Фейсбук ва Китоби Худо

Фейсбук ва Китоби Худо

Дар моҳи октябри соли 1953 мақолае дар бораи радиои кӯтоҳмавҷ дар маҷаллаи Boys’ Life нашр шуд. Кен Бурд, муаллифи мақола, мӯъҷизаҳои радиои кӯтоҳмавҷро васф мекард, ки ба корбарон имкон медод, ки дар як шом – ва баъзан дар тӯли чанд дақиқа – бо панҷ қитъа тамос гиранд. Он вақт ин хеле ҷолиб менамуд! Ин метавонад занги Биг Бен дар Лондон ё зангӯлаҳои калисои Сент-Питер дар Рум бошад; садоҳо аз Бағдод ё Миср, ё бонги паррандаи Кукабурра дар Австралия – «тамоми ҷаҳон дар дасти шумост» ба воситаи радиои кӯтоҳмавҷ, ӯ бо шавқу завқ навишт.

Замонҳо тағйир ёфтанд. Бисёре аз ҷавононе, ки имрӯз ба воя мерасанд, шояд дар бораи радиои кӯтоҳмавҷ кам шунида бошанд, аммо мисли писароне, ки беш аз шаст сол пеш мӯъҷизаҳои онро бо шавқ мехонданд, «тамоми ҷаҳон дар дасти» насли ҳозира аст. Воқеан, ҷаҳон ба як навъ деҳаи ҷаҳонӣ табдил ёфтааст, ки дастрасӣ ба касе дар тарафи дигари ҷаҳон бо як клик имконпазир аст. Компютерҳо дар соли 1953, вақте ки Кен Бурд «сеҳри радиои кӯтоҳмавҷро» ба хонандагони маҷалла шарҳ дод, қариб ки номаълум буданд. На бисёриҳо дар бораи ихтирои Алан Тюринг дар соли 1936 – дастгоҳе, ки рамзҳоро дар лентаи коғазӣ чоп мекард – ё Колоссус, аввалин компютери барномарезишавандаи электрикӣ, ки дар моҳи декабри соли 1943 намоиш дода шуд, шунида буданд. Компютерҳои аввалин хеле калон буданд, чунон ки номи Колоссус нишон медиҳад.

Дар бораи пешрафти бадастомада аз он ихтирооти аввалин бисёр чизҳоро навиштан мумкин аст. Hewlett Packard, ки имрӯз як истеҳсолкунандаи машҳури компютер дар ҷаҳон аст, аввалин компютери мизи кории худро дар соли 1968 ба бозор баровард. Intel аввалин микропросессорро дар соли 1971 муаррифӣ кард ва аввалин микрокомпютер дар соли 1973 бо арзиши 1,750 доллар пайдо шуд!

Аз он айёми аввал пешрафт босуръат буд, бо пешрафтҳои технологӣ, ки нависандагоне мисли Кен Бурдро ба ҳайрат меовард. Мӯъҷизаҳои радиои кӯтоҳмавҷ дар партави рушдҳое, ки ба дастгоҳҳои хурди дастӣ оварда расонидаанд, ки қодиранд бештар аз компютери калонҳаҷме, ки як вақтҳо як ҳуҷраи калонро ишғол мекард, кор кунанд, беарзиш менамоянд. Воқеан «тамоми ҷаҳон дар дасти шумост» ба маънои аслӣ! Аммо оё ин дар ҳақиқат хуб, мо мепурсем? Оё чунин рушдҳо ба ҷаҳони беҳтар оварда расонидаанд? Оё онҳо ба мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ кӯмак мекунанд?

Ҳамеша зери суол

Метавон гуфт, ки бадбинон ҳамеша ихтироъҳоро зери суол мегузоштанд. Эҳтимол дорад, ки вақте мошини чопӣ ихтироъ шуд, баъзе шахсон онро нафрат карда, онро бадӣ номиданд. Аммо, бо назардошти гузашта, мо мебинем, ки ҳарчанд мошинҳои чопӣ барои таблиғи кори шайтон ва пур кардани ҷаҳон бо нашрияҳои бехудо истифода шудаанд, онҳо инчунин барои паҳн кардани Каломи Худо истифода шудаанд. Ҳисоб кардан ғайриимкон аст, ки чӣ қадар одамон танҳо бо хондани нусхаи чопии Навиштаҳо ё варақаи Инҷил абадӣ наҷот ёфтаанд. Радио низ ба ҳамин монанд дида мешуд. Дар айёми аввали он баъзе имондорон аз доштани радио (ё «бесим», чунон ки он вақт номида мешуд) худдорӣ мекарданд, зеро онро воситаи Шайтон медонистанд. Аммо, радио аз ҷониби Худо ба таври пурқувват дар паҳн кардани паёми Инҷил истифода шудааст. Боз ҳам, мо ҳеҷ гоҳ дар ин ҷаҳон нахоҳем донист, ки чӣ қадар одамон тавассути ин ихтироъ баракат ёфтаанд.

Телевизион воситаи дигарест, ки бояд баррасӣ шавад. Ҳарчанд он хатарҳои худро дорад – ки метавонад аз радио бештар бошад, зеро шумо на танҳо мешунавед балки инчунин мебинед он чизеро, ки он пешниҳод мекунад – Худованд онро дар мақсадҳои Худ истифода кардааст. Ҳамин чиз бешубҳа дар бораи воситаҳои навтаре, ки ба мо дастрасанд, ба монанди Интернет, гуфта хоҳад шуд. Мо набояд инкор кунем, ки аз ихтирооти инсон метавонад некӣ ба вуҷуд ояд. Аммо, мо набояд мавқеи «дар ҳама чиз некӣ ҳаст»-ро низ қабул кунем. «Навиштаҳо чӣ мегӯянд?» (Румиён 4:3 KJV) бояд саволи мо бошад. Муҳим аст, ки бубинем, ки оё принсипҳое ҳастанд, ки метавонанд ба мо кӯмак расонанд, зеро ҳангоми баҳрабардорӣ аз ихтирооти инсоният мо набояд ба ҷаҳони атрофамон мувофиқат кунем (Румиён 12:2). Бо дарназардошти ин, доштани ҷаҳон дар дасти шумо як мушкилотро пеш меорад. Бисёре аз он чизе, ки ҷаҳон пешниҳод мекунад, хуб нест ва бояд рад карда шавад. Аз ин рӯ, мо бояд ба ин савол баъзе принсипҳоро аз Навиштаҳо татбиқ кунем.

Фейсбук

Фейсбук як вебсайти хеле маъмул ва ройгони шабакаи иҷтимоӣ мебошад, ки ба корбарони сабтиномшуда имкон медиҳад, ки профилҳо эҷод кунанд, паёмҳо фиристанд ва бо дӯстон дар тамос бошанд. Он дар зиёда аз 100 забон дастрас аст. Ҳар як аъзо профили шахсӣ ва «Девор» дорад, ки дар он паёмҳо гузошта мешаванд ва расмҳо намоиш дода мешаванд. Хусусиятҳои интерактивӣ ба «дӯстон» имкон медиҳанд, ки дар бораи он чизе, ки мебинанд, шарҳ диҳанд. Корбарон инчунин метавонанд эълонҳои кӯтоҳро ба дӯстони худ тавассути навсозиҳои мунтазами ҳолат паҳн кунанд. Онҳое, ки ба саҳифаи Фейсбуки шумо дастрасӣ доранд, метавонанд «лайк»-ро пахш кунанд, то ба шумо хабар диҳанд, ки онҳо аз дидани расми шумо ё хондани шарҳи шумо лаззат бурдаанд. Аз нуқтаи назари маркетинг, ин як воситаи пурқувват аст. Тиҷорат метавонад бо шумораи «лайкҳое», ки онро ба дигар муштариёни эҳтимолӣ тавсия медиҳанд, эътимоднокӣ пайдо кунад.

Оё дар ин ҳама чизе нодуруст аст? Агар мошини чопӣ, радио, телевизион ва Интернет ҳама метавонанд ба таври хуб истифода шаванд, чаро Фейсбук бояд фарқ кунад? Дар назари аввал, набояд фарқ кунад, аммо баъзе принсипҳои амиқтар мавҷуданд, ки бояд баррасӣ шаванд.

Аввалин аз инҳо ин аст, ки Фейсбук пеш аз ҳама як ифодаи ба осонӣ дастраси худаст. Чоп, радио, телевизион ва Интернет ҳама воситаҳои умумитаранд. Фейсбук хеле фарқ мекунад, зеро он чизи шахсиест, ки шахс метавонад барои таблиғи худистифода барад. Корбарон аксар вақт огоҳ карда мешаванд, ки дар бораи маълумоте, ки дар Фейсбук мубодила мекунанд, эҳтиёткор бошанд. Дар доираи он хатарҳои гуногун мавҷуданд, аз ҷумла шахсоне, ки бо кӯдакон дӯстӣ мекунанд, бо нияти зарари ҷисмонӣ расонидан ба онҳо. Дар натиҷа, қурбониён – писарон ва духтарон – кушта шудаанд. Аммо берун аз огоҳии амалӣ барои ҳам калонсолон ва ҳам кӯдакон дар бораи бехатарии худ, оё барои пайрави Худованд Исои Масеҳ таблиғи худ дуруст аст? Наҷотдиҳанда дар бораи худ-иҷрошавӣ сухан нагуфт, вақте ки Ӯ одамонро ба пайравӣ аз Худ даъват кард. Баръакс, Ӯ дар бораи зарурати худдорӣ, бардоштани салиб ва пайравӣ аз Ӯ сухан гуфт (Луқо 9:23).

Мақоми машҳур

Фейсбук воситаест, ки тавассути он одамони номаълум метавонанд машҳур шаванд. Ҳарчанд он метавонад ба таври хеле хоксорона истифода шавад, умуман он нест. Воқеан, аз корбарони Фейсбук интизор меравад, ки профили худро мунтазам навсозӣ кунанд ва расмҳои худро намоиш диҳанд. Позинг дар назди камера ё гирифтани «селфи» (худпортрет) як амали маъмул аст. Сипас тамошобинон он чизеро, ки мебинанд, «лайк» мекунанд, ки ин эҳтироми шахсеро, ки расмро гузоштааст, баланд мебардорад.

Хоксорӣ як фазилати масеҳӣ аст, аммо эҳтимол дорад, ки вақте касе эълон мекунад, ки барои охирин худпортрети худ сад «лайк» гирифтааст, ташвиқ нашавад! Бо ин роҳ истифода бурдани Фейсбук ба воситаи «ба ман нигоҳ кунед»-и худтаблиғот табдил меёбад. Ин маънои онро дорад, ки шахсе, ки расмро мегузорад, арзиши дидан дорад ва ин воситаи ҷустуҷӯи тасдиқ ва ҳисси некӯаҳволӣ аз тавсияи дигарон аст. Оё ин нодурустаст? Ба ҷои ин, мо бояд пурсем: «Оё ин дурустаст?» Ин дуруст нест, зеро мо, ки имондорон ҳастем, ба Наҷотдиҳанда – Намунаи мо – пайравӣ мекунем, ки дар ин ҷаҳон барои Худ ҳеҷ гуна кафкӯбӣ наҷуст. Агар мо пайравони Худованд Исо бошем, бояд омода бошем, ки ба ҳокимияти Ӯ итоат кунем ва роҳҳои ҷаҳонро, ки ба табиати кӯҳна муроҷиат мекунанд, рад кунем.

Хусусияти дигаре, ки аз Фейсбук бармеояд ва сазовори баррасӣ аст, масъалаи тафсилоти номуҳим аст. Оё ҳамаи «дӯстони» ман дар ҳақиқат бояд донанд, ки ман дар хона истироҳат карда, хӯроки дӯстдоштаамро мехӯрам? Оё ин дар ҳақиқат чизест, ки ман бояд мубодила кунам? Бо паёмҳои ночиз унсури вақт алоқаманд аст. Чӣ қадар вақтро метавон беҳуда сарф кард, ки чӣ кор кардани дигар «дӯстон»-ро пайгирӣ кард ё мубодила кард, ба ҷои машғул шудан ба фаъолиятҳои арзишманд? Оё беҳтар нест, ки вақтро дар ширкати як инсон гузаронем, онҳоро ташвиқ ё кӯмак кунем, ба ҷои он ки вақтро бо хондан ва тамошои машғулиятҳои ночизи дигарон беҳуда сарф кунем? Фейсбук метавонад воқеан дӯстиҳои сунъиро бидуни тамоси воқеии шахсӣ эҷод кунад.

Сабаби аксар вақт барои истифодаи Фейсбук пешниҳодшуда ин аст, ки он воситаи муошират бо як қатор одамон дар як вақт аст. Ҳарчанд ин метавонад дуруст бошад, аммо ин ягона восита нест. Почтаи электронӣ метавонад ба осонӣ ба як қатор одамон фиристода шавад, то маълумотро бидуни ҷалби таваҷҷӯҳ ба худ ва даъват кардани одамон ба «лайк» кардани он чизе, ки шумо мекунед, расонад.

Созиш

Боз як баррасии дигарро бояд кард. Барои имондорон муҳим аст, ки стандартҳои библиявиро нигоҳ доранд, аммо тавассути истифодаи Фейсбук имконпазир аст, шояд беихтиёр, амалҳоеро тасдиқ кард, ки дуруст нестанд. Сенарияи воқеии зеринро тасаввур кунед. Як ҷавони масеҳӣ тавассути Фейсбук ошкор мекунад, ки ӯ ҳоло дӯстдухтар дорад. Бо дидани профили духтар ба зудӣ маълум мешавад, ки ӯ имондор нест. «Дӯстони» ӯ дар Фейсбук чӣ гуна муносибат хоҳанд кард? Баъдтар, шояд, ҷавон эълон мекунад, ки ӯ тавонистааст қарз гирад ва хона харад. Ба зудӣ маълум мешавад, ки ӯ ва дӯстдухтараш дар хона якҷоя зиндагӣ хоҳанд кард, ҳарчанд онҳо издивоҷ накардаанд. «Дӯстони» ғайримасеҳии ҷавон навсозиҳои ӯро мехонанд ва изҳороти ӯро «лайк» мекунанд, зеро онҳо дар рафтори ғайринавиштавии ӯ ҳеҷ чизи нодуруст намебинанд. Аммо агар шумо як «дӯсти» масеҳии Фейсбуки ин шахс бошед, чӣ гуна ҷавоб хоҳед дод? Оё шумо:

Хомӯш мемонед, қадами нодурусти андешидашударо тасдиқ намекунед,

Эмотикони «ғамгин»-ро пахш мекунед, ки чеҳраи услуби мультфилми он ҷиддияти ҷавобро паст мекунад,
Ба паёми ӯ ҷавоб медиҳед, ки дар он корбарони дигар метавонанд ҷавоби шуморо хонанд, ё
Ба ӯ паёми хусусӣ мефиристед, ки ӯро ба сӯи он чизе, ки Худоро ҷалол медиҳад, равона мекунед?
Корбарони масеҳии Фейсбук дар масъалаҳое мисли ин мисол бо мушкилоти воқеӣ рӯ ба рӯ мешаванд.

Китоби Худо

Аз Фейсбук хеле муҳимтар Китоби Худо – Библия аст. Аз ҷиҳати амалӣ он ба мо меомӯзонад, ки на танҳо ба худ ғамхорӣ кунем, балки дар бораи дигарон фикр кунем – ва мо набояд тасаввур кунем, ки инро бо «лайк» кардани онҳо дар Фейсбук карда метавонем! Суханони зерини Навиштаҳоро баррасӣ кунед:

Ҳеҷ кореро аз рӯи низоъ ё худписандӣ накунед, балки бо фурӯтанӣ ҳар яке дигаронро аз худ беҳтар донад. Ҳар кас на танҳо ба чизҳои худ, балки ба чизҳои дигарон низ назар кунад. Ин фикр дар шумо бошад, ки дар Масеҳ Исо низ буд (Филиппиён 2:3-5).

Мо бояд «ақли» Масеҳро дошта бошем. Ба ҷои ҷалби таваҷҷӯҳ ба худ, мо бояд дар бораи дигарон фикр кунем. Дар бораи Худованд Исо сухан ронда, Яҳёи Таъмиддиҳанда гуфт: «Ӯ бояд афзояд, аммо ман бояд кам шавам» (Юҳанно 3:30). Оё ин маънои онро дорад, ки «чеҳраи» мо набояд дида шавад? Як ояти Навиштаҳо метавонад ба ин савол ҷавоб диҳад.

Аммо ҳамаи мо, бо чеҳраи кушода, чунон ки дар оина ҷалоли Худовандро мебинем, аз ҷалол ба ҷалол ба ҳамон сурат табдил меёбем, чунон ки аз Рӯҳи Худованд (2 Қӯринтиён 3:18).

Мо ба «чеҳраи кушода» ниёз дорем, вақте ки ба назди Худованд меоем – кушода, яъне, то ки Ӯ дар ҳаёти мо кор кунад ва моро тағйир диҳад. Вақтро бояд бо имон ба Ӯ нигоҳ кардан сарф кард. Вақте ки мо нигоҳи худро ба Ӯ равона мекунем, Рӯҳи Муқаддаси Худо қодир аст моро тағйир диҳад ва моро бештар ба Худованд Исо монанд кунад. Чунин тағйирот аз ҳар чизе, ки Фейсбук пешниҳод карда метавонад, беҳтар аст! GT

ЭЗОҲИ ХОТИМАВӢ