Тафсири масалҳои Марқӯс 4: Тухм, чароғ, афзоиш

Тухми хуб дар Марқӯс 4

Ва Ӯ гуфт: «Малакути Худо чунин аст, ки гӯё касе тухмро ба замин пошад, ва шабона хоб кунад ва рӯзона бархезад, ва тухм сабзад ва нашъунамо ёбад, ӯ худ намедонад, ки чӣ тавр. Зеро замин худ аз худ ҳосил медиҳад: аввал навда, баъд хӯша, пас аз он донаи пурра дар хӯша. Аммо вақте ки дона пухта мерасад, фавран досро мегузорад, зеро ки вақти дарав расидааст». —Марқӯс 4:26-29 NKJV

Масали тухми нашъунамоёбанда хоси Инҷили Марқӯс аст. Дар ҳоле ки Матто дар ҳафт масал пешрафти Малакути Осмонро то анҷоми ин давраи ҳозира тасвир мекунад (Матто 13), Марқӯс ба хислати рӯҳонӣ ва ахлоқии Малакути Худо ва паҳншавии хушхабар дар замони мо тамаркуз мекунад (Марқӯс 4). Тухми Инҷил дар саросари ҷаҳон кошта мешавад ва мувофиқи қонунҳои мушаххасе, ки Худо ба он додааст, ҳосил медиҳад. Ин мувофиқи қудрати мӯъҷизавие, ки Ӯ ба тухм бо Калом ва Рӯҳи худ медиҳад, ба амал меояд.

Дар ҳоле ки Матто 13 на камтар аз ҳафт – ё ҳатто ҳашт – масалро зикр мекунад, Марқӯс 4 танҳо чаҳорторо зикр мекунад: масали кишоварз ва натиҷаи чоргонаи кори ӯ (оятҳои 1-20); масали чароғ ва чароғдон (оятҳои 21-25); тухми худсабз ва меваи фаровоне, ки он медиҳад (оятҳои 26-29); ва тухми хардал, ки ба дарахти калоне мерӯяд, ки дар он паррандагони осмон метавонанд лона созанд (оятҳои 30-32). Масеҳияти номӣ дар рӯи замин ба як қудрати бузург табдил ёфтааст, ки дар он ба арвоҳи нопок озодии амал дода шудааст (Ваҳй 18:2). Ин махсусан барои замони пеш аз бозгашти Масеҳ дуруст аст.

Масали кишоварз

Кишоварз барои коштани Калом дар майдони ин ҷаҳон мебарояд, аммо танҳо як қисми маҳдуди он ба замини хуб меафтад, ки дар он ҳосили фаровон медиҳад. Дони гандум ба замин меафтад ва мемирад, ва сипас ҳосили зиёд медиҳад. Сӣ, шаст ё ҳатто сад донаи нави гандум аз он ба вуҷуд меояд (Марқӯс 4:8).

Метавон гуфт, ки ин усули афзоиши Худост, маҳз тавассути марг ва эҳё. Ин принсип ба Худованд татбиқ карда шуд, аммо он ба ҳар яки мо низ татбиқ мешавад (Юҳанно 12:24-25-ро баррасӣ кунед). Вақте ки мо барои худ мемирем, мо низ барои Ӯ зиндагӣ хоҳем кард ва дар офариниши нави Худо ҳосил хоҳем дод.

Паррандагон тухмеро, ки дар канори роҳ меафтад, мехӯранд. Ин ҳайвонҳо мувофиқи Матто 13 маънои номусоид доранд, ки ба фаъолияти шарир ишора мекунанд, ки тухмро медуздад (ояти 19; Марқӯс 4:15). Инро бо масали тухми хардал муқоиса кунед, ки дар он паррандагони осмон низ нақши худро мебозанд.

Сипас таъсироти номусоид, ҳам аз берун ва ҳам аз дарун, мавҷуданд, ки метавонанд ҳосилдиҳиро пешгирӣ кунанд. Аввалинро мо бо тухме мебинем, ки ба замини санглох меафтад ва боиси муваққатан баланд шудани он мегардад. Он реша надорад ва аз сабаби шароити номусоид, ба монанди зулм ва таъқиб, зуд хушк мешавад. Аммо тухме, ки дар байни хорҳо меафтад, аз ҳама гуна чизҳои баде, ки дар дили инсон зиндагӣ мекунанд, нафасгир мешавад: ташвишҳо, шаҳватҳо ва васвасаҳо (оятҳои 18-20).

Масали чароғдон

Каломи Худо тухми фанонопазири ҳаёти навест, ки мо дар Наҷотдиҳанда гирифтаем (оятҳои 21-25; 1 Петрус 1:23-25). Чароғ дар чароғдон ба мо якчанд дарс дар бораи тарзи муносибати мо бо Каломи Худо медиҳад. Калом чароғест барои пойҳои мо ва нурест барои роҳи мо (Забур 119:105). Он сазовори ҷои намоён дар хонаҳои мо ва дар хонаи Худост, ки барои ҳама дар чароғдон намоён аст (Марқӯс 4:21; ниг. Матто 5:15).

Вақти он расида буд, ки асрори Малакути Худо ошкор шавад ва ҳама бояд диққат медоданд. Тавассути фаъолияти инсонӣ (сабад) ё танбалӣ (кат), нур аз дурахшидан монеъ мешавад. Инчунин мумкин аст, ки ин оят ба кори Яҳёи Таъмиддиҳанда ҳамчун «чароғи сӯзон ва дурахшон» ишора мекунад, зеро ӯ паёмбар ва пешгузари «Нури ҷаҳон» буд (Юҳанно 5:35, 8:12).

Илова бар паҳн кардани нури Калом дар ҷаҳони торик, ин масал инчунин дар бораи шунидан ва гӯш кардани Каломи Худост. Оё мо гӯш дорем, ки дуруст бишнавем ва иродаи Худоро дарк кунем? Ҷолиб он аст, ки нақли Марқӯс 4:23 – «Агар касе гӯш дорад, бишнавад» – на танҳо дар Инҷилҳо такрор мешавад (Матто 11:15, 13:43; Луқо 14:35), балки он инчунин ҳафт маротиба дар номаҳо ба калисоҳо дар Ваҳй 2 ва 3 ва баъдтар ҳамчун огоҳии ҷиддӣ дар Ваҳй 13:9-10 вомехӯрад.

Шунавандаи хуб сарватманд баракат меёбад: ӯ боз ҳам ганҷҳои бештар ба даст меорад. Аммо касе, ки гӯш намекунад, он чизеро, ки дошт, низ аз даст медиҳад (Марқӯс 4:24-25; Матто 25:29; Луқо 19:26).

Масали тухми нашъунамоёбанда

Ҳоло мо чанд ҷанбаи дигари масали тухми нашъунамоёбандаро, ки дар поён оварда шудааст, таъкид мекунем. Дар ин ҷо мо мебинем, ки Худо дар давраи ҳозираи файз чӣ гуна кор мекунад, ки дар он Худованд дигар дар ин ҷо ба таври визуалӣ ҳузур надорад. Ӯ ба сарзамини дурдаст сафар кардааст, то подшоҳии худро қабул кунад ва сипас баргардад (Луқо 19:12). Худованд дар дасти рости Худо баланд бардошта шудааст, ва Ӯ ҳоло дар Худо пинҳон аст; танҳо ҳангоми бозгашти Ӯ бо ҳамаи худ дар ҷалоли осмонӣ ошкор хоҳад шуд (Қӯлассиён 3:1-4).

Масали тухми хардал

Муқобили кори Худо дар ин замон дар масали охирини Марқӯс 4, масали тухми хардал дида мешавад. Ба масъулияти одамон супурда шуда, Малакут шакли ғайритабиӣ мегирад. Он ба як қудрати бузург, як сохтори инсонӣ табдил меёбад, ки дар он арвоҳи бад ва нопок метавонанд лона созанд ё хона пайдо кунанд (оятҳои 30-32).

Принсипҳои тухм

Аммо биёед ба принсипҳои ҷалолбахше, ки Худо дар густариши Малакути худ истифода мебарад, тамаркуз кунем. Инҳо принсипҳое мебошанд, ки мо онҳоро дар дигар ҷойҳои Навиштаҳо низ пайдо мекунем: «Шумо ... дар осмон Устод доред» (Қӯлассиён 4:1, ниг. 3:22-24). Масеҳ Худованди ҳосил аст, ва ҳосил бузург аст (Матто 9:37-38). Калом кори худро мекунад, ҳарчанд ба назар мерасад, ки кишоварз аз он огоҳӣ надорад (Марқӯс 4:26-27). Он зинда ва пурқувват аст ва дар ҳама ҷо дар ҷаҳон ҳосил медиҳад (Воиз 11:4,6; Ишаъё 55:10-11; Аъмол 12:24; 1 Қӯринтиён 3:5-9; Қӯлассиён 1:5-6; 1 Таслӯникиён 2:13-ро баррасӣ кунед).

Тухм дар якчанд марҳила ҳосил медиҳад, мувофиқи хусусиятҳое, ки Худо дар он гузоштааст: «аввал навда, баъд хӯша, ва пас аз он донаи пурра дар хӯша» (Марқӯс 4:28). Навда шояд ба эътирофе ишора мекунад, ки мо ҳамчун масеҳиён бояд кунем. Мева – донаи пурра дар хӯша – ба меваи Рӯҳ дар ҳаёти мо, мувофиқи Масеҳ ишора мекунад (2 Қӯринтиён 3:18; Ғалотиён 5:22-23). Мо инчунин метавонем дар бораи меваи мавъизаи Инҷил фикр кунем (Румиён 1:13-15).

Вақти дарав фавран фаро мерасад (Марқӯс 4:29). Масеҳ Хизматгори комил аст. Ӯ кори худро оғоз мекунад ва онро низ ба итмом мерасонад. Ӯ ҳамчун дузд дар шаб барои ин ҷаҳон меояд (1 Таслӯникиён 5:2) ва боиси он мегардад, ки дос ба ҳосили пухта расида гузошта шавад ва гандумро ба анбори худ меорад. Аммо алафҳои бегона, тасвири эътирофкунандагони номӣ, бо оташи хомӯшнашаванда сӯзонида мешаванд (Матто 13:30,37-43; Ваҳй 14:14-16).