Бозгашт ба мақолаҳо

Нофармонии Юнус: Поён рафтан, даромадан, ба муқобили Худо рафтан

Номаълум
10 Июл, 2022
21 Ҳадди ақал хондан

: Поён рафтан, даромадан, ба муқобили Худо рафтан

Поён рафтан

«Ва каломи ба , писари Амиттай, нозил шуд, ки гуфт: «Бархез, ба , он шаҳри бузург, бирав ва бар зидди он фарёд кун; зеро ки шарорати онҳо ба ҳузури Ман расидааст» ( NKJV). «Каломи » дар китоби се маротиба (, ,3) омадааст. Се дар Навиштаҳо аз комилияти илоҳӣ сухан меронад. «Каломи то абад боқӣ мемонад» (), ва онро бояд қабул кард ва ба он кард.

аз каломи бегона набуд. Ӯ «банда» ва «пайғамбар»-и Худо буд (). ба каломи Худро дод – имтиёзи бузург бо масъулиятҳои бузург. Амиттай, номи падари , маънои «ҳақиқати Худо» ё «вафодории ман»-ро дорад ва он ба мо хотиррасон мекунад, ки Худо ба мо ҳақиқатро додааст. , вақте ки ба Падари Худ дуо мекард, эълон кард: «Каломи аст» ( ). Мо бояд ҳақиқатро қабул кунем ва ба он бошем. навишт: «Ман шодии бузургтаре надорам, аз шунидани он ки фарзандони ман дар мераванд» (3 4).

Ба пайғамбар гуфта шуд, ки бархезад ва ба , пойтахти , биравад. Он ҳам аз рӯи ва ҳам аз рӯи шарорат бузург буд. Он ҳамчун ҳозира, Худо гуноҳҳои шахсони алоҳида, шаҳрҳо ва кишварҳоро ба ҳисоб мегирифт. Шарорати ин мардум чунон буд, ки Худо қариб буд, ки бар онҳо ҳукмро биёрад. пеш аз ин, Ӯ Юнусро фиристод, то «бар зидди» шаҳр фарёд кунад ().

Нофармонӣ карда, « бархост, то ба гурезад» (ояти 3). ба самти буд; ба рафт, то ҳадди имкон аз ҳузури гурехт. Барои ҳар касе, ки ҳузури Ӯро нафрат мекунад, шодӣ нест. навишт: «Дар ҳузури пуррагии шодӣ аст» (). Ҳарчанд дар роҳи поёнравӣ буд, ӯ аз чашми Худо гурехта наметавонист, зеро Ӯ ҳама чизро мебинад ва медонад (нигаред ; ).

роҳи худро пеш гирифт, фарқ дошт. Аз ҷониби Падари Худ фиристода шуда, Ӯ гуфт: «Ман аз фуромадаам, на барои иҷрои иродаи Худ, балки иродаи Фиристандаи Худ» ( ) ва «Инак, Ман омадаам, то иродаи Туро, эй Худо, ба ҷо оварам» (Ибриён ). Дар Ҷатсамонӣ, бо дар пеши назараш, дуо кард: «Падар, агар иродаи бошад, ин косаро аз Ман дур кун; на иродаи Ман, балки иродаи ба ҷо оварда шавад» ( ).

, ки бо иродаи худ рафтор мекард, «ҳаққи роҳро пардохт» (). Гурехтан аз ҳузури ба мо гарон хоҳад афтод. Бузургтарин талафот бо хоҳад буд, мо инчунин бо ҳамбоваронро аз даст медиҳем. Дар киштӣ ҳангоми гурехтан, аз ҳеҷ гуна муоширати воқеӣ лаззат набурдааст. Мо ӯро танҳо меёбем, чунон ки навишт: «Адолат бо беқонунӣ чӣ дорад? Ва бо чӣ дорад?» (2 Қӯринтиён ).

«Ва боди сахтеро бар баҳр фиристод, ва тӯфони бузурге дар баҳр бархост, ба тавре ки киштӣ қариб буд, ки шикаста шавад» (). Чор чизи бузург – «шаҳри бузург», «боди бузург», «тӯфони бузург» ва «моҳии бузург» (оятҳои 2,4,12,17) – дар 1 омадаанд. Юнусро ба он шаҳри бузург фиристод, пайғамбар нофармонӣ кард. , боди бузурге, ки фиристод, кард ва тӯфони бузургеро ба вуҷуд овард. Моҳии бузург низ ба фармони кард.

Баҳре, ки дар 1 тасвир шудааст, тасвири ҷаҳони имрӯзаи мост. Одамон бе Худо, бе Чӯпон, ба ин тараф ва он тараф партофта мешаванд, оромиш надоранд ( ; ). Ба ҳамин монанд, «маллоҳон тарсиданд; ва ҳар кас ба худои худ фарёд кард» (). Гӯё ҳар кас худои дигар дошт! Онҳо Худои ҳақиқӣ ва зиндаро намедонистанд, ки танҳо Ӯ метавонист вазъияти онҳоро тағйир диҳад, зеро бод ва баҳр ба Ӯ мекунанд. Дар ҷаҳоне, ки дар он бесарусомонӣ ва ошуфтагӣ ҳукмфармост, имондор ба метавонад аз «оромии Худо» лаззат барад, зеро ӯ «бо Худо ба воситаи Худованди мо Исои дорад» (Филиппиён ; Румиён ).

ба муҳити худ комилан бепарво буд – Ӯ « хоб буд» () аз сабаби нофармонӣ ба . Бисёре аз имондорон имрӯз мисли хобанд ва албатта ба назар мерасанд ки мурдаанд. Беимонон мурдаанд (Эфсӯсиён ), мо, ки имондорем, бояд бештар ва бештар ба монанд бошем. навишт: «Эй шумо, ки хобед, бедор шавед, аз мурдагон бархезед, ва ба шумо хоҳад дод» ().

« назди [] омад ва ба ӯ гуфт: «Чӣ маъно дорад, эй хобкунанда? Бархез, ба Худои худ дуо кун; Худои моро ба назар гирад, то ки мо нобуд нашавем» (, нигаред ба ). Худои мо дуоро мешунавад ва ҷавоб медиҳад. Ӯ гуфт: «Ба Ман дуо кун, ва Ман ба ҷавоб хоҳам дод, ва ба чизҳои бузург ва пурқувватро нишон хоҳам дод, ки намедонӣ» (). Худои мо чунон бузург аст, ки Ӯ эълон кард: «Пеш аз он ки онҳо дуо кунанд, Ман ҷавоб хоҳам дод; ва ҳангоме ки онҳо ҳанӯз сухан мегӯянд, Ман хоҳам шунид» (). Мутаассифона, мо ҳанӯз Юнусро дар ҳоли дуо намебинем, зеро ӯ дар аз бо Худо берун буд.

Маллоҳон, ки мехостанд ҷони худро наҷот диҳанд, гуфтанд: «Биёед, қуръа партоем, то бидонем, ки ин мусибат ба хотири кӣ бар мо омадааст. Пас, онҳо қуръа партофтанд, ва қуръа ба афтод» (). Бешубҳа, ҳокимияти Худо боис шуд, ки қуръа ба бандаи Ӯ афтад, ва он гоҳ маллоҳон аз ӯ панҷ савол пурсиданд (ояти 8):

«Ба хотири кӣ ин мусибат бар мо омадааст?» гунаҳкор буд.

  • «Шуғли чист?» , банда ва пайғамбари , ҳоло гуфт: «Ман аз метарсам» (ояти 9). мехоҳад, ки мо то омадани Ӯ бо Ӯ машғул бошем ( -ро баррасӣ кунед). Шуғли шумо чист?
  • «Аз куҷоӣ?» Мо ҳама аз , инсони аввал, ҳастем ва бо нофармонии ӯ мо гунаҳкор шудем (Румиён ). Худоро барои Инсони Дуюм, , шукр гӯед, зеро бо итоати Ӯ «бисёриҳо одилона хоҳанд шуд» (ояти 19)! гуфт: «Ман ҳастам» ().
  • «Кишвари чист?» Дӯсти азизи , оё медонӣ, ки кишвари хеле беҳтаре аз кишваре, ки имрӯз дар он зиндагӣ мекунӣ, вуҷуд дорад? Ин «кишвари осмонӣ» аст (Ибриён ). «Шаҳрвандии мо дар аст, ки аз он ҷо мо низ бо шавқ , Исои Масеҳро интизорем» (Филиппиён ).
  • «Аз кадом қавмӣ?» Мо «халқи махсуси Ӯ», «аз ҷониби Худо интихобшуда ва гаронбаҳо» ҳастем (). ба заминаи ибронии худ ишора кард (). Чунин ба назар мерасад, ки аз буданаш хеле ифтихор мекард. Дар ин бора, муаллими Библия Ҳарри А. Айронсайд гуфт: «Ифтихор ва таассуб дар асоси ҳамаи саркашӣ ва бероҳагии ӯ буд. Ӯ медонист, ки Худо сабур аст ва аз раҳмат лаззат мебарад. Аз ин рӯ, аз обрӯи худ метарсид.»
  • Пас саволҳои дигар буданд, аз ҷумла: «Чаро ин корро кардӣ?» (ояти 10). Барои гурехтан аз ҳузури ҳеҷ сабаби хубе буда наметавонад. Вақте ки дигарон Ӯро тарк карданд, « ба гуфт: «Оё шумо ҳам мехоҳед биравед?» Шимъӯн Петрус ба Ӯ ҷавоб дод: «, назди кӣ равем? каломи ҳаёти ҷовидонӣ дорӣ. Ва мо имон овардаем ва медонем, ки , Писари Худои » ( ).

Барои саволи дигаре буд: «Ба чӣ кунем, то баҳр барои мо ором шавад?» (). Маллоҳон мутмаин буданд, ки сабаби вазъияти онҳост. Ғамгин аст, ки чӣ тавр нофармонии як нафар метавонад ба ин қадар одамон таъсир расонад. ба маллоҳон гуфт: « бардоред ва ба баҳр партоед; он гоҳ баҳр барои шумо ором хоҳад шуд. Зеро ман медонам, ки ин тӯфони бузург ба хотири ман аст» (). Ман мутмаинам, ки ӯ ҳангоми пардохти ҳаққи фикр мекард, ки дар фуруд хоҳад омад, ва ҳеҷ тасаввуре надошт, ки ба ҷои он чӣ хоҳад дод. «» маънои «вай боиси фақр хоҳад шуд»-ро дорад, ва фақир шуд. Дар , ҳар гоҳе ки мо роҳи худро интихоб кунем, он ба лоғарии рӯҳ меорад.

аз ҳузури мегурехт, аз намегурехт! дили Юнусро меҷуст ва ӯро ба назди Худ бармегардонд, ҳарчанд ин восита барои пайғамбари Ӯ дардовар мебуд. Аз дур шудан, танҳо нооромӣ вуҷуд дорад. Баръакс, дар ба ва дар ҳузури Ӯ оромии бузургеро аз гузарониданд (Марқӯс , ).

Ба ҷои он ки Юнусро ба баҳр партоянд, маллоҳон « қаиқ ронданд, то ба хушкӣ баргарданд, натавонистанд, зеро баҳр бар зидди онҳо бештар тӯфонӣ мешуд» (). Онҳо намехостанд кореро кунанд, ки дастур дода буд, дар кӯшишҳои худ бар зидди қаиқ меронданд. Дар хатари наздик, «онҳо ба фарёд карданд ва гуфтанд: «Эй , илтимос, моро ба хотири ҷони ин мард нобуд накун, ва моро ба хуни бегуноҳ айбдор накун; зеро , эй , он чиро, ки ба писанд омад, кардӣ» (ояти 14). Ин аввалин зикри дуо дар китоби аст. Мутаассифона, ҳанӯз аз бо Худо берун буд ва дар ин ба дуо таваҷҷӯҳ надошт.

Равшан аст, ки дар ин лаҳза маллоҳоне, ки дуо мекарданд, дар бораи чизе медонистанд. ба онҳо гуфта буд, ки баҳр ва хушкиро офаридааст. Онҳо инро ва қудрати Ӯро эътироф карданд, «пас онҳо Юнусро бардошта, ба баҳр партофтанд, ва баҳр аз хашми худ бозистод» (ояти 15). Ин мӯъҷизаи бузурге буд! Бале, бод ва баҳр бояд ба Офарандаи худ кунанд. Худои мо дар бузург аст (; -ро баррасӣ кунед).

Маллоҳон, ки баҳри хашмгинро ором диданд, «аз тарсиданд, ва ба қурбонӣ оварданд ва назр карданд» (ояти 16). Он чиро, ки онҳо карданд, мо бояд ба вогузорем, зеро танҳо Ӯ метавонад онро қадр кунад. Як чиз мутмаин аст: онҳо ба ин дарк оварда шуданд, ки худоёни онҳоро бо «, Худои , ки баҳр ва хушкиро офаридааст» (ояти 9) муқоиса кардан мумкин нест.

«Ва моҳии бузургеро тайёр карда буд, то Юнусро фурӯ барад. Ва се рӯз ва се дар шиками буд» (ояти 17).

Даромадан

Пеш аз он ки кӯшиш кард, ки аз ҳузури гурезад, ӯ метавонист дар бораи куҷо рафтан интихоб кунад. Вақте ки дар шиками моҳии бузург буд, ӯ наметавонист ягон роҳи сафарро муайян кунад. Дар он ҷо, комилан ба раҳмати Худо вогузошта шуд ва дар ҷое, ки Худо мехост ба ӯ дарсҳо омӯзонад.

Дар киштӣ, ба гуфта буд: «Ба Худои худ дуо кун», бори аввал, ки мо Юнусро дар ҳоли дуо меёбем, «аз шиками » аст (ояти 6, ). Инсони комил, , дар буд, вақте ки Ӯ дуо кард: «Падар, онҳоро бубахш, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ мекунанд» ( ). Новобаста аз он ки мо дар куҷоем, Падари мо омода аст, ки дуоҳои моро бишнавад ва мувофиқи иродаи Худ ба онҳо ҷавоб диҳад.

гуфт: « ба умқ, ба дили баҳрҳо партофтӣ, ва обхезӣ иҳота кард; ҳамаи мавҷҳо ва мавҷҳои аз болои ман гузаштанд» (). Чунин буд таҷрибаи , зеро нубуввати мегӯяд: «Ҳамаи мавҷҳо ва мавҷҳои аз болои Ман гузаштанд.» Таҷрибаи маъмулии дар мустақиман ба ишора мекунад. Ӯ худаш гуфт: «Зеро чунон ки се рӯз ва се дар шиками моҳии бузург буд, ҳамин тавр Писари се рӯз ва се дар дили хоҳад буд ... бузургтар аз дар ин ҷост» ( ).

Ҳангоме ки дар ҳамаи мавҷҳо ва мавҷҳои Худо аз болои гузаштанд, ва бо имон мо мешунавем, ки Ӯ дуо мекунад: « наҷот деҳ, эй Худо! Зеро обҳо то гардани Ман расидаанд. Ман дар лойи чуқур ғарқ мешавам, ки дар он ҷо истодан нест; Ман ба обҳои чуқур омадаам, ки дар он ҷо обхезӣ фаро мегирад» (). Кадоме аз мо метавонад азобҳоеро, ки аз Худои муқаддас дар тӯли се соати гирифтааст, чен кунад? Чунин азоб барои мо нофаҳмост.

Вақте ки дар шиками моҳии бузург дуо мекард, ӯ гуфт: «Ман аз назари партофта шудаам; боз ба сӯи маъбади муқаддаси назар хоҳам кард» (). , ки аз ҳузури гурехта буд, масофаеро, ки вуҷуд дошт, эътироф кард, ки ӯ бо Худои худ надошт.

идома дод: «Обҳо иҳота карданд, ҳатто то ҷони ман; умқ иҳота кард; алафҳои бегона ба сари ман печида буданд» (ояти 5). Забурнавис навишт: «Хашми бар ман вазнин аст, ва бо ҳамаи мавҷҳои азоб додӣ ... Хашми шадиди аз болои ман гузаштааст» (). Барои , тоҷи хорҳо дар болои сари Ӯ буд ( ). «Ман ба поёни кӯҳҳо фуромадам; бо панҷараҳои худ то абад дар паси ман баста шуд; ҷони аз чоҳ баровардӣ, эй , Худои ман» (). « дар чоҳи пасттарин, дар , дар умқҳо гузоштӣ» (). , ки нофармонӣ карда буд, дар бораи дохил шудан ба шиками моҳии бузург интихобе надошт. , ки комилан итоаткор буд, бо хоҳиши худ, бо муҳаббат барои гунаҳкорон ба марг рафт.

Дар он ҷо, дар шиками , чизҳо барои тағйир ёфтанд. Худо дар рӯҳи ӯ кор кард, ва «Худовандро ба ёд овард» () дар дуо, ҳамду сано ва шукргузорӣ. Ӯ гуфт: «Ман ба бо овози шукргузорӣ қурбонӣ хоҳам кард; он чиро, ки назр кардаам, адо хоҳам кард. Наҷот аз аст» (ояти 9). Ҳарчанд дар шиками моҳии бузург буд, ҷони наҷот ёфт, ва ӯ аз ин рӯ шукргузориро ҳамчун қурбонӣ ба Худо пешниҳод кард. Бигзор мо низ «доимо қурбонии ҳамду саноро ба Худо пешниҳод кунем, яъне меваи лабони худро, ки ба номи Ӯ шукр мегӯянд» (Ибриён ; нигаред ба ). Вақте ки ба он дар рӯҳи худ расид, « ба сухан гуфт, ва он Юнусро ба хушкӣ қай кард» ().

«Наҷот аз аст» (ояти 9, нигаред ба ; ; 2 Қӯринтиён ). Ин ҳақиқати аҷиб аст! Оё шумо бо имон ин наҷоти бузургро, ки ба ҳама озодона дода мешавад, қабул кардаед? Агар шумо наҷоти Ӯро рад кунед, аз хашми Худо гурехтан мумкин нест.

Рафтан ба

«Ва каломи бори дуюм ба нозил шуд, ки гуфт: «Бархез, ба , он шаҳри бузург, бирав ва ба он паёмеро, ки Ман ба мегӯям, кун» (). Худо Худои барқарорсозӣ аст (, ). Ӯ Юнусро барқарор кард, ки ҳоло омода буд, ки ба каломи Ӯ кунад ва ба биравад. гуфт: «Шумо дӯстони Ман ҳастед, агар ҳар он чиро, ки Ман ба шумо фармон медиҳам, иҷро кунед» ( ).

Юнусро бо паёми Худ фиристод. Пайғамбар ҳақ надошт, ки паёмро тағйир диҳад; он бояд паёми мебуд (; -ро баррасӣ кунед). Гирифтани паём аз имтиёзи бузург аст, ва муҳим аст, ки он бовафоёна расонида шавад.

бархост ва ба шаҳри дуруст дар кишвари дуруст, мувофиқи каломи рафт. « шаҳри ниҳоят бузург буд, ки масофаи се рӯз роҳро дар бар мегирифт. Ва дар рӯзи аввали ба шаҳр даромаданро оғоз кард. Он гоҳ ӯ фарёд кард ва гуфт: «Ҳанӯз чил рӯз, ва сарнагун хоҳад шуд!» (). Бо файз, Худо ба нинвегиҳо 40 рӯз дод, то тавба кунанд. Ӯ аз ҳукм лаззат намебарад; ин кори аҷиби Ӯ, «амали ғайриоддии Ӯ» аст (). Петрус гуфт: « ... нисбат ба мо сабур аст, намехоҳад, ки касе нобуд шавад, балки ҳама ба тавба оянд ... Сабурии Худованди мо наҷот аст» ().

танҳо як рӯз рафт. Чаро ӯ идома надод? Зарурат набуд. Кори Худо дар як канори шаҳр оғоз ёфт ва ба зудӣ ба канори дигар паҳн шуд. «Мардуми ба Худо имон оварданд, рӯза эълон карданд ва аз бузургтарин то хурдтаринашон ҷомаи пашмин пӯшиданд» (). Онҳо «ба Худо имон оварданд» ва тавба карданд. Тавба ҳаракати илоҳӣ дар рӯҳ аст, ки дар пайи имон меояд. Имон ба Худо бовар кардан аст – каломи Ӯро қабул кардан. Ба ибораи дигар, имон қабули шаҳодати илоҳӣ аз ҷониби рӯҳ аст ( ). гуфт: «Ҳар кӣ каломи мешунавад ва ба Фиристандаи Ман имон меоварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, ва ба ҳукм намеояд, балки аз марг ба гузаштааст» ( ). Мардуми тавба карданд; шумо чӣ?

«Ва Худо аз балое, ки гуфта буд, бар онҳо хоҳад овард, пушаймон шуд, ва онро накард» (). Ин шаҳри бузург, ки шарорати он ба ҳузури расида буд, тағйир ёфт (оятҳои 7-8). Пас аз шунидани каломи , онҳо аз роҳҳои бади худ ва зӯроварӣ гардонданд. Дар асл, Худо шаҳрро бо тағйир додани одамони он тағйир дод. «Агар ... мардум ... худро фурӯтан кунанд, ва дуо кунанд ва рӯи ҷӯянд, ва аз роҳҳои бади худ гардонанд, он гоҳ Ман аз хоҳам шунид, ва гуноҳи онҳоро хоҳам бахшид ва замини онҳоро шифо хоҳам дод» ().

Вақте ки мо ба ҷаҳони имрӯзаи худ назар мекунем, зӯроварӣ ва шарорат меафзояд. Мардон бе худдорӣ ва бераҳм ҳастанд. Биёед барои онҳое, ки Инҷилро мекунанд, дуо кунем, ки он «қудрати Худо барои наҷот» аст (Румиён ).

Муқобилият

Мутаассифона, дар 4 мо мебинем, ки пайғамбар боз ба муқобили иродаи Худо меравад. Мардуми тавба карданд. Онҳо ба Худо ба воситаи мавъизаи бандаи Ӯ имон оварданд. Ин бояд сабаби шодӣ ва шукргузории зиёд мебуд, бо чунин набуд. Ӯ хашмгин буд, ки Худо ҳукмро бар шаҳр боздошт (ояти 1).

Даҳ маротиба дар ин боб мо мебинем, ки ҷонишинҳои шахсӣ – «ман», «» ва «ман»-ро истифода мебарад. Решаи хашми худ буд. Ӯ ба ҷои файз, раҳмат ва муҳаббати Худо бо худ машғул буд. Ҳамчун бандагони Ӯ, мо ҳама бояд эътироф кунем, ки Оне, ки мо ба Ӯ мекунем, «меҳрубон ва раҳим ... дар хашм суст ва дар муҳаббат фаровон» аст (ояти 2). Чӣ аҷиб аст донистани он ки ин Худои мост. Мутаассифона, аз он чиро, ки дар бораи Ӯ медонист, лаззат намебурд, аз ин рӯ аз хоҳиш кард, ки ҷони ӯро бигирад (ояти 3).

Айронсайд навишт: «Эҳтимол кам касе аз мо дарк мекунад, ки худ дар муҳаббатҳои мо чӣ қадар ҷои қавӣ дорад, то даме ки чизе ба миён меояд, ки ба шаъну шарафи шахсии мо таъсир мерасонад. Он гоҳ мо нишон медиҳем, ки аз кадом рӯҳ ҳастем. Дар мо бештар аз табиати вуҷуд дорад, ки мо ҳатто ба худ иқрор шуданро дӯст намедорем. эътироф кардани нокомӣ яке аз қадамҳои аввалин ба сӯи наҷот аз он аст.» гуфт: «Барои ман мурдан беҳтар аз зиндагӣ кардан аст» (ояти 3), гуфт: «Зеро барои ман, зиндагӣ аст, ва мурдан фоида аст» (Филиппиён ). Ҳавворӣ мақсад дошт ва Масеҳро дар пеши назари худ дошт (нигаред ба ).

Мо намехонем, ки аз хашмгин буд. Балки, Ӯ танҳо пурсид: «Оё барои хашмгин будан дуруст аст?» (). ба савол ҷавоб надод, мутмаин бошед, ки он ба дили ӯ таъсир расонд, «зеро каломи Худо ва пурқувват аст, ва аз ҳар шамшери дудама тезтар аст, ҳатто то ҷудо кардани ҷон ва рӯҳ, ва буғумҳо ва мағзи устухон, ва донандаи фикрҳо ва ниятҳои аст» (Ибриён ).

«Ва аз шаҳр берун рафт ва дар тарафи шарқии шаҳр нишаст. Дар он ҷо ӯ барои худ паноҳгоҳе сохт ва дар зери он дар соя нишаст, то бубинад, ки бо шаҳр чӣ мешавад» (). Бо берун рафтан, ӯ ба муқобили иродаи Худо мерафт. Ӯ «барои худ паноҳгоҳе сохт»; ба гуфта нашуда буд, ки ин корро кунад. Он чиро, ки ӯ кард, ба ӯ бадбахтӣ овард. Амалҳои , ки яке аз онҳо «ҳавасҳои худхоҳона» аст (Ғалотиён ), бешубҳа дар ҳаёти мо бадбахтӣ ба вуҷуд меоранд. Боз ҳам, мувофиқи фикрҳои ҳозираи Худо намекард.

дид, ки он чиро, ки барои худ сохт, танҳо ба ӯ мушкилот овард. Бо файз, Ӯ барои бандаи Худ чизи хеле беҳтареро тайёр кард – як растанӣ – ки аз он ниҳоят шод буд. ҳанӯз дарсҳое дошт, ки бояд меомӯхт: « вақте ки субҳи рӯзи дигар дамид, Худо кирмеро тайёр кард, ва он ба растанӣ чунон зарар расонд, ки он хушк шуд» (). Чаро Худо растаниро ин қадар зуд дур кард? Гуфта мешавад, ки аз он шод буд, мо намехонем, ки ӯ барои он ба шукр гуфтааст. Худо аз фарзандони Худ интизор аст, ки барои он чиро, ки Ӯ ба онҳо медиҳад, шукргузор бошанд (Эфсӯсиён ). сарпӯшро нодида гирифт, аз ин рӯ онро гирифт.

Чизи чоруме, ки тайёр кард, «боди шарқии » буд; ва офтоб ба сари зад, ба тавре ки ӯ беҳол шуд. Он гоҳ ӯ барои худ маргро хост ва гуфт: «Барои ман мурдан беҳтар аз зиндагӣ кардан аст» (). Ин бори дуюм аст, ки гуфт, ки мехоҳад бимирад. Аз ин рӯ, Худо пурсид: «Оё барои хашмгин будан дар бораи растанӣ дуруст аст?» Ва ӯ гуфт: «Барои ман хашмгин будан дуруст аст, ҳатто то марг» (ояти 9). аз Худо хашмгин буд!

Баръакс, пас аз он ки Айюб бандагон, ҳайвонот ва фарзандони худро аз даст дод, «ӯ ба афтод ва саҷда кард ... « дод, ва гирифт; муборак бод номи .» Дар ҳамаи ин Айюб гуноҳ накард ва Худоро ба айбдор накард» (). , ки ҳанӯз бо худ машғул буд, ҳанӯз омода набуд, ки он чиро, ки ҳуқуқи худ медонист, раҳо кунад.

Дӯсти азизи , мо дар ин ҷаҳон, ки Исоро рад кардааст, ҳеҷ ҳуқуқе надорем. , Ӯ дар ва дар ҳамаи ҳуқуқҳоро дорад, чунон ки Ӯ эълон кард: «Ҳамаи қудрат ба Ман дода шудааст» ( ). «Худо ин Исоро, ки шумо кардед, ҳам ва ҳам гардонд» ( ).

Имрӯз мо медонем, ки худи фазои ҷаҳон аз талабот ба ҳуқуқҳои инсонӣ дар ҳар самт пур аст. Чӣ қадар ҳайратовар аст, ки ҳамин чизро дар калисои эътирофкунанда низ ба таври қавӣ инъикос ёфтааст! Ин дар ( ) дида шуд, ки номи он маънои «ҳуқуқҳои мардум»-ро дорад. Хусусияти он имрӯз маъмул аст.

Китоби бо сухани охирини ба бандаи Худ ба охир мерасад. « гуфт: « ба растанӣ раҳм кардӣ, ки барои он заҳмат накашидӣ ва онро напарваридӣ, ки дар як баромад ва дар як нобуд шуд. Ва оё Ман ба , он шаҳри бузург, ки дар он беш аз саду бист нафар ҳастанд, ки дасти росту чапи худро фарқ карда наметавонанд – ва чорвои зиёд – раҳм накунам?» (оятҳои 10-11). бояд ба 120,000 кӯдаки шаҳр бештар аз растанӣ шафқат мекард. Худои мо Худои шафқат аст (Нолаҳо ). «Ҳарчанд Ӯ ғамгинӣ меорад, Ӯ мувофиқи фаровонии раҳматҳои Худ шафқат нишон хоҳад дод, зеро Ӯ бо хоҳиши худ азоб намедиҳад ва фарзандони одамро ғамгин намекунад» (оятҳои 32-33).

Лабони баста шуданд. ба дили ӯ расида буд. Файз, раҳмат ва муҳаббати Худо иродаи саркаши ӯро . ба нуқтае расида буд, ки Айюб садҳо сол пеш ба он расида буд: «Инак, ман паст ҳастам; ба чӣ ҷавоб диҳам? Дасти худро бар даҳонам мегузорам. Як бор сухан гуфтам, ҷавоб нахоҳам дод; бале, ду бор, дигар идома нахоҳам дод» (). Худо бо раҳмати Худ дили бандаи Худро ҷуст ва ӯро ба нуқтае овард, ки ӯ безабон буд ва аз худ наҷот ёфт. Ин хоҳиши ҳамаи онҳоест, ки мехоҳанд аз ҳузури лаззат баранд: « биҷӯй, эй Худо, ва дили бидон; бисанҷ ва изтиробҳои бидон; ва бубин, ки оё дар ман роҳи баде ҳаст, ва дар роҳи абадӣ роҳнамоӣ кун» ().

Бигзор ақли , Наҷотдиҳандаи ман Ҳар рӯз дар ман зиндагӣ кунад, Бо муҳаббат ва қудрати Ӯ назорат кунад Ҳар он чиро, ки ман мекунам ва мегӯям.

Бигзор муҳаббати пур кунад, Чунон ки обҳо баҳрро пур мекунанд; Ӯро баланд бардоштан, худро паст кардан, Ин ғалаба аст. —Кейт Барклай Вилкинсон (1859–1928)

Мақолаҳои марбут

Аслан дар GTPress нашр шудааст. Бо зеҳни сунъӣ тарҷума шудааст, аз ҷумла иқтибосҳои Китоби Муқаддас — ҳама гуна истинодро кушоед, то онро дар Китоби Муқаддас 1992, 1999 хонед.

Китоби Муқаддас - Tajiki Bible © Institute for Bible Translation (Sweden) 1992, 1999. www.ifb.nu