Бо вуҷуди ин, танҳо ду вариант
Луғати Вайн дар бораи калимаҳои Аҳди Ҷадид сифати «бехудо»-ро ҳамчун «бе эҳтиром ба Худо» муайян мекунад, на танҳо бедин, балки амал кардан дар муқобили [вайронкунӣ ё мухолифат] талаботи Худо». Ба ҳамин монанд, як ёрии лексикӣ мегӯяд, ки ин калима маҷмӯи ду калима аст, ки маънои «бе ибодат ... бе тарс ва эҳтироми Худо»-ро дорад. Ин маънои бединро надорад, балки касеро, ки фаъолона амал мекунад муқобили он чизе, ки тарси Худо талаб мекунад ... бо рафтори ғайриахлоқӣ ва беимонӣ тавсиф мешавад.
Ин ду маводи истинодӣ нишон медиҳанд, ки сифати «бехудо» дар Аҳди Ҷадид нӯҳ маротиба пайдо мешавад. Бо назардошти ин оятҳо мо баъзе дарсҳои ҷолибро мебинем. Аввалин Румиён 4:5 аст, ки дар он Павлус навиштааст: «Аммо ба касе, ки кор намекунад, балки ба Ӯ, ки бехудоёнро сафед мекунад, имон дорад, имони ӯ барои адолат ҳисоб карда мешавад» (NKJV). Як нуктае, ки дар ин ҷо бояд дид, ин аст, ки Наҷотдиҳандае ҳаст, ки метавонад ва бехудоёнро мувофиқи имони шахс сафед мекунад. Ҳоло, ки адолат доранд, онҳо дигар ҳамчун бехудо тавсиф намешаванд. Чӣ кори аҷибе аз ҷониби Худованд анҷом дода мешавад! Ишораи навбатӣ ба мо мегӯяд, ки чаро Ӯ метавонад ин корро кунад: «Зеро вақте ки мо ҳанӯз беқувват будем, дар вақташ Масеҳ барои бехудоён мурд» (5:6). Ӯ ҷони худро дод дар салиб барои шумо ва ман. Ин далелро лаҳзае мулоҳиза кунед.
1 Тимотиюс 1:9
1 Тимотиюс 1:9 ба қонун ишора мекунад, ки он «барои беқонунон ва беитоатон, барои бехудоён ва гуноҳкорон, барои бемуқаддасон ва нопокҳо, барои қотилҳо ...» ва дигарон сохта шудааст. Мақсади қонун ин буд ва ҳаст, ки моро водор созад, ки гуноҳи худро ва ниёзи худро ба Наҷотдиҳанда эътироф кунем (ниг. Ғалотиён 3:22-25).
Дар 1 Петрус 4:18 мо ин саволро мебинем: «Акнун «агар одил базӯр наҷот ёбад, бехудо ва гуноҳкор дар куҷо пайдо мешаванд?»» Мо ҷавобро дар истифодаи боқимондаи «бехудо» аз ҷониби Рӯҳ мебинем. Ҳамаи онҳо ба ҳукми Худо иртибот доранд (ниг. 2 Петрус 2:5, 3:7; Яҳудо 4,15 ду маротиба).
Моҳи гузашта
Моҳи гузашта мо дар бораи ду бинокор сӯҳбат кардем (Матто 7:24-27). Ин моҳ мавзӯъ дигар аст, аммо вазъият ҳамон аст. Танҳо ду вариант вуҷуд дорад. Оё шумо адолатро тавассути имон интихоб мекунед, пешниҳоди Худоро дар бораи наҷот тавассути Худованд Исои Масеҳ, ки барои шумо мурд, қабул мекунед? Ё шумо онро рад мекунед, худро ба абадият танҳо дар ҳукми тасаввурнашаванда месупоред? Худо интихобро ба шумо вогузор кардааст.
