Бозгашт ба мақолаҳо

Исо: Роҳ, Ҳақиқат, Ҳаёт ба Худои Падар

Номаълум
5 Ноя, 2021
12 Ҳадди ақал хондан

«Ман , ва ҳастам. Ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ба воситаи Ман.»Ин изҳорот яке аз изҳороти «Ман ҳастам»-и мебошад. Шаби охирин пеш аз он ки ба Ҷолҷота рафт, Ӯ шогирдони Худро барои рӯзҳои оянда омода кард. Ин мардон зиёда аз се сол Ӯро пайравӣ карда, аз таълим ва намунаи Ӯ меомӯхтанд. Онҳо умеди худро ба Ӯ ҳамчун , наҷотдиҳандаи ваъдашуда гузошта буданд, онҳо ҳанӯз намефаҳмиданд, ки Ӯ чӣ гуна ин наҷотро ба меорад. Пас аз Фисҳ, дар бораи рафтани худ сухан гуфтанро оғоз кард, ки ин боиси саволҳои шогирдонаш гардид. Дар 13:33, гуфт: «Эй фарзандони хурдсол, Ман бо шумо каме дигар хоҳам буд. Шумо ҷустуҷӯ хоҳед кард, ва чунон ки ба яҳудиён гуфтам: ‘Ба куҷое ки Ман меравам, шумо омада наметавонед,’ ҳоло ба шумо мегӯям.» Ин Петрусро водор кард, ки пурсад, ки Ӯ ба куҷо меравад ( 13:36). Петрус ва дигарон нафаҳмиданд, ки Ӯ дар бораи марг ва сууд ба сухан меронад. ҷавоб дод: «Ба куҷое ки Ман меравам, шумо ҳоло пайравӣ карда наметавонед, баъдтар пайравӣ хоҳед кард.»

Петрус аввалин аз чаҳор шогирд аст, ки саволҳоеро медиҳад, ки аз изҳороти Худованди мо дар ояти 33 бармеоянд. Петрус дар 13:36-14:4, дар 14:5-7, Филиппус дар 14:7-21 ва Яҳудо (на Искариот) -31. Дар хаймаи муқаддас, мо мизи нони намоишӣ дорем.

Инчунин ҷолиб аст, ки ба ёд орем, ки як қисми маросими Фисҳ вақти савол додан буд (). Петрус ҳанӯз ҳам нофаҳмӣ мекард ва эълон кард, ки ӯ Худовандро ба ҳар ҷое пайравӣ хоҳад кард ва ҳатто агар лозим бошад, ҷони худро фидо хоҳад кард. ғамгин ва дилшикаста буданд ( , 27, , 20-22), ки ин ба мо мегӯяд, ки фазои ҳуҷраи болоӣ хеле ҷиддӣ буд!

Вақте ки мо ба ҷавоби Худованди худ менигарем, мо метавонем ҷавоби сегонаро бубинем. Аввалан, мо мефаҳмем, ки объекти имони мост, Шахсияти Ӯ ( ). Сипас мо дар бораи Ваъдаи Хонаи Осмонӣ ( ) меомӯзем, сипас дар бораи Дурнамои Бозгашти Ӯ барои мо ( ). Сипас гуфт: «Ва ба куҷое ки Ман меравам, шумо медонед, ва роҳро медонед» (ояти 4). аз номи дигарон гуфт, ки онҳо намедонанд, ки Ӯ ба куҷо меравад, пас чӣ гуна онҳо метавонанд бидонанд, ки чӣ гуна Ӯро ба он ҷо пайравӣ кунанд? Дар ҷавоб ба ин савол, шашумин изҳороти «Ман ҳастам»-ро баён кард.

МАН ҲАСТАМ

Дар , «Ман ҳастам» як роҳи хеле пуршиддати ишора ба худ аст. Инро метавон ба гуфтани «Ман, худам ва танҳо Ман, ҳастам» муқоиса кард. Чанд маротибаи дигар дар Инҷилҳо, мо мебинем, ки ин калимаҳоро истифода мебарад. Дар , -ро иқтибос меорад, ки дар он Худо ҳамон шакли пуршиддатро истифода мебарад, то бигӯяд: «Ман Худои , ва Худои , ва Худои ҳастам.» Дар , гуфт: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям, пеш аз он ки буд, Ман ҳастам.» Яҳудиён ба таври возеҳ фаҳмиданд, ки худро Худо меномад, зеро онҳо сангҳоро гирифтанд, то Ӯро барои куфр кардан дар баробар кардани худ бо Худо сангсор кунанд. Дар , вақте ки Комиссияи Бузургро дод, Ӯ онро бо гуфтани «Ман ҳамеша бо шумо ҳастам, то охири замон» таъкид кард. Вақте ки сарбозон шаби пеш аз кашидани Ӯ дар Исоро ҷустуҷӯ карданд, Ӯ ба онҳо гуфт: «Ман ҳастам,» ва суханони Ӯ чунон пурқувват буданд, ки онҳо ба афтоданд ( ). Ин калимаҳо худи номи Худоро дар , Яҳве ё Яҳува, ки маънои «будан» ё «Худои худбунёд»-ро дорад, инъикос мекунанд. Ин номи қудрат ва ҳокимият, номи Худои худбунёд, худтаъминкунандаи муносибат аст, ва онро ҳамчун номи худ эълон кард.

Мо бояд қайд кунем, ки инро ба шогирдонаш мегӯяд. Мо аксар -ро ҳамчун ояти Инҷил истифода мебарем, ки албатта ин ҷанбаро дорад, чунон ки хоҳем дид. дар заминаи ҳуҷраи болоӣ, дар ин ҷо чизи дигаре ҳаст. Мо на танҳо Исоро ҳамчун роҳи наҷот мебинем, балки Ӯ ба шогирдонаш чизи комилан наверо муаррифӣ мекунад, ки дар яҳудият дида намешавад, ки ин роҳи наздик шудан ба Падар аст! То ин лаҳза дар Инҷили , дар бораи «Падар» сухан гуфтааст ( 1-12). аз 13 карда, Ӯ дар бораи «Падари Ман» сухан мегӯяд. Сипас пас аз марг ва эҳёи худ, Ӯ дар бораи «Падари Ман ва Падари шумо» сухан мегӯяд ( ). Дар ин ҷо Ӯ ба мо номи наверо барои Худо медиҳад, Падар! Дар мавъизаи кӯҳӣ, истилоҳи «Падар»-ро 17 маротиба истифода мебарад ( 5-7). дар ин ҷо дар Инҷили , Ӯ онро қариб 120 маротиба истифода мебарад, ки 50 маротиба байни 13-17 пайдо мешавад. Ӯ онҳоро ба он чизе, ки ба онҳо меорад, ба муносибати нав бо Худо ҳамчун Падари онҳо мебарад. Дар ояти 6, Ӯ эълон мекунад: «Ман , ва ҳастам. Ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ба воситаи Ман.» Ӯ аст ва имондоронро ба хонаи Падар мебарад. Ӯ аст ва дили Падарро ошкор мекунад. Ӯ аст ва кӯмаки Падарро меорад.

«Ман ҳастам» дар оятҳои 7-14 шарҳ дода шудааст. «Ман ҳастам» дар оятҳои 15-17 шарҳ дода шудааст. «МАН ҳастам» дар оятҳои 18-24 шарҳ дода шудааст. Биёед ба ҳар яке аз ин се чиз каме наздиктар назар кунем.

Ман ҳастам

артикли муайянро барои фарқ кардани худ ҳамчун «ягона » истифода бурд. як пайроҳа ё дастрасӣ аст, ва ошуфтагии худро дар бораи он ки Ӯ ба куҷо меравад ва чӣ гуна онҳо метавонанд пайравӣ кунанд, баён карданд. Чунон ки Ӯ аз аввал ба онҳо гуфта буд, Ӯ бори дигар ба онҳо (ва ба мо) мегӯяд: « пайравӣ кунед.» Роҳи дигаре ба нест, роҳи дигаре ба Падар нест. Петрус ин ҳақиқатро солҳо пас ба ҳокимони такрор кард ва дар бораи гуфт: «Наҷот дар ҳеҷ каси дигар нест, зеро дар зери номи дигаре ба одамон дода нашудааст, ки ба воситаи он мо бояд наҷот ёбем» ( ). Табиати истисноии ягона роҳи наҷот дар калимаҳои «Ман ҳастам» баён шудааст. Ӯ дари гӯсфандон ва дарвозаи танг аст ( ; ).

на танҳо Ӯ Роҳи наҷот аст, дар Ибриён мо мехонем: «Пас, эй бародарон, бо ҷасорат ба Қудси бо хуни , бо роҳи нав ва зиндае, ки Ӯ барои мо муқаддас кардааст, ба воситаи парда, яъне ҷисми Ӯ, дохил шуда, ва Довари бузурге бар дошта, биёед бо дили рост ва бо итминони комили имон наздик шавем, дилҳои мо аз виҷдони бад пок шуда, баданҳои мо бо оби пок шуста шудаанд.» Мо ба Худо ва тахт тавассути Довари бузурги худ, Исои , як равиши комилан нав дорем.

Ин моро ба нуқтаи сеюм дар бораи ҳамчун мебарад. Ӯ моро ба роҳи нави ибодат меорад. Дар 4, бо занон дар назди чоҳ дар бораи ибодат кард. Ӯ ба вай мегӯяд: « соат меояд, ва ҳоло ҳаст, ки ибодаткунандагони ҳақиқӣ Падарро бо рӯҳ ва ибодат хоҳанд кард; зеро Падар чунин ибодаткунандагонро меҷӯяд, ки Ӯро ибодат кунанд» ( ). Ӯ ба вай гуфта буд, ки макони ибодат «на дар ин кӯҳ ва на дар » аст. Ӯ идома дод ва ба вай гуфт, ки мо Падарро ибодат мекунем! Ӯ ба вай дар бораи Шахсият ва принсипҳои ибодати ҳақиқӣ гуфт: «Худо Рӯҳ аст, ва онҳое ки Ӯро ибодат мекунанд, бояд бо рӯҳ ва ибодат кунанд.» Роҳест, ки ба воситаи он ибодати мо ба Падар мерасад!

Ин моро ба нуқтаи ниҳоии мо дар бораи ҳамчун меорад. Дар номи Ӯ дуоҳои мо ба Падар мераванд. Аз дар ҷавоб ба саволи Филиппус, инро дар ин бобҳо маротиба қайд мекунад, ки мо ба номи Ӯ мепурсем ( , 14, 26; ; , 24, 26). Мо бо ҳокимият ва мувофиқи хислати номи Исои дуо мекунем. Ӯ ба Падар дар дуо аст.

Ман ҳастам

Боз ҳам, артикли муайянро барои таъкид кардани худ ҳамчун «ягона » истифода бурд. Пилат аз пурсид: « чист ( )?» Пилат намехост ба Ӯ, ки буд, таслим шавад. мегӯяд: «Қонуни аст.» Дар мавъизаи кӯҳӣ, гуфт: «Шумо шунидаед, ки гуфта шудааст, Ман ба шумо мегӯям . . .» ( , 28, 32, 34, 39, 44). Ӯ худро бо Қонуни Худо ҳамчун меъёри муътабари адолат баробар мекард. Ӯ эълон кард, ки Ӯ барои иҷро кардани Қонун ва пайғамбарон омадааст ( ). , ҳамчун Каломи муҷассами Худо ( ), манбаи тамоми аст. Дар мо мехонем: «Хушо касе, ки ба машварати шарирон намеравад, ва дар роҳи гуноҳкорон намеистад, ва дар курсии масхаракунандагон наменишинад; Балки лаззати ӯ дар қонуни аст, ва дар қонуни Ӯ шабу рӯз мулоҳиза мекунад.» Агар мо баракати комили ин оятҳоро хоҳем, мо набояд роҳро аз ҷудо кунем! дуо кард, ки онҳоро бо ҳақиқати муқаддас гардон; Каломи аст ( ). Ӯ аст, ва Каломи Ӯ аст!

Инчунин муфид хоҳад буд, ки қайд кунем, ки Худованди мо ба ваъда дод, ки Ӯ Рӯҳи ҳақиқатро мефиристад, ки дар онҳо ва ҳоло дар мо сокин хоҳад шуд ( ) ва дар бораи Ӯ, ки аст, хоҳад дод ( ) ва онҳоро ба тамоми роҳнамоӣ хоҳад кард ( ).

Ман ҳастам

танҳо ба шогирдонаш дар бораи марги худ нақл мекард, ва ҳоло Ӯ эълон мекард, ки манбаи тамоми аст. Дар , Ӯ эълон кард, ки Ӯ ҷони худро барои гӯсфандони худ фидо хоҳад кард ва сипас онро бозпас хоҳад гирифт. Ӯ дар бораи ҳокимияти худ бар ва марг сухан гуфт, ки аз ҷониби Падар ба Ӯ дода шудааст. Дар , Ӯ ваъда дод, ки «азбаски Ман зиндаам, шумо низ хоҳед буд.» Наҷоте, ки Ӯ буд таъмин кунад, на наҷоти сиёсӣ ё иҷтимоӣ (ки аксари яҳудиён меҷустанд), балки наҷоти ҳақиқӣ аз ҳаёти ғуломӣ ба гуноҳ ва марг ба ҳаёти озодӣ дар абадият буд. Ин ҳаёти ҷовидонӣ аст, ки Ӯ, ки аст, ба мо додааст, чунон ки Ӯ дуо кард: « ба Ӯ бар тамоми ҳокимият додаӣ, то ки Ӯ ба ҳар касе ки ба Ӯ додаӣ, ҳаёти ҷовидонӣ диҳад. Ва ин ҳаёти ҷовидонӣ аст, ки онҳо Туро, Худои ягонаи ҳақиқӣ, ва Исои Масеҳро, ки фиристодаӣ, бишносанд» ( ). Ба мо ҳар чизе ки ба ва худотарсӣ тааллуқ дорад, дода шудааст (). Ба баргардед, Яҳудо (на Искариот) пурсид: «, чӣ гуна аст, ки худро ба мо зоҳир хоҳӣ кард, ва на ба ҷаҳон?» Чӣ гуна дар мо имрӯз зоҳир мешавад? ҷавоб дод: «Агар касе дӯст дорад, каломи риоя хоҳад кард; ва Падари Ман ӯро дӯст хоҳад дошт, ва Мо назди ӯ хоҳем омад ва хонаи Худро бо ӯ хоҳем сохт.» Сипас Ӯ дар бораи Шахсият ва кори Рӯҳи Муқаддас боз сухан мегӯяд. Тавассути қудрати сокини Рӯҳи Худо, ин ба мо ва ҳатто тавассути мо зоҳир мешавад! Вақте ки мо каломи Худоро пайравӣ мекунем, онро ҳар рӯз дар ҳаёти худ амалӣ месозем, Рӯҳи Муқаддас моро қувват мебахшад, мустаҳкам мекунад ва ба месозад! Ман мехоҳам бо қайд кардани чизи дигаре дар бораи ин хотима диҳам. Ба ояти 27 нигаред: «Осоиштагиро ба шумо мегузорам, осоиштагии Худро ба шумо медиҳам; на чунон ки ҷаҳон медиҳад, Ман ба шумо медиҳам. Дили шумо ғамгин набошад, ва натарсед.»

Ҳоло, ба нигаред: «Чунон ки Падар дӯст дошт, Ман низ шуморо дӯст доштам; дар муҳаббати Ман бимонед. Агар шумо аҳкоми риоя кунед, дар муҳаббати Ман хоҳед монд, чунон ки Ман аҳкоми Падари Худро риоя кардам ва дар муҳаббати Ӯ мемонам. Ин чизҳоро Ман ба шумо гуфтам, то ки шодии Ман дар шумо бимонад, ва шодии шумо комил бошад.»

Ӯ, ки мегӯяд: «Ман ҳастам,» мегӯяд: «Осоиштагии Худро ба шумо медиҳам» ва «шодии Ман дар шумо бимонад.» Ин ҳаётест, ки мо дар дорем.

Гуфта шудааст, ки ин се таъиноти муҳими Исоро метавон бо се шахсияти , ки дар Яҳудо 11 ёфт шудаанд, муқоиса кард;

«Зеро онҳо ба роҳи рафтаанд, бо ба хатои барои фоида давидаанд, ва дар исёни Қӯраҳ ҳалок шудаанд.» ҳамчун бо роҳи , бе имон муқоиса карда мешавад; ин аст ба ҷои имон. ҳамчун бо хатои муқоиса карда мешавад, ки ин кӯшиши кардани тӯҳфаҳо ва хидмати худ аст; ин бадии динӣ аст. ҳамчун бо исёни Қӯраҳ муқоиса карда мешавад, ки ин исёни ошкоро бар зидди марди Худо буд. Мо метавонем бигӯем, ки бар зидди роҳи наҷоти Худо исён кард, бар зидди ҳақиқати ҷудоии Худо исён кард, ва Қӯраҳ бар зидди ҳаёти хидмати Худо исён кард. Ин чизҳо имрӯз ҳам мавҷуданд, ва мо бояд аз онҳо эҳтиёт шавем.

Вақте ки Худованди мо гуфт: «Ман , ва ҳастам. Ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ба воситаи Ман,» Ӯ мегуфт, ки наҷот, бо Падар, лаззат бурдан аз ва ҳаёти ҳақиқӣ пур аз шодӣ ва осоиштагӣ танҳо дар Ӯ ва ба воситаи Ӯ ёфт мешавад.

Мақолаҳои марбут

Аслан дар Anchors for Life нашр шудааст. Бо зеҳни сунъӣ тарҷума шудааст, аз ҷумла иқтибосҳои Китоби Муқаддас — ҳама гуна истинодро кушоед, то онро дар Китоби Муқаддас 1992, 1999 хонед.

Китоби Муқаддас - Tajiki Bible © Institute for Bible Translation (Sweden) 1992, 1999. www.ifb.nu