«Одил роҳи худро идома хоҳад дод» (Айюб 17:9).
Хонанда! Чӣ қадар тасаллӣ ба шумо дар миёни болоравиҳо ва поёнравиҳои таърихи тағйирёбандаи шумо — донистани он ки тағйирот ҳама бо шумост, на бо Худои шумо! Киштии рӯҳонии шумо метавонад дар мавҷҳои васваса, дар бисёр тӯфонҳои торикии шаб партофта шавад. Шояд шумо фикр кунед, ки Пилоти шумо шуморо тарк кардааст ва доимо омода бошед, ки бигӯед: «Худои ман куҷост?»
Аммо натарсед! Киштие, ки сарнавишти рӯҳонии шуморо мебарад, дар дасти беҳтаре аз дасти шумост! А занҷири тиллоии муҳаббати аҳд онро ба тахти абадӣ мепайвандад! Ин занҷир ҳеҷ гоҳ канда намешавад. Ӯ, ки онро дар дасти худ дорад, инро ба шумо ҳамчун гарави бехатарии шумо медиҳад,
«Зеро ки Ман зиндаам — шумо низ зинда хоҳед монд!» (Юҳанно 14:19).
«Пас, чаро ту афтодаӣ, эй ҷони ман? Ва чаро дар даруни ман нооромӣ? Ба Худо умед дор!» Шумо бешубҳа аз ин мавҷҳои тӯфонӣ мегузаред ва ба бандари дилхоҳ мерасед! Аммо бо худ ростқавл бошед: бубинед, ки чизе барои монеъ шудан ё халалдор кардани рушди шумо дар файз вуҷуд надорад. Фикр кунед, ки чӣ қадар кам метавонад пешрафти шуморо боздорад. Як гуноҳ иҷозат додашуда — як васваса дасткорӣ кардашуда — як хоини сина — метавонад ба шумо соатҳои талх ва ашкҳои талхро тавассути ҷудо кардани шумо аз Худои шумо арзиш дошта бошад. Инро дуои ҳаррӯзаи худ кунед,
«Маро тафтиш кун, эй Худо, ва дили маро бидон; маро озмой ва фикрҳои изтиробомези маро бидон. Ҳар чизеро, ки дар ман Туро хафа мекунад, нишон деҳ ва маро дар роҳи ҳаёти абадӣ роҳнамоӣ кун!» (Забур 139:23-24).
