Як меҳмонро як ҳайкалтарош дар студияи худ нишон дод. Як порчаи махсусан диққати ӯро ба худ ҷалб кард, ки он тасвири пӯшидае буд, ки хусусиятҳояш базӯр фарқ мекарданд ва дар ҳар як пой бол дошт.
«Ин чӣ маъно дорад?» пурсид меҳмон. «Имконият» ҷавоби ҳайкалтарош буд. «Аммо чаро рӯи ӯ пинҳон аст?» пурсид меҳмон. «Зеро одамон ӯро кам вақт мешиносанд, вақте ки ӯ ба назди онҳо меояд» ҷавоб буд. «Ва чаро ӯ дар пойҳояш бол дорад?» пурсид меҳмон. «Зеро ӯ зуд меравад ва як бор рафта, онро ба даст овардан мумкин нест» ҷавоб буд. Чӣ қадар маъно дар ин ҷавобҳо пинҳон аст! Мо, мардони калонсол, метавонем ба қафо нигоҳ кунем, баъзан бо андӯҳ, ба имкониятҳое, ки мо онҳоро имконият намедонистем, ё агар медонистем, ба мо нахҳои ахлоқӣ, энергияи рӯҳонӣ намерасид, то аз онҳо истифода барем. Бепарвоӣ ва танбалӣ моро аз ҳад зиёд нишон медод ва бо гузашти солҳо имкониятҳо аз ёд рафтанд.
Бародарони ҷавон, хоҳарони ҷавон, оё шумо инро ҳамчун рӯҳбаландӣ ва огоҳӣ қабул намекунед? Шумо ҷавонед, шумо солим ҳастед, шумо аз ҷиҳати ақл ва узвҳо солим ҳастед — инҳо дороиҳои хеле бузурганд. Аз ҳама муҳим, шумо аз они Худованд ҳастед.
Ҳоло бозорҳои меҳнат аз ҳад зиёд пур шудаанд. Мардоне, ки бо хурсандӣ кор мекарданд, онро ба даст оварда наметавонанд. Мардоне, ки зарурати гирифтани кӯмакро дӯст намедоранд, дар кӯчаҳо қадам мезананд ва дилҳои худро мехӯранд. Аммо бозори меҳнати Худованд аз ҳад зиёд пур нест. Дар хона ва дар хориҷа, дар назди дарҳои шумо, ё дур «дар торикии бутпарастӣ», имкониятҳои хидмат шуморо интизоранд.
Шумо аз ҳаёти худ чӣ месозед? Як бародар аз Бразилия ба ман менависад, ки шумораи зиёди ҷавонони бритониёӣ, ки барои рӯзгор бо иқлими тропикӣ ва омӯзиши забони хориҷӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Ӯ бо андӯҳ мепурсад: «Куҷоянд ҷавонони масеҳӣ, ки барои Худованд ин корро кардан мехоҳанд?» Чӣ қадар баракат мебуданд онҳо, худтаъминкунанда, аммо қодир ба кор дар ҷои торик ва ниёзманд барои Худованд. Табибони соҳибихтисос, дандонпизишкон, оптикҳо, суратгирони воқеан хуб, дорои тахассусҳои махсусан муфид ҳастанд, ки онҳоро дар бисёр қисматҳои ниёзмандтарини ҷаҳон ба осонӣ дастгирӣ мекарданд. Пас, муҳосибон, котибон ва монанди инҳо ҳастанд.
Як миссионер дар шунидани ман ба наздикӣ шунавандагони худро ба ҳайрат овард, вақте ки ӯ дар бораи зарурати коре, ки ӯ дар маркази Африқо бо он алоқаманд буд, сухан гуфт. Ӯ дар бораи шумораи ками коргарон дар муқоиса бо зиёда аз ҳазор ҷавонзан ва мард, ки аз ҷониби як ширкати бузурги англисӣ дар он маҳал кор мекарданд, сухан гуфт — ҷавонзан ва мардоне, ки омодаанд бо қатъи робитаҳои хонагӣ ва омӯзиши забони нав ва хатарҳои табларзаи вараҷа ва бадтар аз он рӯ ба рӯ шаванд, ҳама барои рӯзгор.
Мо як бародареро медонем, ки ҷавон нест ва аз ин рӯ, ақлаш камтар мутобиқшаванда ва қабулкунанда аст ва хотирааш дар беҳтарин ҳолат нест, ки бо сабри бепоён забони хориҷиеро омӯхтааст, ки дар он метавонад паёми наҷотро дар дигар кишварҳо эълон кунад. Мо метавонем дар бораи Навиштаи зерин андеша кунем:—
«Вақте ки Ӯ мардумро дид, ба онҳо раҳм кард, зеро онҳо хаста ва пароканда буданд, мисли гӯсфандоне, ки чӯпон надоранд. Он гоҳ ба шогирдонаш гуфт: «Ҳосил бисёр аст, аммо коргарон кам. Пас, аз Худованди ҳосил илтимос кунед, ки коргаронро ба ҳосили худ фиристад»» (Матто 9:36-38).
Мо аз кӯшиши фиристодани ягон коргар худдорӣ мекунем, аммо мо метавонем бо ҷидду ҷаҳд дуо кунем, ки ХУДОВАНД ин корро кунад. Агар Ӯ ин корро кунад, Ӯ одамони дурустро мефиристад ва онҳоро дар он дастгирӣ мекунад, хоҳ пурра аз Худованд барои таъминоти худ вобаста бошанд, мувофиқи фармони Худованд, ки «онҳое, ки Инҷилро мавъиза мекунанд, бояд аз Инҷил зиндагӣ кунанд» (1 Қӯринтиён 9:14), ё худтаъминкунанда бо гирифтани кори мувофиқ. Охирин хизматгорро дар доираи худ маҳаллӣ ва маҳдудтар мекунад; аввалӣ имконияти доираи васеътарро медиҳад.
Аммо хоҳ дар хона бимонем ё ба хориҷа равем, хоҳ барои хидмати Худованд комилан озод бошем ё кор кунем, мо Навиштаеро дорем, ки мегӯяд:—
«Зеро Писари Одам мисли мардест, ки ба сафари дур меравад, хонаи худро тарк карда, ба хизматгорони худ ва БА ҲАР ЯК МАРД КОРИ Ӯро дод ва ба дарбон фармуд, ки назорат кунад» (Марқӯс 13:34).
Имконият аз они шумост. Имконият як калимаи аҷиб аст. Дар пайдоиши худ он маънои ба бандар расиданро дорад—об, наздик; портус, бандар. Чӣ қадар тасаллибахшанд суханони: «Ва Ӯ онҳоро ба бандари дилхоҳашон меорад» (Забур 107:30). Худо хоҳишҳои моро барои писанд омадан ба Ӯ медонад, ва ин хоҳишҳо, агар аз ҷониби Ӯ дода шуда бошанд, Ӯ онҳоро иҷро ва дастгирӣ мекунад ва моро ба бандари дилхоҳамон меорад. Бигзор мо роҳи худро гум накунем.
