ФИКРҲО БАРОИ Имондорони нав ҳангоми оғози роҳи худ
«Ва акнун, Исроил, Худованд Худои ту аз ту чӣ талаб мекунад?» —Такрори Шариат 10:12 KJV
Акнун, ки шумо ба ҳукмронии Исои Масеҳ сар хам кардед ва Ӯро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ қабул кардед, Ӯ аз шумо талаб мекунад, ки:
Аз ҳаёти кӯҳнаи худ рӯй гардонед – аз роҳҳои гуноҳ ва шарм, ва аз дунявият ва бехудоӣ.
- Аз гуноҳ нафрат кунед ва адолатро дӯст доред.
- Ҳамаи корҳои худро дар рӯшноӣ ба ҷалоли Худо анҷом диҳед.
- Дигар мувофиқи торикӣ, ва фикрҳо ва роҳҳои одамоне, ки Худоро намешиносанд, роҳ нагардед. Инҳоянд чанд пешниҳоди амалӣ барои кӯмак ба шумо.
Каломро бихонед
Ҳамчун фарзанди Худо, Худо аз шумо интизор аст, ки вақтро барои хондани Каломи Ӯ ва мулоҳиза кардан дар бораи он сарф кунед. Каломи Худо – Библияро нодида нагиред. Мо аз он дубора таваллуд шудем (Яъқуб 1:18; 1 Петрус 1:23). Калом метавонад:
Моро бино кунад (Аъмол 20:32),
- Моро пок нигоҳ дорад (Юҳанно 15:3, 17:17; Эфсӯсиён 5:26; Забур 119:9),
- Моро аз гуноҳ кардан бар зидди Худованд пешгирӣ кунад (ояти 11), ва
- Моро ҳамчун нур барои роҳи мо ва чароғ барои пойҳои мо роҳнамоӣ кунад (ояти 105).
Мо ба Каломи Худо барои ҳар қадами ҳаёти худ ниёз дорем. Маҳз бо Каломи Ӯ мо ҳама чизро доварӣ мекунем ва метавонем дурустро аз нодуруст фарқ кунем. Аз ин рӯ, мо бояд онро зуд-зуд бихонем (Еҳушаъ 1:8), дар бораи он амиқ мулоҳиза кунем (1 Тимотиюс 4:15; Забур 1:2), онро бо хушнудӣ қабул кунем (Аъмол 2:41) ва ба он бо омодагӣ итоат кунем (Румиён 6:17; 1 Петрус 1:22). Бо ин мо ҳаёти масеҳии шукуфон хоҳем дошт, ва Худованд моро ба таври бузург истифода хоҳад кард. Ӯ ҳаёти моро баракат хоҳад дод ва моро барои бисёр одамон баракат хоҳад гардонд.
Вақтро дар дуо ба Худо сарф кунед
Гуфта мешавад, ки дуо нафаси ҳаётии масеҳӣ аст; чунон ки нафаскашӣ аз ҷиҳати ҷисмонӣ муҳим аст, ҳамин тавр дуо дар ҳаёти масеҳӣ. Агар мо дуо карданро бас кунем, қудрати ҳаёти навро аз даст медиҳем. Чӣ қадар дуруст аст гуфтаи «Ҳафт рӯзи бедуо як ҳафтаро заиф мекунад»! Худованд моро ташвиқ мекунад, ки «бо ҷасорат ба тахти файз наздик шавем, то ки раҳмат ба даст орем ва файзро барои кӯмак дар вақти эҳтиёҷ пайдо кунем» (Ибриён 4:16), «беист дуо кунем» (1 Таслӯникиён 5:17), ва «бедор бошем ... ва дуо кунем, то ки [мо] ба васваса наафтем» (Марқӯс 14:38). Вақте ки мо дуо мекунем, мо бо қудрати бемаҳдуд дар тамос ҳастем, бо Худои худ сӯҳбат мекунем ва муошират мекунем. Худованди мо баъзан тамоми шаб дар дуо ба Ӯ идома медод (Луқо 6:12). Худованд намунаи комили мост; биёед мисли Ӯ бошем.
Аввалин чизе, ки мо дар бораи Шоул, марде, ки нисбат ба масеҳиён зӯроварӣ мекард, пас аз он ки ӯ ба ҳукмронии Исои Масеҳ таслим шуд, мехонем, ин буд, ки ӯ дуо кард (Аъмол 9:11). Ҳанониё аз рафтан ба назди Шоул метарсид, аммо вақте ки Худованд ба ӯ гуфт, ки Шоул дуо мекунад, ӯ фаҳмид, ки Шоул дигар таъқибкунанда нест. Ба ҷои ин, Шоул акнун як имондор ва бародари маҳбуб дар Худованд буд. Дуо дар ҳақиқат нишонаи ҳаёти нав ва муносибатест, ки мо ба он дохил шудаем, ки дар он мо фарёд мезанем: «Аббо, Падар» (Румиён 8:15).
Дар вохӯриҳо иштирок кунед
Худо барои кӯмак, рӯҳбаландӣ ва фоидаи мо ҷамъомадҳои маҳаллиро дар ҷойҳои гуногун таъсис додааст. Мо набояд «ҷамъомади худро тарк кунем, чунон ки одати баъзеҳост» (Ибриён 10:25). Рӯҳ дар ҷамъомадҳои имондорон сухан мегӯяд, зеро Ӯ мехоҳад ба мо на танҳо ҳамчун шахсони алоҳида, балки ҳамчун калисои маҳаллӣ хидмат кунад. Мо ба Худованд ва ба як ҷисми Масеҳ, ки ҳамаи имондорон ба он тааллуқ доранд, шаҳодат медиҳем. Дар асл, дар рӯи замин ҷамъомади дигаре нест, ки Худованд ҳузури Худро ваъда диҳад – балки танҳо ба муқаддасони ҷамъшуда. «Дар куҷое ки ду ё се нафар ба исми Ман ҷамъ омада бошанд, Ман дар миёни онҳо ҳастам» (Матто 18:20).
Мо шуморо ташвиқ мекунем, ки ҷамъомади маҳаллиро дар минтақаи худ пайдо кунед ва ҷадвали вохӯриҳои гуногунро гиред. Ҳамчун узви ҷисми Масеҳ дар он маҳал фаъол бошед. Нагузоред, ки ҷои шумо дар вохӯриҳо холӣ бошад, магар ин ки ҳеҷ роҳе барои пешгирӣ аз ғоиб будан вуҷуд надошта бошад.
Таъмид гиред
Пеш аз он ки Худованди мо ин ҷаҳонро тарк карда, ба назди Падари худ баргардад, Ӯ фармон дод, ки онҳое, ки ба Ӯ имон меоваранд, бояд «ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас» таъмид гиранд (Матто 28:19). Ҳарчанд таъмид касеро наҷот намедиҳад, ин фармони Худованд аст.
Вақте ки мо таъмид мегирем, мо ба таври оммавӣ зери ҳукмронии Масеҳ қарор мегирем, эълон мекунем, ки мо бо Ӯ мурдаем, бо Ӯ дафн шудаем ва барои роҳ рафтан дар навгонии ҳаёт бо Ӯ эҳё шудаем (Румиён 6:3-4). Ҳарчанд ғарқ шудан дар об виҷдони пок намеорад (танҳо хун ин корро мекунад), таъмид ҷавоб ба он дар назди Худост (Ибриён 9:14; 1 Петрус 3:21). Ин яке аз қадамҳои аввалин дар шогирдӣ аст, ки мегӯяд мо омодаем Исои Масеҳро ҳамчун Худованд пайравӣ кунем ва ба Ӯ итоат кунем. Агар шумо ин корро накарда бошед, интизор нашавед; бархезед ва дар итоат ба фармони Худованд таъмид гиред.
Машғул шавед
Дар хидмати Худованд машғул шавед. Худованд метавонист моро ҳангоми наҷот ёфтан ба хона барад, аммо Ӯ моро дар ин ҷо дар рӯи замин гузоштааст, то ба Ӯ хидмат кунем, дар ҳоле ки Ӯ ғоиб аст. Вақте ки Ӯ дар ин ҷо буд, Ӯ Нури Ҷаҳон буд (Юҳанно 8:12, 9:5). Ҳоло, мисли офтоб дар шаб, Ӯ рафтааст, ва мо дар ин ҷаҳони торик ҳамчун ситорагон дурахшидан дорем. «Бигзор нури шумо дар назди одамон чунон дурахшад, ки онҳо корҳои неки шуморо бубинанд ва Падари шуморо, ки дар осмон аст, ҷалол диҳанд» (Матто 5:16).
«Нагузоред, ки касе аз шумо бекор гӯяд: «Ҳеҷ коре нест, ки ман карда метавонам», дар ҳоле ки ҷонҳои одамон мемиранд ва Устод шуморо даъват мекунад» (Даниел Марч, 1816-1909) ба амал. Чанд рисолаи Инҷилро бо худ ба ҳар куҷое ки меравед, гиред ва ба одамон диҳед. Баъзеҳо рад мекунанд, аммо дигарон аз гирифтани онҳо хеле шод хоҳанд шуд. Ба ҳар касе, ки вомехӯред, дар бораи Наҷотдиҳанда нақл кунед; номаҳо, паёмҳо ва почтаи электронӣ нависед; ба дӯстони худ занг занед ва ба онҳо бигӯед; як рисолаи Инҷилро бо номаҳои худ гузоред. Дар Мактаби якшанбе ва барномаҳои ҷавонон кӯмак кунед. Дар вохӯриҳои кӯчагӣ, вохӯриҳои дуо ва ҳамаи вохӯриҳои дигар иштирок кунед. Интизор нашавед, ки аз шумо хоҳиш кунанд, ки коре кунед; чашмони худро кушоед ва бубинед, ки чӣ кор бояд анҷом дода шавад, хоҳ бузург бошад, хоҳ хурд. Инро барои чашмони Худованд кунед, на барои писанд омадан ба одамон ё барои гирифтани ситоиш барои худ (ниг. Қӯлассиён 3:23-24). Ҳама ситоиш бояд ба Ӯ равад.
Машғул бошед! Шайтон барои шумо корҳоеро пайдо мекунад, агар шумо худро барои Худованд машғул накунед. Ба кӯдакони Мактаби якшанбе ва волидони онҳо дар хонаҳояшон, беморон ва маҳбусон ташриф оред, барои онҳо бихонед ва бо онҳо дуо кунед. Дар тобистон ба лагери Библия равед – бо дигар масеҳиёни содиқи ҳамсоли худ вохӯред, бо онҳо мубодила кунед ва ба онҳо наздик бошед.
Худовандро дар шикастани нон ба ёд оред
Дар Аъмол 2:41-42 мо мебинем, ки на танҳо шогирдони аввалин барои нишон додани садоқати худ ба Худованд Исо таъмид гирифтанд, балки онҳо дар таълимоти ҳаввориён, муошират, шикастани нон ва дуоҳо устуворона идома доданд. Ин хоҳиши Худованд аст, ки шумо бо халқи Ӯ муошират кунед. Шумо бояд дар он ҷамъияти имондорон бошед, ки Худованд хушнуд аст, ки дар миёни онҳо ҷои худро бигирад, ва дар он ҷо шумо бо дигарон, ки наҷот ёфтаанд, чизҳои умумӣ хоҳед дошт. Мо мебинем, ки пас аз табдили Шоул ӯ дар ҷамъияти шогирдоне буд, ки дар Димишқ буданд (9:19).
Чизи дигаре, ки ба дили Худованд наздик аст, ки Ӯ мехоҳад шумо анҷом диҳед, ин аст, ки Ӯро дар шикастани нон ба ёд оред. Шаби пеш аз он ки Ӯ ба салиб рафт, бо худ ҷамъ омада, Ӯ нон гирифт ва шукргузорӣ кард; Ӯ ҳамчунин косаро гирифт, шукргузорӣ кард ва ба онҳо дод, гуфт: «Инро ба ёдбуди Ман кунед» (Луқо 22:19). Аз ин рӯ, мо бояд ин вазифаи шодии ёд кардани Худованди маҳбуби худро идома диҳем.
Шогирдони аввалин инро ҳар рӯз амалӣ мекарданд, аммо баъдтар одат шуд, ки ҳар рӯзи аввали ҳафта нон шикаста шавад (Аъмол 20:7). Шикастани нон ба дили
Худованд чунон наздик аст, ки пас аз он ки Ӯ ба ҷалол сууд кард, дар он ҷо дар дасти рости Падар, Ӯ ин чизҳоро ба ҳавворӣ Павлус ошкор кард. Пас биёед Ӯро ба ёд орем. Мо инро хеле зуд-зуд карда наметавонем. Ӯ гуфт, ки ҳар қадаре ки мо ин корро кунем, мо инро ба ёдбуди Ӯ мекунем, ва бо ин роҳ мо марги Ӯро то омадани Ӯ нишон медиҳем (1 Қӯринтиён 11:23-26).
Агар ман гуноҳ кунам, чӣ мешавад?
«Фарзандони хурди Ман, ин чизҳоро ба шумо менависам, то ки гуноҳ накунед. Ва агар касе гуноҳ кунад, мо дар назди Падар Шафоатгар дорем, Исои Масеҳи одилона» (1 Юҳанно 2:1).
Худо аз гуноҳ нафрат дорад, ва мо низ бояд аз гуноҳ нафрат дошта бошем. Аммо агар мо гуноҳ кунем, ҳаёти масеҳии мо ба охир намерасад, зеро мо дар назди Падар Шафоатгар дорем. Ӯ моро дар додгоҳҳои осмон дар асоси хуни рехтаи худ намояндагӣ мекунад. Ба мо, ҳамчун имондорон ба Масеҳ, гуфта шудааст, ки гуноҳҳои худро эътироф кунем, ва Ӯ (Худо) «содиқ ва одилона аст, ки гуноҳҳои моро бахшад ва моро аз тамоми беадолатӣ пок кунад» (1 Юҳанно 1:9). Гуноҳҳои худро пинҳон накунед ё кӯшиш накунед, ки онҳоро пӯшонед, балки онҳоро ба Худо эътироф кунед (Масалҳо 28:13). Ӯ моро ҳамчун Падари меҳрубони мо дӯст медорад, ва Ӯ ҳеҷ гоҳ моро тарк намекунад, ки дар гуноҳ абадӣ азоб кашем. Ба ҷои ин, Ӯ моро бардошта, пок мекунад, то ки мо бо Ӯ дубора муошират кунем!
Пас, Худованд аз мо чӣ талаб мекунад? Мо бояд одилона амал кунем, раҳматро дӯст дорем ва бо Худои худ фурӯтанона роҳ равем (Мико 6:8).
