ қудрат ҳаст
«Қудрат дар хун» яке аз он ибораҳоест, ки бояд дар Китоби Муқаддас бошад, аммо нест. Эҳтимол шумо онро дар китоби кӯҳнаи сурудҳо пайдо кунед. Шумо кадом нусхаи Китоби Муқаддасро истифода баред, эҳтимол шумо ибораи дақиқи «қудрат дар хун»-ро нахоҳед ёфт. Ман нӯҳ тарҷумаро дар китобхонаи худ ҷустуҷӯ кардам ва онро пайдо карда натавонистам. Гарчанде ки ман фикр намекунам, ки ин ибора дар он ҷо бошад, ман мутмаинам, ки ҳақиқати он ҳаст.
Суруди кӯҳнае, ки бо саволи «Оё шумо аз бори гуноҳи худ озод мешавед?» оғоз мешавад, аз ҷониби Люис Эдгар Ҷонс дар соли 1899 дар вохӯрии лагер дар Маунтин Лейк, Мэриленд навишта шудааст. Онро бисёриҳо «суруди калисо» номидаанд. Ин суруд ҳақиқати ибораи «қудрат дар хун»-ро ба таври возеҳ тасдиқ мекунад.
Оё шумо аз бори гуноҳ озод мешавед? Дар хун қудрат ҳаст, дар хун қудрат ҳаст; Оё шумо бар бадӣ пирӯз мешавед? Дар хун қудрати аҷибе ҳаст. Нақарот: Қудрат ҳаст, қудрат, қудрати мӯъҷизакор Дар хуни Барра; Қудрат ҳаст, қудрат, қудрати мӯъҷизакор Дар хуни гаронбаҳои Барра.
Оё шумо аз ҳавас ва ғурури худ озод мешавед? Дар хун қудрат ҳаст, дар хун қудрат ҳаст; Барои покшавӣ ба мавҷи Ҷолҷота биёед; Дар хун қудрати аҷибе ҳаст. Нақарот
Оё шумо сафедтар, хеле сафедтар аз барф мешавед? Дар хун қудрат ҳаст, дар хун қудрат ҳаст; Доғҳои гуноҳ дар ҷараёни ҳаётбахши он гум мешаванд. Дар хун қудрати аҷибе ҳаст. Нақарот
Оё шумо барои Исои Подшоҳи худ хидмат мекунед? Дар хун қудрат ҳаст, дар хун қудрат ҳаст; Оё шумо ҳар рӯз барои сурудани ҳамду санои Ӯ зиндагӣ мекунед? Дар хун қудрати аҷибе ҳаст. Нақарот
Аз суханони ин суруд маълум аст, ки хуни Исои Масеҳ, Писари Худо, бар гуноҳ, бадӣ, ҳавас ва ғурур пирӯзиҳо медиҳад ва ба ҳар касе, ки воқеан пайрави Исо бошад, хидмати пирӯзмандона барои Исои Масеҳро имконпазир месозад.
Дар асрҳои аввали калисо, румиён ва дигар халқҳои атрофи онҳо, масеҳиёнро ба «каннибализм» муттаҳам мекарданд, зеро онҳо дар хидматҳои муоширати худ дар бораи иштирок дар ҷисм ва хуни Исои Масеҳ бисёр сухан мегуфтанд. Умедворам, ки мо имрӯз аз чунин танқид болотарем.
Бо ман дар омӯзиши шаш нуқтаи хуни Исои Масеҳ, ки дар Аҳди Ҷадид омадааст, ҳамроҳ шавед. Ин, албатта, нопурра аст, зеро дар ин мавзӯъ маводи зиёде мавҷуд аст, ки мо метавонем истифода барем. Ва лутфан маро бубахшед, агар ояти дӯстдоштаи «хун»-и шумо зикр нашуда бошад. Агар шумо ин омӯзиши кӯтоҳро бо дигарон мубодила кунед, шумо ҳамеша метавонед матни дӯстдоштаи худро дар ҷои мувофиқ илова кунед. Дар хотир доред, ки тамаркузи мо ба «қудрат дар хун» аст.
1. Қурбонии пурқудрати хуни Ӯ
«Азбаски мо акнун бо хуни Ӯ сафед карда шудаем, чӣ қадар бештар аз хашми Худо ба воситаи Ӯ наҷот хоҳем ёфт!» — Румиён 5:9 Исо интизор нашуд, ки мо ба қадри кофӣ хуб бошем, то барои мо бимирад. Мо ҳанӯз дар гуноҳ ғарқ будем, вақте ки Наҷотдиҳандаи мо моро наҷот дод. Ӯ гуноҳкории моро бо некии худ иваз кард. «Худо Ӯро, ки гуноҳ надошт, барои мо гуноҳ кард, то ки мо дар Ӯ адолати Худо шавем» (2 Қӯринтиён 5:21). Мехҳое, ки хуни Ӯро ба замини Ҷолҷота рехтанд, инчунин адолати Ӯро, ки ба мо пешниҳод шуда буд, дар ҳоле ки Ӯ ҷазои гуноҳкории моро гирифт, ба хона бурданд. Ин муҳаббати қурбонии Ӯ буд, ки ҳамаи гуноҳҳои моро пӯшонд. Ӯ инсониятро, ки офарида буд, бо худ ба дӯстӣ барқарор мекард. «Зеро агар мо, дар ҳоле ки душманони Худо будем, ба воситаи марги Писари Ӯ бо Ӯ оштӣ карда шуда бошем, чӣ қадар бештар, пас аз оштӣ шудан, ба воситаи ҳаёти Ӯ наҷот хоҳем ёфт!» (Румиён 5:10).
2. Ивазкунии пурқудрати хуни Ӯ
«Худо хушнуд буд ... ба воситаи Ӯ ҳама чизро, чӣ дар замин ва чӣ дар осмон, бо худ оштӣ кунад, бо роҳи барқарор кардани сулҳ ба воситаи хуни Ӯ, ки дар салиб рехта шуд.» — Қӯлассиён 1:19-20 Ҳангоми ҳомиладорӣ, Худои Писар дар батни Марям инсон шуд. Исо ба қадри кофӣ инсон буд, ки барои тамоми инсоният ивазкунанда шавад. Ӯ комилан инсон буд, чунон ки Худо инсонро пешбинӣ карда буд. Исо ба таври истисноӣ дар фикр, сухан, амал ё ягон роҳи дигар гуноҳ накард. Марг, ки ба ҳамаи онҳое, ки гуноҳ карда буданд, дахл дошт, ҳеҷ гоҳ ба Исои бегуноҳ дахл надошт. Аз ин рӯ, Худои Падар Худои Писарро барои ҳамаи дигарон дар таърихи ҷаҳон – гузашта, ҳозира ва оянда – ки Ӯро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ қабул мекарданд, дод. «Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳалок нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад» (Юҳанно 3:16). Хуни рехтаи Ӯ гуноҳҳои миллионҳо нафарро мепӯшонад! Тааҷҷубовар нест, ки мо месароем: «Дар хун қудрат ҳаст.»
3. Наҷоти пурқудрат бо хуни Ӯ
«Дар Ӯ мо ба воситаи хуни Ӯ фидия, бахшиши гуноҳҳоро дорем, мувофиқи сарвати файзи Худо.» — Эфсӯсиён 1:7 Масеҳӣ чизе барои фахр кардан надорад, ба ҷуз ин ки хуни Исои Масеҳ ӯро ба таври аҷибе барои Худо мақбул кардааст. Вақте ки хуни Ӯ ба шахс татбиқ мешавад, гуноҳҳои ӯ бахшида мешаванд – бо файз ва адолат. Гуноҳ муҳим аст, аммо Худо ҷазоро худаш дар Масеҳ пардохт кардааст. Аз сандуқи ганҷи фаровони файзи худ Худо чунин мегӯяд: «Ман мебинам, ки шумо яке аз онҳое ҳастед, ки ба ман тааллуқ доред, ба хотири Писари ман. Хуб кардед, ки имонеро, ки ман ба шумо пешниҳод кардам, истифода бурдед, то яке аз шаҳрвандони осмон шавед, бо Исои Масеҳ ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ.»
Баъзе аз дӯстони ман бояд ҳар рӯз ҳабҳои тунуккунандаи хунро истеъмол кунанд, зеро онҳо бемориҳои дил доранд. Хуни Исо барои пок кардани ҳолати дили гуноҳкори мо комилан мувофиқ аст. Дар ҳоле ки хуни Ӯ моро як бор ва барои ҳама пок мекунад, он инчунин вақте ки мо ба хатои роҳҳои худ бармегардем, дастрас аст. Файзи Худо ҳеҷ гоҳ хушк намешавад, ҳеҷ гоҳ фарсуда намешавад ва ҳеҷ гоҳ то он даме, ки мо бо Ӯ дар ҷалол бошем, ба охир намерасад.
4. Тақдиси пурқудрат бо хуни Ӯ
«Ба интихобшудагони Худо ... ки мувофиқи пешдониши Худои Падар, ба воситаи кори тақдискунандаи Рӯҳ, барои итоат ба Исои Масеҳ ва пошидани хуни Ӯ интихоб шудаанд.» — 1 Петрус 1:2 Петрус ояти болоро бо суханоне ба итмом мерасонад, ки чӣ тавр масеҳиён метавонанд ҳаёти муқаддас дошта бошанд: «Файз ва сулҳ ба шумо фаровон бод.» Чӣ тавре ки наҷоти мо ҳама аз Исои Масеҳ ва ба воситаи хуни Ӯст, ҳамин тавр тақдис ё ҳаёти муқаддаси мо низ ҳаст. Онҳое, ки интихоб кардаанд, ки дар ин ҷаҳон бегона бошанд, зеро осмон хонаи аслии мост, бояд ҳаёти осмонии худро дар ин ҷо ҳамчун воситаи ҷалби одамон ба Исои Масеҳ нишон диҳанд. «Бигзор нури шумо дар назди дигарон дурахшад, то ки онҳо аъмоли неки шуморо бубинанд ва Падари шуморо дар осмон ҷалол диҳанд» (Матто 5:16).
Хондани он ки мардуми Покистон ба масеҳиён барои аввалин шуда ба онҳо пас аз обхезиҳои фалокатбори солҳои 2010-2011 кӯмак расониданд, хеле хуб буд. Ин аст, ки чӣ тавр масеҳиён бояд амал кунанд. Мо бояд зиндагӣ кунем, то тартиботи осмонии Масеҳро дар ин ҷо дар рӯи замин нишон диҳем. Вақте ки мо барои некӣ кардан саъй мекунем, мо худамон таъминоти Худоро эҳсос мекунем. Ӯ воситаҳоро барои иҷрои он чизе, ки мехоҳад иҷро шавад, таъмин мекунад. Ин метавонад як ҳодисаи бузург ба монанди обхезиҳои зикршуда бошад, ё метавонад як ҳодисаи хурд ва шахсӣ бошад, ба монанди кӯмак ба як шахс дар яке аз мушкилоти хурди ҳаёт. Онҳое, ки дар Масеҳ офаридаҳои нав ҳастанд, «файз ва сулҳ ... ба фаровонӣ»-и Худоро дар тарзи ҳаёти худ нишон медиҳанд.
5. Амнияти пурқудрат дар хуни Ӯ
«Агар мо дар нур роҳ равем, чунон ки Ӯ дар нур аст, мо бо якдигар муошират дорем, ва хуни Исо, Писари Ӯ, моро аз ҳар гуноҳ пок мекунад.» — 1 Юҳанно 1:7 Исо бо ҳаёти худ нишон дод, ки дар ҷаҳони «торикӣ» «нур» будан мумкин аст. Шогирдон он чиро, ки аз Исо омӯхта буданд, ба дигарон гузаронданд. Онҳо баҳс мекарданд, ки пайрави ҳақиқии Исо будан ва ҳамзамон «дар торикӣ роҳ рафтан» ғайриимкон аст – яъне бо худ масъули ҳаёти худ будан, на ин ки Исои Масеҳ ба таври возеҳ масъул бошад, ҳадафҳоро муайян кунад, нақша тартиб диҳад ва ҳисобҳоро нигоҳ дорад.
Агар шумо ба духтур муроҷиат кунед, зеро худро бемор ҳис мекунед, эҳтимол ӯ барои шумо ташхиси хунро ташкил мекунад. Таҳлили кимиёвӣ метавонад нишон диҳад, ки оё дар хун оҳани кофӣ ҳаст ё шумораи ҳуҷайраҳои сафед баланд ё паст аст. Чунин ташхисҳо метавонанд бемориҳоро нишон диҳанд ва барои ташхис бебаҳоянд. Ман ҷуръат мекунам пешниҳод кунам, ки масеҳиёне, ки бо назари нодуруст ба хуни Исои Масеҳ зиндагӣ мекунанд, нишонаҳои бемории рӯҳонӣ нишон медиҳанд ва барои дигарон нур нахоҳанд буд. Ҳама гуноҳ муҳим аст, аммо онро бо иқрор ба Исо бо татбиқи хуни Ӯ пок кардан мумкин аст. Хуни Исо воқеан моро аз ҳама гуноҳ пок мекунад!
6. Ҳокимияти пурқудрати хуни Ӯ
«Ва аз Исои Масеҳ, ки шоҳиди содиқ, нахустзода аз мурдагон ва ҳокими подшоҳони замин аст. Ба Ӯ, ки моро дӯст медорад ва моро аз гуноҳҳоямон бо хуни худ озод кардааст.» — Ваҳй 1:5 Тамошои хабарҳо дар телевизион метавонад моро ба назари тира ва фоҷиабори ҷаҳони мо гумроҳ кунад. Дар ниҳоят ҷаҳон бо бозгашти Худованди мо Исои Масеҳ дар ҷалол ва қудрат ба охир мерасад. Ваҳй 1:7 мегӯяд, ки «ҳар чашм Ӯро хоҳад дид, ҳатто онҳое, ки Ӯро сӯрох карданд.» Дар ҳоле ки яҳудиён ва румиён барои қатли Исо бо салиб кашидан қасд карданд, мо ҳеҷ гоҳ набояд фаромӯш кунем, ки гуноҳи мо Ӯро ба салиб кашид, ва муҳаббати худи Ӯ Ӯро дар он ҷо нигоҳ дошт, то он даме, ки нархи гуноҳи мо пурра пардохт шуд.
Дар даҳсолаҳои охир ИМА ва ИҶШС миллатҳои бузург буданд. Ҳоло ҷаҳон дар бораи Чин ҳамчун як қудрати навбаромад сухан меронад. Аммо ҳамчун масеҳиён мо бояд дар хотир дорем, ки мо Худованди Ҳокими Мутлақро ибодат ва хидмат мекунем. Ӯ ҳокимияти олӣ аст, новобаста аз он ки пешвоёни ҷаҳони имрӯза чӣ кор мекунанд ё мегӯянд. Каломи Худо аз каломи ҳар инсон болотар аст, новобаста аз он ки мавқеи онҳо дар таърих чӣ қадар бузург аст. Исо Каломи Худо ва Каломи Ҳаёт аст (Юҳанно 1:1; 1:14; 1 Юҳанно 1:1-2). Ин овози Ӯст, ки мо бояд аз ҳама дигарон гӯш кунем, зеро Ӯ «ҳокими подшоҳони замин» аст. Ҳар овози дигар ба фаромӯшӣ меравад. Овози Ӯ то абад боқӣ хоҳад монд (Луқо 21:33).
Хуни Ӯ барои шумо рехта шуд Инҳо шаш ояти дӯстдоштаи ман дар бораи хуни Исои Масеҳ мебошанд. Онҳо дар бораи қудрати хуни Ӯ дар робита ба қурбонӣ, ивазкунӣ, наҷот, тақдис, амният ва ҳокимият сухан мегӯянд. Аввали ҳамин ҳафта, ман маҷбур шудам ба идораи духтур ва беморхона равам. Дар ҳарду ҷой ман аломатҳоеро дидам, ки мегуфтанд: «Хун додан ҷонҳоро наҷот медиҳад.» Албатта, дар ин замина ин муроҷиатҳо ба хуни ҳаётбахши Исо ҳеҷ рабте надоранд. Ин плакатҳо танҳо як кӯшиши муҳим барои водор кардани одамон ба хайрияи миқдори хун барои истифодаи беморхонаҳо дар табобати онҳое, ки ба хун ниёз доранд, мебошанд. Ман аз хуни додашуда манфиат гирифтаам. Аммо ман наметавонистам фикр накунам: «Бале, хуни Исо ҷонҳоро наҷот медиҳад, аз ин рӯ ман бояд онро ба ҳар касе, ки метавонам, пешниҳод кунам. Чаро? Зеро дар хуни Ӯ қудрат ҳаст!»
Агар шумо ҳанӯз гуноҳҳои шахсии худро ба Худои ягона ва муқаддас иқрор накарда бошед ва дар асоси хуни Исо, ки барои шумо дар салиб рехта шудааст, бахшиш напурсида бошед, ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки имрӯз ин корро кунед. Фардо шояд дер бошад.
