Таърифи вақти босифат
«Чӣ тавр ман метавонам ҳар рӯз бо духтари хурди худ вақти босифат гузаронам?» модар пурсид. Модаре, ки ҳамчунин зани касбӣ буд, маслиҳат дод: «Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар рӯз ба ӯ таваҷҷӯҳи бештар диҳед. Аммо дар бораи чӣ қадар вақт ё кай хавотир нашавед. Дар хотир доред, ки ӯ ҳанӯз вақтро гуфта наметавонад.»
Модари дигаре, ки хонашин буд, гуфт: «Ман фаҳмидам, ки ҳар қадар вақти бештар барои фарзандонам дастрас бошам, ҳамон қадар лаҳзаҳои босифат бештар мешаванд. Ва сифати ин лаҳзаҳо вақте беҳтар аст, ки кӯдак онҳоро интихоб мекунад. Вақте ки ман онҳоро барои роҳати худ ба нақша мегирам, кӯдакон иштирок мекунанд, аммо сифат вуҷуд надорад. Агар он дар нақшаи ман бошад, оё ин худхоҳӣ нест?»
Дар ҷаҳони серкори мо мо аксар вақт муносибатҳои муҳимтарини худро ба чанд лаҳзаи мувофиқ маҷбур мекунем. Сипас мо кӯшиш мекунем, ки бо ишора ба онҳо ҳамчун «вақти босифат» худро хуб ҳис кунем. Ин метавонад хуб бошад, агар мо танҳо як нафар бошем. Аммо дар муносибат – махсусан бо кӯдак, ҳамсар, дӯст ё шахси ниёзманд – вақти дуруст бояд аз ҷониби ҳарду лаззат бурда шавад.
Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки Худованд бо ду нафар дар роҳи Эммаус ё бо зан дар назди чоҳ шитоб мекунад? Оё сифати муносибати Ӯ бо Марям, Марто ва Лаъзор аз миқдори вақте, ки Ӯ ба онҳо медод, вобаста набуд? Оё муносибати Ӯ бо шогирдон инкишоф наёфт, зеро Ӯ ҳамеша дар вақти ниёз ба онҳо дастрас буд?
Матто 28:20 ба мо таърифи Худовандро дар бораи вақти босифат мегӯяд: «Албатта, Ман ҳамеша бо шумо ҳастам.» Ӯ соатҳои корӣ надорад. Ӯ на танҳо дар охири рӯз дастрас аст. Ӯ ҳеҷ гоҳ намегӯяд, ки барои мо вақт надорад. Дар асл, Ӯ ҳамеша барои мо ҳаст. Ва вақте ки мо ба Ӯ меоем, Ӯ ба мо ҳар қадар вақт, ки мо мехоҳем, медиҳад. Оё шумо ӯҳдадор намешавед, ки таърифи нави худро дар бораи вақти босифат бо онҳое, ки ба он ниёз доранд, амалӣ кунед?
