1. Роҳи нав
«Роҳи нав ва зинда, ки Ӯ ба воситаи парда, яъне ҷисми Худ, барои мо муқаддас кардааст» (Ибриён 10:20). Аввалин дар тартиб роҳест, ки барои мо, ҳамчун гуноҳкорон, ба ҳузури Худо кушода шудааст.
Бе лаззат бурдан аз «сулҳ бо Худо» чӣ тавр мо метавонем Соли Нави хушбахтона дошта бошем? Инро Масеҳ барои мо таъмин кардааст ва яке аз нишонаҳои зиёди қабули кори Ӯ аз ҷониби Худо аз номи мо «пардаи дарида» буд, ки нишон медиҳад, ки роҳ ба Худо тавассути Салиб кушода шудааст.
2. Офариниши нав
«Агар касе дар Масеҳ бошад, ӯ махлуқи нав аст» (2 Қӯринтиён 5:17). Худо як соҳае дорад, ки дар он ҳама чиз нав аст, зеро ҳама чиз аз Ӯст. Дар он Ӯ ҳамаи халқи Худро, ба шарофати наҷоте, ки Масеҳ ба амал овардааст, ҳамчун соҳибони ҳаёте, ки дар Ӯст, ва як қисми он насли нав, ки Ӯ Сарвари он аст, ҷойгир кардааст.
Мувофиқи ин «қоидаи ҳаёт» мо бояд роҳ равем (Ғалотиён 6:15).
3. Раҳматҳои нав
«Ин аз раҳматҳои Худованд аст, ки мо нест нашудаем, зеро шафқатҳои Ӯ тамом намешаванд. Онҳо ҳар субҳ нав мебошанд» (Марсияҳо 3:23). Бисёр чизҳо фарсуда мешаванд, «мисли либос кӯҳна мешаванд», худи мо низ дар байни онҳо, аммо ҷараёни беисти муҳаббат ва ғамхории Падари мо ҳамон тавр ҷорӣ аст. Ҳама чиз дар ин ҷо тағйир меёбад ва пажмурда мешавад, аммо дар ин ҷо кӯҳнаест, ки ҳамеша нав аст.
Қувват мисли рӯзҳои мо — мисли уқобҳо навшуда; раҳматҳои тоза аз дасти Ӯ, ки шаҳодат медиҳанд «Ӯ дар бораи мо ғамхорӣ мекунад»; тарсу ҳаросҳои мо ноумед ва умедҳо тоҷдор; ва раҳмат ва файз барои кӯмаки саривақтӣ, ҳама аз муҳаббати беисти Ӯ нақл мекунанд.
4. Суруди нав
«Ба Худованд суруди нав бихонед. Ӯ суруди наверо дар даҳони ман гузоштааст, яъне ҳамду сано ба Худои мо» (Забур 33:3; 40:3).
«Ҳамду сано барои ростқавлон зебост» ва нишонаи муайяни «халқи муборак, ки садои шодиро медонанд» ин аст, ки онҳо Худои наҷоти худро ҳамду сано мегӯянд.
«Шукр гӯед ба Худованд, зеро Ӯ некӯст; зеро раҳмати Ӯ то абад боқист. Бигзор наҷотёфтагони Худованд чунин гӯянд» (Забур 107).
«Пас, ба воситаи Ӯ биёед қурбонии ҳамду саноро ба Худо доимо пешниҳод кунем, яъне меваи лабони худро, ки ба Номи Ӯ шукр мегӯянд» (Ибриён 13:15).
5. Ҳукми нав
«Ҳукми наве ба шумо медиҳам, ки якдигарро дӯст доред» (Юҳанно 13:34). Ҳамчун қарздорони «муҳаббати абадии Ӯ», Ӯ ба мо амр медиҳад, ки якдигарро дӯст дорем. Шояд бисёр чизҳое бошанд, ки ин муҳаббатро дар объектҳои он санҷанд.
Аммо чунон ки дил дар муҳаббати Ӯ мемонад, ҳамон тавр он муҳаббатеро парвариш карданро меомӯзад, ки аз фишори ба он гузошташуда болотар аст, чунон ки расул мегӯяд,
«Ман бо камоли майл барои шумо сарф хоҳам шуд ва сарф хоҳам шуд, ҳарчанд ҳар қадар бештар шуморо дӯст дорам, ҳамон қадар камтар дӯст дошта мешавам» (2 Қӯринтиён 12:15).
Худованд андозаи онро зиёд мекунад!
6. Марди нав
«Марди навро пӯшед, ки пас аз Худо дар адолат ва муқаддасии ҳақиқӣ офарида шудааст» (Эфсӯсиён 4:24). Тамоми ҳолати қаблии мо ҳоло аз назди Худо рафтааст — он чизе, ки як вақтҳо моро ҳамчун гуноҳкорон, ё мардони «дар ҷисм» тавсиф мекард.
Ҳоло, чунон ки мо бо имон «марди навро пӯшидаем», ба мо насиҳат дода мешавад, ки онро дар амал иҷро кунем, аз он чизе, ки ба ҳолати нави мо мухолиф аст, худдорӣ кунем ва он чизеро, ки ба он мувофиқ аст, қабул кунем. Ин аст «Масеҳро омӯхтан» ва «ҳақиқатро чунон ки дар Исост» омӯхтан. Бигзор ин аз они мо бошад!
7. Хамири нав
«Хамири кӯҳнаро тоза кунед, то ки хамири нав бошед, чунон ки шумо бехамир ҳастед» (1 Қӯринтиён 5:7). Ин аст тарзи шахсоне, ки мо бояд бошем — онҳое, ки бо хуни барра наҷот ёфтаанд,
«идди бехамирро бо самимият ва ростӣ нигоҳ доред.» Ҳамчун ҷудошуда ба Худо, мо бояд хамири ҷаҳон, риёкорӣ ва рационализм, ва таълимотҳои бад, ахлоқ ва ассотсиатсияҳоро «тоза кунем». Танҳо бо ин роҳ мо «амрҳои Ӯро риоя мекунем ва он чизҳоеро, ки дар назари Ӯ писанданд, иҷро мекунем.» Бигзор мо ба ин васила «Соли Нави хушбахтона!»-ро дарк кунем.
