Бегона. Худо метавонад бештар аз он чизе, ки мо фикр мекунем, анҷом диҳад. Захираҳои Ӯ бепоёнанд, қобилиятҳои Ӯ бемаҳдуданд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Худо дар файз, дар некӣ, дар раҳмат, дар бахшиш сарватманд аст. Ва ба мо инчунин гуфта мешавад, ки Ӯ дар қудрат, дар нерӯ, дар маслиҳат ва дар фаҳмиш бузург аст. Ҳоло, ин аллакай нишон медиҳад, ки Худо ба ҳеҷ ваҷҳ маҳдуд ё маҳдуд нест. Ӯ метавонад он чизеро, ки мехоҳад, кай мехоҳад ва чӣ гуна мехоҳад, анҷом диҳад. Ва Худо метавонад ба ҳар як шахс комилан новобаста аз ниёзҳои онҳо ё ҳолате, ки онҳо ҳоло дар он қарор доранд, кӯмак кунад. Аз ин рӯ, подшоҳ Осор низ гуфт, вақте ки ӯ ва мардуми ӯ бояд бар зидди лашкаре, ки тақрибан ду маротиба аз онҳо қавитар буд, ҷанг мекарданд, дар он ҷо ӯ гуфт: «Эй Яҳува, барои ту фарқ надорад, ки кӯмак кунӣ, хоҳ қудрат зиёд бошад ё не». Ин маънои онро дорад, ки барои Худо ҳеҷ чиз хеле калон нест ва ҳеҷ чиз хеле хурд нест.
На танҳо ин, балки Худо метавонад бо роҳҳои гуногун кӯмак кунад ва тавассути онҳо наҷот диҳад. Вақте ки Юнотон танҳо бо силоҳбардори худ барои мубориза бо фалиштиён баромад, он вақт ӯ гуфт: «Зеро барои Яҳува маҳдудият нест, ки бо бисёриҳо ё камҳо наҷот диҳад». Мебинед, Худо метавонад воситаҳои гуногунро барои амал кардан ва кӯмак кардан истифода барад. Як бор ӯ метавонад фариштаеро истифода барад, бори дигар ӯ метавонад одамро истифода барад, бори дигар шояд ҳайвонро. Аз ин сабаб, мо набояд фикр кунем, ки Худо ҳамеша ба мо кӯмак мекунад ё дар ҳолатҳои шабеҳ дар ҳаёти мо ҳамеша як хел амал мекунад.
Биёед ба шумо як мисоли каме ночизро диҳам, ки инро равшан мекунад. Ҳоло, ба наздикӣ, вақте ки мо, ман бо касе дар Шри-Ланка сафар мекардам, то варақаҳо, тақвимҳо ва китобҳои масеҳиро ба тарафи шарқии кишвар барем, мо бояд аз роҳе мерафтем, ки аз минтақаи ҷангал мегузашт. Ҳоло, дар як лаҳза, ногаҳон дар роҳ як фил калон пайдо шуд, ки роҳи моро мебаст. Ин барои ман як тааҷҷуби бузург буд, зеро то он вақт ман ҳеҷ гоҳ чунин ҳайвони калонро берун аз боғи ҳайвонот надида будам. Ҳоло, савол ин буд, албатта, мо чӣ кор кунем? Зеро филҳо метавонанд баъзан хеле якрав бошанд ва баъзан ҳатто метавонанд хашмгин шаванд. Ронандаи мошине, ки мо бо он сафар мекардем, низ каме асабонӣ буд. Аммо пас аз як лаҳзаи андеша, ӯ ба ман дастури зеринро дод: «Мо оҳиста ба сӯи фил меронем, вақте ки мо ҳанӯз тақрибан 10 метр аз он дур ҳастем, шумо як банд бананро аз тиреза ҳамчун парешонкунанда мепартоед». Ҳамин ки гуфта шуд, ҳамон тавр ҳам шуд. Вақте ки фил бананҳоро бо дили пур мехӯрд, мо тавонистем зуд аз ӯ пеш гузашта, роҳро идома диҳем. Ҳоло, шукр Худо, дар маҷмӯъ, ҳамааш хеле хуб анҷом ёфт ва Худованд ба мо кӯмак кард.
Ҳоло, дар роҳи бозгашт, хеле ҷолиб, мо боз бо се фил вохӯрдем, ки роҳи моро убур карданд. Ва ин дафъа, мо банан надоштем. Аммо Худованд ба мо ҳатто бе банан кӯмак кард ва ӯ моро боз ба макони таъиноти мо бехатар расонд. Баъзеи шумо барои мо дуо мекунед, аз ин рӯ ман мехостам инро ҳамчун рӯҳбаландӣ мубодила кунам. Худо ба дуо ҷавоб медиҳад. Баъзан он метавонад як роҳ бошад ва дар вақти дигар, он метавонад роҳи дигар бошад.
Дар Аҳди Ҷадид, ба мо дар бисёр ҷойҳо гуфта шудааст, ки Худо чӣ кор карда метавонад. Чаро ӯ инро ба мо ин қадар возеҳ мегӯяд? Ман боварӣ дорам, ки ҷавоб ин аст, ки ӯ мехоҳад имони моро мустаҳкам кунад, то мо ба ӯ бештар эътимод кунем. Ҳар қадаре ки мо бештар донем, ки ӯ чӣ кор карда метавонад, ҳамон қадар мо аз ӯ бештар интизор мешавем. Инчунин, ҳар қадаре ки мо дар озмоишҳо ва мушкилот бештар истироҳат карда тавонем, бо донистани он ки Худо метавонад ҳама чизро анҷом диҳад, ҳатто агар ӯ баъзан аз он чизе, ки мо тасаввур мекунем, фарқ кунад. Биёед ба баъзе аз ин порчаҳои имонбахш назар андозем, ки мегӯянд Худо қодир аст корҳои муайянро анҷом диҳад ва сипас онҳоро ба ҳаёти худ татбиқ кунем.
Худо метавонад ба шумо бар гуноҳ пирӯзӣ диҳад, ҳатто бар гуноҳҳое, ки шумо метавонед борҳо ва борҳо ба онҳо афтед. Павлус дар Румиён 16:25 менависад, ки Худо қодир аст моро мувофиқи Инҷиле, ки Павлус ба румиён пешниҳод кардааст, мустаҳкам кунад. Ин як ҳақиқати хеле муҳим аст, ки мо бояд онро бо имон дарк кунем, агар мо ғолиб бошем. Худо қудрат, нерӯ ва қобилият дорад, ки шуморо дар робита ба одатҳои гунаҳкор ғолиб гардонад. Ҳоло, ин чӣ гуна рӯй медиҳад? Бо гирифтани Худо ва каломи ӯ ва бо имон татбиқ кардани он чизе, ки ӯ ба шумо дар Румиён 6, 7 ва 8 ба ҳаёти шумо мегӯяд. Шумо набояд ба қувват ё кӯшишҳои худ эътимод кунед, балки танҳо ба он далел, ки шумо аз ҷониби Худо тавассути файз қабул шудаед, ки Масеҳ шуморо аз ғуломии гуноҳ озод кардааст ва Рӯҳи Муқаддас ба шумо қудрат медиҳад, ки ҳаёти пирӯзӣ дошта бошед. Агар шумо ин корро кунед, пас шумо метавонед бо ҷасорат, бо итминон, он чизеро, ки Павлус дар 1 Қӯринтиён 15 мегӯяд, бигӯед: «Аммо шукр Худо, ки ба мо пирӯзиро тавассути Худованди мо Исои Масеҳ медиҳад». Исо метавонад шуморо озод кунад, агар шумо ба каломи ӯ гӯш диҳед ва ба ӯ устуворона эътимод кунед.
Аммо на танҳо ин, Худованд метавонад шуморо комилан фаҳмад, вақте ки шумо хаста, хаста ё заиф ҳастед. Ӯ метавонад дар ҳақиқат бо шумо ҳамдардӣ кунад. Ӯ аз таҷрибаи худ медонад, ки чӣ гуна ҳис мекунад ва шуморо беҳтар аз ҳар каси дигар мефаҳмад. Ва аз ин рӯ, мо дар Ибриён боби 4, ояти 15 низ мехонем: «Зеро мо саркоҳине надорем, ки натавонад бо заъфҳои мо ҳамдардӣ кунад, балки дар ҳама чиз ба мисли мо озмуда шудааст, ба ҷуз гуноҳ». Инкори дукарата ба он далел таъкид мекунад, ки Худованд бешубҳа моро мефаҳмад ва метавонад бо мо ҳамдардӣ кунад, вақте ки мо аз замонҳои душвор мегузарем. Ӯ моро дар ҷаҳони эҳсосоти мо, дар заъфҳои мо, дар маҳдудиятҳои мо ва дар танҳоии мо мефаҳмад. Борҳо дар Инҷилҳо, мо мехонем, ки ӯ бо раҳмдилӣ ҳаракат мекард. Мо бояд донем, ки ӯ тағйир наёфтааст. Ӯ имрӯз ҳам ба мо раҳмдилӣ дорад, вақте ки мо азоб мекашем, то инро дар имон дарк кунем, моро баланд бардорад ва чашмони моро ба осмон нигаронад. Пас дар хотир доред, агар ҳеҷ кас дар ин ҷо шуморо фаҳмида натавонад, як нафар дар осмон ҳаст, ки шуморо сад фоиз мефаҳмад ва ба шумо раҳмдилӣ дорад.
Аммо ин ҳам бештар аст. Худованд на танҳо қодир аст, ки ба мо раҳмдилӣ кунад, балки ӯ инчунин қодир аст, ки ба мо кӯмак кунад, вақте ки мо аз ҷониби душман озмуда ва ҳамла мешавем. Ва аз ин рӯ, мо дар Ибриён 2, ояти 18 мехонем: «Зеро ки ӯ худаш азоб кашида, озмуда шуд, қодир аст ба онҳое, ки озмуда мешаванд, кӯмак кунад». Ӯ қодир аст кӯмак кунад. Вақте ки шумо худатон чизеро таҷриба кардаед, шумо метавонед ба дигарон беҳтарин кӯмак кунед, бо додани маслиҳат ва дастгирӣ. Ҳоло, Худованд аз ҳар инсони дигар хеле шадидтар озмуда шудааст. Ӯ 40 рӯз дар биёбон аз ҷониби Шайтон ва дар душвортарин шароит озмуда шуд. Азбаски ӯ ба васваса дода нашуд, ӯ азоб кашид. Бо мо низ ҳамин тавр аст. Аммо вақте ки мо аз сабаби васвасаҳо азоб мекашем, Худованд моро рӯҳбаланд мекунад, ба мо қувват медиҳад ва имони моро мустаҳкам мекунад, вақте ки мо аз ӯ кӯмак мепурсем. Ӯ нақшаҳои иблис ва ниятҳои ӯро медонад ва аз ин рӯ ӯ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки каломи Худоро дар вақти дучор шудан бо васвасаҳо дуруст татбиқ кунем.
Ҳоло, бо Худо ҳамеша вақти комил вуҷуд дорад. Ҳатто бештар, Худованд метавонад моро наҷот диҳад, вақте ки мо дар хатари ғарқ шудан ва фурӯ рехтан ё аз сабаби озмоишҳо ва душвориҳо таслим шудан ҳастем. Ӯ метавонад ба мо дар вақти лозима кӯмак кунад. Аз ин рӯ, дар Ибриён боби 7, дар ояти 25 гуфта шудааст, ки ӯ қодир аст онҳоеро, ки тавассути ӯ ба Худо наздик мешаванд, комилан наҷот диҳад, ҳамеша зиндагӣ карда, барои онҳо шафоат мекунад. Худованд зинда аст ва ӯ ҳоло дар осмон фаъол аст, барои мо шафоат мекунад. Чаро ӯ ин корро мекунад? То ки мо хаста нашавем, то ки мо эътимоди худро напартоем, то ки мо ба Худо умед бандем ва аз он умед қуввати нав гирем, то ки дилҳои мо дар ҳақиқат ба Худо кушода бошанд, то ки мо ба Худо наздик шавем ва ӯро ибодат кунем. Ӯ мурд, то ки мо дар назди Худо сафед карда шавем. Ва ҳоло ӯ зинда аст ва барои мо шафоат мекунад, то ки мо дар асл ҳамчун одамони сафедшуда зиндагӣ кунем.
Вақте ки Петрус ба даъвати Худованд ҷавоб дод ва аз қаиқ баромад, то аз болои об ба сӯи Исо қадам занад, ӯ ногаҳон ба шубҳа афтод ва оҳиста-оҳиста ба об ғарқ шуд. Аммо ҳамин ки ӯ фарёд зад: «Худовандо, ба ман кӯмак кун!» дарҳол дасти Исо дар он ҷо буд, ки ӯро аз об берун кашид. Дар як лаҳза, Павлус танҳо дар назди бузургони Рум истода буд ва бояд барои имони худ ҳисобот медод. Ба ин ҳодиса нигоҳ карда, ӯ баъдтар дар 2 Тимотиюс боби 4 гуфт: «Аммо ман аз даҳони шер наҷот ёфтам». Ҳоло, ин таҷриба барои ӯ далел буд, ки Худо ӯро дар оянда низ наҷот хоҳад дод, то даме ки ӯ ба ҳадафи пурҷалол бирасад. Ва аз ин рӯ, ӯ идома медиҳад ва мегӯяд: «Худованд маро аз ҳар кори бад наҷот хоҳад дод ва маро барои Малакути Осмонии худ нигоҳ медорад, ки ҷалол то абад ба Ӯ бод. Омин». Худо моро то он даме, ки вақти мо дар ин ҷо тамом шавад ва мо ба он ҳадафи Осмонӣ расем, наҷот хоҳад дод. Вақте ки шумо дар хатар ҳастед, дар хотир доред, ки дар Дониёл 3:29 чӣ навишта шудааст, суханони аҷиб, ки «Худои дигаре нест, ки қодир бошад ба ин тариқ наҷот диҳад».
Ҳар як хизматгор дар назди устоди худ, хоҳ дар имон қавӣ бошад, хоҳ заиф, алоҳида меистад. Мумкин аст, ки мо дар баъзе масъалаҳо ба хулосаҳои дигар аз ҳамбоварон бирасем, масалан, дар асоси қарорҳои виҷдон, зеро мо ҳама гуногун ташаккул ёфтаем ва маълумоти гуногун дорем. Аммо мо бояд итминон дошта бошем, ки Худованд метавонад бародари ё хоҳари моро дар имон дастгирӣ кунад, агар ӯ самимона дар назди Худованд қароре қабул кунад, ки мо эҳтимол дигар хел мекардем. Ва аз ин рӯ, Павлус менависад, ки мо набояд якдигарро дар масъалаҳои виҷдон доварӣ кунем. Ман ба Румиён 14 ишора мекунам, ки дар он гуфта шудааст: «Ту кистӣ, ки хизматгори дигарро доварӣ мекунӣ? Ба устоди худ ӯ меистад ё меафтад, ва ӯро истода хоҳанд кард, зеро Худованд қодир аст ӯро истода кунад». Ин муносибати дил ва ин эътимод хеле муҳим аст, махсусан дар ҷаҳони имрӯза. Худо метавонад ҳар яки моро дар имон дар ҳолати кунунӣ дастгирӣ кунад, агар мо дар назди ӯ самимӣ бошем.
Яҳудо ҳатто дар номаи худ то ба он ҷо мерасад, ки мегӯяд Худо қодир аст моро аз лағзиш нигоҳ дорад, махсусан дар замонҳои охир, ки мо имрӯз дар он зиндагӣ мекунем. Хатарҳои бешумори дур шудан аз ҳақиқат ва фиреб хӯрдан вуҷуд доранд. Аммо агар мо ба Худованд наздик бошем, ӯ метавонад ба мо фаҳмиши рӯҳонӣ диҳад ва моро аз ин хатарҳо нигоҳ дорад. Инчунин, Яҳудо менависад, ки Худо метавонад моро рӯзе беайб дар назди ҷалоли худ пешниҳод кунад, зеро ин ҳадафест, ки Худо худаш пеш аз бунёди ҷаҳон гузоштааст.
Имони Иброҳим низ хеле рӯҳбаландкунанда аст, ки Павлус дар Румиён боби 4 дар бораи ӯ менависад, хеле рӯҳбаландкунанда. Ӯ мегӯяд: «Бар хилофи умед ӯ имон овард, Худоро ҷалол дод ва комилан мутмаин буд, ки он чизеро, ки ӯ ваъда додааст, қодир аст анҷом диҳад». Иброҳим медонист, ки Худо ваъдаҳои худро иҷро мекунад, ҳатто агар аз нигоҳи инсонӣ умедворӣ ба назар мерасад, ки ваъдаи Худо ҳанӯз иҷро хоҳад шуд. Маҳз тавассути ин имон ӯ Худоро эҳтиром кард, зеро ба ӯ эътимод дошт, ки корҳои бузургро анҷом диҳад. Мо метавонем инро ба худамон низ татбиқ кунем. Худо қодир аст ваъдаҳои худро дар ҳаёти шумо ва дар ҳаёти ман иҷро кунад. Мо бояд ба ин устуворона эътимод кунем, новобаста аз он ки шароит чӣ гуна аст.
Масалан, ӯ метавонад ба мо ҳама чизеро, ки барои хидмат лозим аст, диҳад. Павлус, ӯ ба Қӯринтиён, 2 Қӯринтиён 9, ояти 8 менависад: «Аммо Худо қодир аст, ки ҳар атои файзро ба сӯи шумо фаровон гардонад, то ки дар ҳар роҳ ҳамеша ҳама чизро ба қадри кофӣ дошта бошед, шумо метавонед ба ҳар кори нек фаровонӣ кунед». Ӯ мехоҳад, ки мо ба файзи ӯ такя кунем, то ба мо ҳама чизеро, ки барои хидмат ба ӯ лозим аст, диҳад. Ҳоло, ин ҳам ба чизҳои моддӣ ва ҳам ба қобилияти рӯҳонӣ барои пурратар фаҳмидани фикрҳои Худо ва иродаи ӯ дахл дорад.
Худо мехоҳад, ки мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ рушд кунем ва ӯ метавонад инро дар мо бо роҳҳое, ки аз тасаввуроти мо берунанд, ба амал орад. Павлус ба Эфсӯсиён як изҳороти аҷибе менависад: «Аммо ба Ӯ, ки қодир аст аз ҳама чизе, ки мо мепурсем ё фикр мекунем, хеле бештар анҷом диҳад, мувофиқи қудрате, ки дар мо кор мекунад». Худо мехоҳад, ки мо муҳаббати Масеҳро, ки аз ҳама дониш болотар аст, бештар дарк кунем. Ӯ мехоҳад, ки Масеҳ дар дилҳои мо зиндагӣ кунад ва дар ҳаёти мо намоён бошад. Ӯ метавонад инро ба амал орад, ва мо метавонем, ва мо метавонем ба ин комилан эътимод кунем. Бале, аммо инчунин дар маҷмӯъ, Худо метавонад ва ӯ мехоҳад ба мо бештар аз он чизе, ки мо бо қудрати маҳдуди тасаввуроти худ тасаввур карда метавонем, кӯмак кунад.
Чизҳои дигаре ҳастанд, ки Худо гуфтааст, ки метавонад анҷом диҳад, ки ҳоло аз доираи ин паём берун хоҳанд буд. Аммо ман бо изҳороти Аюб, ки гуфт бузургӣ ва ҷалоли Худоро дид, ба итмом мерасонам. Ва вақте ки ин рӯй дод, ӯ чӣ фарёд зад? Ӯ гуфт: «Ман медонам, ки Ту метавонӣ ҳама чизро анҷом диҳӣ ва ҳеҷ фикри Туро боздоштан мумкин нест». Ҳоло, ин чизест, ки мо бояд ба он бо имон устувор бошем. Худо метавонад ҳама чизро анҷом диҳад. Ӯ маҳдудият надорад. Ӯ дар ҳама корҳое, ки мекунад, хирадманд аст ва вақте ки ӯ қарор медиҳад, ки кореро анҷом диҳад, онро иҷро хоҳад кард. Шумо метавонед бо ин Худои бузург ва аҷиб муносибати шахсӣ дошта бошед ва шумо метавонед донед, ки ӯ танҳо ниятҳои нек бо шумо дорад. Худованд шуморо баракат диҳад ва ба ҳамаи мо кӯмак кунад, ки ба қобилияти ӯ бештар эътимод кунем.
