САВОЛ:
Вақте ки сардори ман мехоҳад, ки ман субҳи якшанбе кор кунам, чӣ кор кунам?
ҶАВОБ:
Ман мутмаинам, ки роҳҳои гуногуни ҳалли ин мушкилот вуҷуд доранд. Аввалин коре, ки бояд кард, ин аст, ки бо Худованд сӯҳбат кунед ва ба Ӯ дар ин бора нақл кунед. Аз Ӯ пурсед, ки чӣ кор кунед ва ба шумо файз диҳед, ки чӣ тавр ва кай чизе бигӯед ё амал кунед.
Шумо нагуфтаед, ки чаро кор кардан дар субҳи якшанбе барои шумо мушкил аст, аммо ман тахмин мекунам, ки шумо мехоҳед бо дигар имондорон вохӯред, то Худовандро дар марги Ӯ ёд кунед, ё Каломи гаронбаҳои Ӯро бишнавед ё омӯзед. Ҳеҷ зарурате нест, ки ин фаъолиятҳо субҳи якшанбесурат гиранд, аммо бисёре аз масеҳиён дӯст медоранд, ки ҳафтаро бо Худованд ба ин тариқ оғоз кунанд. Ин бешубҳа қобили таҳсин аст.
Каломи Худо рӯзи аввали ҳафтаро «Рӯзи Худованд» (Ваҳй 1:10 NKJV) меномад. Ин муқоиса бо рӯзи ҳафтуми ҳафта аст, ки Худо мардуми яҳудиро водор кард, ки онро ҳамчун шанбе риоя кунанд ва аз кор худдорӣ кунанд. Дар замони ҳозираи файзи мо Ӯ чунин амре надодааст.
Дар Аъмол 20:7 мо мебинем, ки масеҳиёни аввалия, пас аз он ки масеҳият берун аз Ерусалим ва Яҳудия паҳн шуд, дар ин рӯз, «рӯзи аввали ҳафта» нон мешикастанд. Онҳо ин корро шабона, на субҳ, мекарданд, зеро бисёриҳо ғулом буданд ва он рӯзи мушаххаси ҳафта дар Империяи Рум рӯзи истироҳат набуд.
Аксар вақт чунин эҳсос мешавад, ки мо бояд субҳи Рӯзи Худованд «ба калисо равем»; пас мо метавонем боқимондаи рӯзро барои лаззати худ истифода барем. Аммо, масеҳиён имтиёз доранд, ки тамоми Рӯзи Худовандро ба фаъолиятҳое бахшанд, ки Ӯро эҳтиром мекунанд, агар мо чунин интихоб кунем. Бисёр чизҳое ҳастанд, ки Ӯро шод мекунанд ва ба дигарон фоида меоранд.
Дар ҳолати шумо, оё шумо ягон бор ба сардори худ гуфтаед, ки шумо масеҳӣ ҳастед? Оё шумо ягон бор ба ӯ гуфтаед, ки Худованд Исои Масеҳ барои шумо чӣ кор кардааст ва Ӯ барои шумо чӣ маъно дорад? Оё сардори шумо пай бурдааст, ки шумо барои ширкат корманди арзишмандтаред азбаски шумо масеҳӣ ҳастед?
Дониёлро ба назар гиред. Ӯ асири ҷанг дар Бобил буд, аммо барои хидмат ба подшоҳи он миллат таълим мегирифт. Хӯрок беҳтарине буд, ки кишвар метавонист пешниҳод кунад – хӯрок аз дастархони подшоҳ. Аммо ин хӯрок Дониёлро мувофиқи қонуни Худо барои Исроил наҷис мекард ё фасод мекард. Дониёл чӣ кор мекард? Рафтори ӯ ӯро ба нафъи нозири масъули ғизодиҳии шогирдон овард. Дониёл мустақиман ба ӯ бо дархости худ муроҷиат кард, ки худро бо хӯроки шоҳона наҷис накунад. Чӣ ҷасорат! Аммо ӯ инчунин пешниҳоде дошт. Ҳалли ӯ имони ӯро ба Худо нишон дод, зеро Худо ваъда надода буд, ки риояи парҳези пешниҳодкардаи Дониёл исроилиёнро солимтар ва зеботар аз дигарон мекунад, ва он ҳам дар муддати даҳ рӯз. Барои чунин пешниҳод кардан имон лозим буд! Барои ҳама тафсилот Дониёл 1-ро хонед.
Мисли Дониёл, пас аз сарф кардани вақт дар дуо, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки бо пешниҳоди мусбат ба сардори худ муроҷиат кунед. Шояд каси дигар дар ширкат омода бошад, ки рӯзҳои истироҳат ва рӯзҳои корро бо шумо иваз кунад. Ман намедонам, ки шумо чӣ гуна кор мекунед. Шояд шумо метавонед пешниҳод кунед, ки дар рӯзи дигар вақти иловагӣ кор кунед. Агар муҳим бошад, ки ҷой барои тиҷорат дар Рӯзи Худованд кушода бошад, масалан, кор дар беморхона, пас шояд шумо метавонед хоҳиш кунед, ки ба шумо иҷозат дода шавад, ки танҳо як ё ду якшанбе дар як моҳ кор кунед, агар шумо касеро барои иваз кардан бо худ пайдо карда натавонед. Шумо инчунин метавонед баррасӣ кунед, ки хоҳиш кунед, ки ба кори каммуздтар гузаронида шавед, ки кор кардан дар Рӯзи Худовандро талаб намекунад. Вақте ки шумо илтимос мекунед – ва ин аст, ки кор накардан дар Рӯзи Худованд – шумо метавонед интизор шавед, ки барои ин имтиёз пардохт кунед, зеро ин дар ҳақиқат як имтиёз аст. Ҳар коре, ки мекунед, бояд бо одобӣ масеҳӣ анҷом дода шавад: хоҳиш кунед, талаб накунед!
Мо метавонем шукргузор бошем, ки ғуломӣ як чизи гузашта аст. Ғуломон дар Империяи Рум ҳеҷ ҳуқуқе надоштанд. Дар ҳоле ки мувофиқи қонунҳои аксари кишварҳо коргарон ҳуқуқҳои муайян доранд, ҷаҳон бештар ва бештар мавқеъи зидди масеҳиёнро мегирад. Ин аст он чизе ки мо интизор дорем, зеро Худованд ба мо мегӯяд, ки агар ҷаҳон Ӯро нафрат дошта бошад, моро низ нафрат хоҳад дошт (Юҳанно 15:18; Луқо 21:17).
Ниҳоят, агар бо ягон сабаб мо дар коре бе вайрон кардани виҷдони худ кори хуб карда натавонем, имкони тарк кардани кор ва ҷустуҷӯи кори дигар вуҷуд дорад. Баъзан, ҳарчанд душвор бошад ҳам, ин метавонад ягона роҳи ҳал бошад. Агар ин дар ҳақиқат ба хотири Худованд ва бо роҳнамоии Ӯ бошад, Ӯ бешубҳа онро дар вақташ баракат хоҳад дод. Бигзор Ӯ шуморо роҳнамоӣ ва кӯмак кунад!
