«Ва дарҳол Ӯ шогирдонро маҷбур кард, ки ба киштӣ савор шаванд ва пеш аз Ӯ ба тарафи дигар раванд, то Ӯ мардумро раҳо кунад. Ва мардумро раҳо карда, Ӯ танҳо ба кӯҳ баромад, то дуо кунад. Ва чун шом шуд, Ӯ дар он ҷо танҳо буд.» (Матто 14:22-23)
Писари Худо оромона вақт ёфт, то мардумро бо осоиштагӣ раҳо кунад. Вақте ки онҳо, аз сабаби сер будани шикамҳояшон (ниг. Юҳанно 6:15), ногаҳон бо шавқу завқи стихиявӣ мехостанд Ӯро Подшоҳ кунанд, Ӯ танҳо ба кӯҳ баромад, то дар он ҷо дуо кунад. Вақте ки васваса меояд, дуо ҳамеша як силоҳи боэътимод барои муқобилат ба иблис аст!
Ӯ шояд он шом чанд вақт дар дуо гузаронида бошад? Албатта, Ӯ дар кӯҳ барои шогирдонаш, ки дар он вақт дар кӯли тӯфонӣ бо мавҷҳо мубориза мебурданд, дуо кард. Ҳамон Исо (ниг. Аъмол 1:11; Эфсӯсиён 4:10), ки дар он маврид барои дуо кардан барои шогирдонаш ба кӯҳ баромад, ҳоло — дар ин лаҳза — ҳамчун Саркоҳин дар дасти рости Худо барои шумо амал мекунад (ниг. Ибриён 7:25). Оё шумо баъзан дар ин бора фикр мекунед?
Чизи дигаре, ки дар бораи Ӯ ба мо гуфта мешавад, ин аст, ки Ӯ шогирдонро дар кӯл дар чорумин посбонии шаб, яъне байни соати 3 ва 6-и субҳ вохӯрд. Гарчанде ки Ӯ медонист, ки онҳо аллакай чанд соат дар мушкилоти бузург буданд, Ӯ дар дуо интизори вақти муносиб буд, то ба кӯмаки онҳо биёяд — ин вобастагии ҳақиқӣ аст! Дар як калима Ӯ метавонист ба бод ва мавҷҳо аз кӯҳ фармон диҳад, аммо Ӯ ин корро накард. Ба ҷои ин, Ӯ мехост, ки шогирдонаш таҷриба кунанд, ки Ӯ дар вақти муносиб дар ниёзи онҳо ба онҳо хоҳад расид, то ба онҳо бо раҳмат ва файз кӯмак кунад (ниг. Ибриён 4:16).
Яке аз сабабҳое, ки Худо озмоишҳо ва мухолифатҳоро дар ҳаёти мо иҷозат медиҳад, ин аст, ки мо (боз) чашмони худро танҳо ба Ӯ равона кунем. Дар замонҳои ниёз Ӯ мехоҳад, ки мо Ӯро беҳтар шиносем ва ба ин васила аз ҷиҳати рӯҳонӣ рушд кунем. Мисли шогирдон, мо низ метавонем тавассути таҷрибаи имон омӯзем, ки Ӯ воқеан Писари Худост, ки аз ҳар мушкилот, ҳар мушкилот ва ҳар тарсе, ки моро азият медиҳад, болотар аст (ниг. Матто 14:33).
