Хушхабар – Ноябри 2014 – Маҷаллаи Файз ва Ҳақиқат
Худо мошини фурӯш нест
Пеш аз он ки ман фаҳмонам, ки «Худо мошини фурӯш нест», биёед дар бораи мошинҳои фурӯш каме фикр кунем. Онҳо дар ҳақиқат хеле соддаанд. Чанд танга партоед, нӯшокӣ, конфет ё тӯҳфаи худро гиред, пушт гардонед ва равед. Шумо қисми худро иҷро мекунед, онҳо қисми худро иҷро мекунанд ва ҳама хурсанданд – ба истиснои вақте ки онҳо қисми худро иҷро намекунанд. Мошини фурӯш тангаи шуморо «мехӯрад» ва шумо худро мебинед, ки онро мезанед, мекӯбед, лагадкӯб мекунед ё ба таври дигар водор мекунед, ки ба тавре ки шумо интизор будед, ҷавоб диҳад. Баъзан он маҳсулотро мепартояд ва баъзан шумо бе танга ва тӯҳфаҳо ва пур аз ноумедӣ меравед. Мо вақти худро ба мошине, ки тавре ки бояд амал намекунад, сарф намекунем.
Тасаввур кунед, ки лаҳзае бо наздикони худ чунин муносибат мекунед. Ба онҳо тӯҳфаҳо дар ивази он чизе ки мо мехоҳем, диҳед. Онҳо қисми худро иҷро мекунанд ва мо қисми худро иҷро мекунем. Мо қисми худро иҷро мекунем ва сипас пушт гардонда, меравем. Меравем, яъне то он даме ки мо тӯҳфаи дигар хоҳем. Сипас мо бармегардем, то сухани хуби дигар ё тӯҳфае партоем ва мукофоти дигарро гирем. Бисёр одамон чунин рафтор мекунанд, аммо чунин худхоҳӣ ба хонаҳои хушбахт кам мусоидат мекунад. Дар ниҳоят «мошин»-е, ки онҳо бо он зиндагӣ мекунанд, аз ҳад зиёд корношоям мешавад ва онҳо барои ҳамешагӣ мераванд.
Аҷиб аст, ки чӣ қадар одамон ба Худо бо шартҳои худ муроҷиат мекунанд, гӯё ки онҳо мехоҳанд бо Худои Қодир дар ивази каме «лаззат» созиш кунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки то даме ки онҳо худро «рӯҳонӣ» ҳис мекунанд, мулоҳиза мекунанд, дар чорабиниҳои динӣ иштирок мекунанд, аз рӯи ҳисси дуруст ва нодурусти худ зиндагӣ мекунанд ва вақте ки ҳис мекунанд, ки «хато кардаанд», иқрор мешаванд, метавонанд интизори фоидаи муносиб аз «сармоягузории» худ бошанд. Агар онҳо «хеле рӯҳонӣ» бошанд ва ба корҳои неки худ бисёр сармоягузорӣ кунанд, пас онҳо интизори подоши калон мебошанд. Танҳо каме кӯшиш, ва онҳо як гӯшаи хурди биҳиштро мегиранд.
Худо дар ихтиёри мо нест Аммо Худо мошини бегонаи фурӯш нест, ки дар ихтиёри мо бошад. Ӯ Офаридгори Қодир ва абадӣ аст, ки муносибатро бо мо мувофиқи назари комили худ мехоҳад. Ӯ муҳаббат ва огоҳиҳои Худро дар китоби худ, Библия, ба мо пешниҳод кардааст. Мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ муфлис ҳастем ва ҳеҷ чизи арзишманде надорем, ки ба Ӯ биёрем. «Ҳамаи адолатҳои мо мисли латтаҳои палид аст» (Иш. 64:6). Мо Худои муқаддасро бо гуноҳи худ хафа кардаем. «Гуноҳҳои шумо байни шумо ва Худои шумо ҷудоӣ андохтааст» (Иш. 59:2). Худо мехоҳад, ки мо ба Ӯ на бо корҳои нек ва суханони бузург, балки бо фурӯтанӣ ва тавба биёем, эътироф кунем, ки мо на сазовори тӯҳфаҳо, балки доварӣ ҳастем. «Музди гуноҳ марг аст» (Рум. 6:23).
Некӯии Худо аз фикрҳои мо зиёдтар аст Вақте ки мо бо тавба меоем, мефаҳмем, ки некӯии Худо аз интизориҳои мо хеле зиёдтар аст. «Ту Худое ҳастӣ, ки бахшиданӣ, меҳрубон ва раҳим, дерғазаб ва дорои меҳрубонии бузург ҳастӣ» (Наҳ. 9:17). Мо Худои муҳаббат ва некӯиро меёбем. «Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад» (Юҳ. 3:16).
Вазъияти гунаҳкоронаи худро эътироф кунед ва бо имон даст дароз кунед, то муҳаббат ва некӯии бесазо ва бепули Ӯро қабул кунед. Мо метавонем ба шумо бештар гӯем.
