Ман киро озор медиҳам?
- Чаро масеҳиён нисбат ба якдигар ин қадар сахтгиранд?
- Чаро мо бо ҳамдигар бо муҳаббати кам мубориза мебарем ё муносибат мекунем?
- Оё мо фаромӯш кардаем, ки киро озор медиҳем?
То ки дар бадан ҷудоӣ набошад, балки аъзоён якдигарро баробар ғамхорӣ кунанд. Ва агар як узв азоб кашад, ҳамаи аъзоён бо он азоб мекашанд; ё агар як узв эҳтиром карда шавад, ҳамаи аъзоён бо он шодӣ мекунанд. Ҳоло шумо бадани Масеҳ ҳастед ва аъзоёни алоҳида. (1 Қӯринтиён 12:25-27 KJV)
Вазъият
Хоҳаре дар Масеҳ дар як калисои маҳаллӣ, ки мо медонем, барои баъзе масеҳиёни он ҷо манбаи бузурги ноумедӣ аст. Вай дар ҳақиқат мехоҳад, ки корҳо ба таври вай анҷом дода шаванд; ва чунин ба назар мерасад, ки агар чизе ба таври вай анҷом дода нашавад, пас он дуруст буда наметавонад. Қариб ҳама чизе, ки дигар имондорон мекунанд, ба назари вай нодуруст менамояд ва вай хеле омода буд, ки инро бигӯяд. Бо танқиди доимии вай, барои он имондорон ба назди Худованд рафтан ва масъалаҳоро ба Ӯ гузоштан муфид буд.
Бародари азизе чанд сол пеш маро ташвиқ кард, вақте ки ман аз давраи танқиди шадид мегузаштам, ки ин шарҳҳоро ба таври созанда баррасӣ кунам ва бо дуо онҳоро ба категорияҳои гуногун ҷойгир кунам:
- Танқидҳое, ки одилонаанд, таваҷҷӯҳи маро талаб мекунанд ва бо кӯмаки Худованд тағиротро ташвиқ мекунанд;
- Шарҳҳое, ки дуруст нестанд, ки онҳоро ба назди Худованд гузоштан ва сипас фаромӯш кардан мумкин аст; ва
- Изҳоротҳое, ки ба муқобили ман дода шудаанд, ба арзёбии минбаъда ниёз доранд, ки барои дарк ба Худованд нигоҳ мекунанд.
Ин кор ба ҳалли масъалаҳо кӯмак мекунад ва омили стрессро дар сатҳи оқилона нигоҳ медорад. Аммо агар шахс маро ба таври даҳшатнок хашмгин карданро идома диҳад, чӣ мешавад?
Ин гуна рафтор метавонад дар калисо ҷудоӣ ба вуҷуд орад – ва ин хеле нодуруст хоҳад буд! Мо бояд якдигарро ғамхорӣ кунем, то ки дар бадан ҷудоӣ набошад (1 Қӯринтиён 12:25). Ғайр аз ин, ҳамаи моро ташвиқ мекунанд, ки «бо ҳама одамон осоишта зиндагӣ кунем» (Румиён 12:18).
Ҷавоб
Дар ҳолати зикршуда дар бораи хоҳар дар Масеҳ, мо шояд фикр кунем, ки агар мо ӯро танқид кунем – ӯро пора-пора кунем ва ба ӯ каме аз доруи худаш диҳем – пас шояд вай дарк кунад, ки вай дар ҳақиқат чӣ гуна аст ва рафтори худро тағир диҳад. Аммо кӯшиши чунин чизе танҳо нафси моро қонеъ мекунад, худамонро дар назари дигарон баланд мебардорад ва ғурури моро мустаҳкам мекунад. Ин нокомии куллии се озмоиши марговари масеҳӣ хоҳад буд: шаҳвати ҷисм, ва шаҳвати чашм, ва ғурури зиндагӣ; чизҳое, ки аз Падар нестанд, балки аз ҷаҳон ҳастанд (1 Юҳанно 2:16). Муҳим аст, ки дар хотир дошта бошем, ки ҳамчун масеҳиёни ҳақиқӣ, ҳамчун фарзандони Худо, мо бояд корҳоро мувофиқи меъёри баландтар анҷом диҳем!
Мо ба ки ҳамла мекардем?
Вақте ки як ғайримасеҳӣ ба имондор ҳамла мекунад, ӯ Худованд Исои Масеҳро озор медиҳад. Инро фаҳмидан осон аст. Ин аст он чизе ки Худованд ба Шоул дар Аъмол 9:4 гуфт, вақте ки аз осмон Ӯ ба он мутаассиби гумроҳ муроҷиат кард: «Шоул, Шоул, чаро Маро таъқиб мекунӣ?»
Аммо, агар як масеҳӣ ба имондори дигар ҳамла кунад, ин аз ин ҳам бештар аст. Ду чизро мо бояд эътироф кунем:
- Ҳар яки мо узви бадан дар Масеҳ ҳастем: «мо, ки бисёрем, дар Масеҳ як бадан ҳастем, ва ҳар яке узви якдигар» (Румиён 12:5). Ин маънои онро дорад, ки агар мо ба як имондори дигар ҳамла кунем, мо дар асл ба худамон ҳамла мекунем. Ин мисли он аст, ки дасти ман ангушти пои маро мебурад. Ин ба ман дард меорад ва дар бадани ман ихтилол ба вуҷуд меорад. Мо бояд ин нуктаи хеле муҳимро дар хотир дошта бошем: «Агар як узв азоб кашад, ҳамаи аъзоён бо он азоб мекашанд» (1 Қӯринтиён 12:26). Вақте ки як масеҳӣ ба як имондори дигар зарар мерасонад, ҳатто агар ҷинояткор онро мустақиман ҳис накунад, мо ва дигар аъзоён дард, нороҳатӣ ё баъзе нотавонӣ дар фаъолияти дуруст ҳамчун бадани солимро эҳсос хоҳем кард.
- Ғайр аз ин, на танҳо мо дар Масеҳ як бадан ҳастем, чунон ки дар боло қайд шуд, балки ҳамаи мо, ҳар яки мо, як қисми бадани Худованд Исо дар ин ҷо дар рӯи замин ҳастем (1 Қӯринтиён 12:27). Ин ба ҳар гуна ҳамла ба бародар ё хоҳар дар Масеҳ як мулоҳизаи хеле ҷиддӣ илова мекунад. Масалан, вақте ки мо ба имондор ба ҳар роҳ (ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ё иҷтимоӣ) ҳамла мекунем, ҳатто ба он касе, ки «маро ба таври даҳшатнок хашмгин мекунад», мо дар асл ба Худованд Исои Масеҳ ҳамла мекунем. Ӯ, сар дар осмон, метавонад дар ин ҳолат низ бигӯяд: «Шоул, Шоул (ё номи худро дар ин ҷо гузоред), чаро Маро озор медиҳӣ?»
Фикри хотимавӣ
Ин суханон ба таври мушаххас ба «чӣ гуна» муносибат кардан бо бародар ё хоҳари хашмгин дар Масеҳ ҷавоб надодаанд. Ва онҳо ба ду саволи аввал дар аввали ин саҳифаҳо низ ҷавоб надодаанд:
- Чаро масеҳиён нисбат ба якдигар ин қадар сахтгиранд?
- Чаро мо бо ҳамдигар бо муҳаббати кам мубориза мебарем ё муносибат мекунем?
Аммо онҳо ба савол ҷавоб медиҳанд: Оё мо фаромӯш кардаем, ки киро озор медиҳем? Вақте ки мо ба якдигар ҳамла мекунем, мо худамонро озор медиҳем ва, муҳимтар аз ҳама, мо Худованд Исо, Наҷотдиҳандаи худро озор медиҳем. Дар хотир доштани ин бояд ба мо кӯмак кунад, ки бо ҳамкорони имондори худ, бахусус онҳое, ки моро хашмгин мекунанд, бодиққаттар муносибат кунем.
Ва ин ба мо кӯмак мекунад, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ корҳоро ба меъёри баландтар, меъёри Худо анҷом диҳем!
— Аз Ҳанк Блок
СУЛҲ ... на танҳо дар дилҳои мо ҳукмронӣ мекунад, балки онро дар ҷамъияти масеҳӣ низ бояд лаззат бурд; зеро барои ин мо «дар як бадан даъват шудаем». Ягонагии бадан сулҳро байни аъзоён талаб мекунад, агар он бо афзоиши Худо рушд кунад. Ғайр аз ин, агар дар дил сулҳ бошад, шукргузорӣ ба Худо хоҳад буд. Ҳамин тавр, агар бо файз, муҳаббат ва сулҳ нишон дода шавад, хислати зебои Масеҳ дар халқи Ӯ такрор хоҳад шуд. Дар миёни ҳама ҳолатҳо мо бояд шукргузорӣ кунем. —Ҳамилтон Смит
