Шоҳ Ҳизқиё подшоҳи худотарс буд, ки ҳукмронии ӯ бо ислоҳоти рӯҳонӣ, эҳё ва навсозӣ тавсиф мешуд. Дар 2 Подшоҳон 18 ба мо муаррифии таъсирбахши ин марди барҷастаи Худо дода шудааст: «Ӯ он чиро, ки дар назари Худованд дуруст буд, ба ҷо овард... Ӯ ба Худованд Худои Исроил таваккал кард... Ӯ ба Худованд часпид ва аз пайравӣ кардан ба Ӯ дур нашуд, балки аҳкоми Ӯро риоя кард» (18:3-6 KJV). Тааҷҷубовар нест, ки «Худованд бо ӯ буд; ва ӯ ҳар куҷое ки мерафт, муваффақ мешуд» (18:7). Ин подшоҳ медонист, ки бо Худои худ робита доштан ва дар тамос будан чӣ маъно дорад. Он гоҳ ҳамлаи душман омад.
Дар соли чордаҳуми ҳукмронии Ҳизқиё, Санҳериб, подшоҳи Ашшур бар Яҳудо баромад (18:13,17). Ҳамагӣ ҳашт сол пеш, ашшуриён Исроилро, ки нисфи дигари салтанати тақсимшудаи яҳудиён буд, забт карда буданд. Акнун ашшуриён ба Худои Ҳизқиё ҳамлаи мустақимро оғоз карданд, то мардумро аз Худои худ ҷудо кунанд. Ниҳоят, дар 2 Подшоҳон 19, ба Ҳизқиё номае фиристода шуд, то ӯро бовар кунонад, ки Худои ӯ наметавонад ва намехоҳад аз ӯ ғамхорӣ кунад. Ҳизқиё дарк кард, ки ин на танҳо як ҷанги сиёсӣ, балки як ҷанги рӯҳонӣ аст, бо дуо ҷавоб дод. Шаш ҷанбаи асосии дуои ӯро қайд кунед.
Робитаи илоҳиро барқарор кунед
1. Ҷой (2 Подшоҳон 19:14)
Ҳизқиё ба ҳуҷраҳои шоҳии худ ба танҳоӣ нарафт ва дастаи роҳбарии худро дар маркази фармондеҳии миллӣ ҷамъ накард. Ба ҷои ин, ӯ рост ба «хонаи Худованд» рафт, ки дар он ҷо номаро дар пеши Ӯ паҳн кард. Пештар дар ин боб ӯ ба хонаи Ӯ рафта буд, ки дар он ҷо ӯ барои дуо кардан даъват кард (19:1,4). Ҳизқиё мефаҳмид, ки хонаи Худо ҷои муошират бо Ӯст. Имрӯз калисоҳо чӣ қадар сахт ба дарки ҳамин чиз ниёз доранд! Калисо бо омодагӣ барои хӯрокхӯрӣ, консертҳо, ҷаласаҳои махсус ва рӯзҳои корӣ ҷамъ меояд, аммо барои дуо кардан мубориза мебарад. Функсияи камтарин иштироккунанда дар тақвими калисо вохӯрии дуо аст. Мо бояд боз ба хонаи Худо хонаи дуо будан афзалияти баланд диҳем (Матто 21:13).
2. Назариёт (19:15)
Вақте ки Ҳизқиё ба дуо кардан оғоз кард, ӯ диққати худро ба Худое, ки ба Ӯ дуо мекард, равона кард. Ин дуои Худо-марказӣ аз ҷониби марде буд, ки Худоро мешинохт. Чизҳоеро, ки ӯ дар бораи Худо таъкид кард, қайд кунед. Худо шахсӣ буд: «Эй Худованд Худои Исроил». Худо комил буд: «Ки дар миёни керубимҳо зиндагӣ мекунӣ». Худо бартарӣ дошт: «Ту Худо ҳастӣ, танҳо Ту». Худо тавоно буд: «Ту осмон ва заминро офаридаӣ». Барои Ҳизқиё мутлақо муҳим буд, ки дуои худро бо ин роҳ оғоз кунад. Душман кӯшиш мекард, ки ӯро аз Худо ҷудо кунад. Борҳо дар боби ҳаждаҳ душман ба эътимоди мардум ба Худое, ки ба Ӯ таваккал мекарданд, шубҳа карда буд. Ҳизқиё хоҳиши подшоҳи Ашшурро барои «таҳқир кардани Худои зинда» дарк кард (19:4). Агар яҳудиён аз Худо ҷудо мешуданд, онҳо ба шикаст аз дасти ин душмани қавитар бениҳоят осебпазир мешуданд.
3. Илтимос (19:16)
Ҳизқиё дар хоҳиши худ барои «шунидан» ва «дидан»-и Худо на танҳо он чиро, ки Санҳериб ба Яҳудо мекард, балки он чиро, ки ӯ ба Худои зинда мекард, хеле равшан буд. Диққати ниҳоии ин ҳамлаи ашшуриён на Ҳизқиё ва Яҳудо, балки Худои Ҳизқиё ва Яҳудо буд. Ҳизқиё ба Худо муроҷиат мекард, то ба дифои худ биёяд.
4. Мушкилот (19:19)
Акнун Ҳизқиё аз Худо шахсан барои наҷот хоҳиш кард. Яҳудо дар вазъияти бениҳоят ноумедкунанда қарор дошт ва бидуни дахолати илоҳӣ аз Худо, ба зудӣ шикаст мехӯрд, чунон ки Исроил ва дигар миллатҳо шикаст хӯрда буданд. Ҳизқиё аз Худо хоҳиш карданро барои иҷрои ғайриимкон дудила накард. Ӯ дарк кард, ки имконнопазирии инсонӣ имконияти илоҳиро ба вуҷуд меорад.
5. Мақсад (19:19)
Дар ин лаҳза қайд кардан хеле муҳим аст, на танҳо он чиро, ки Ҳизқиё дуо кард, балки чаро ӯ барои он дуо кард. Хоҳиши ӯ ин буд, ки «ҳамаи салтанатҳои замин бидонанд, ки Ту Худованд Худо ҳастӣ, танҳо Ту». Вақте ки дуо бо нияти хуб муаррифӣ кардани Худо пешниҳод мешавад, он дуо хеле тавоно мегардад. Ҳатто дар бӯҳрон Ҳизқиё мехост, ки Худои ӯ ҳамчун Худо шинохта шавад. Натиҷаи наҷот ҷалол овардан ба Худо буд, на ба Ҳизқиё.
6. Маҳсулот (19:20)
Дар посух ба дуои Ҳизқиё, Худо Ишаъёро бо ин паём фиристод: «Ман шунидам». Муоширати илоҳӣ робитаи илоҳиро ба вуҷуд овард. Ҳамлаи душман Ҳизқиёро аз Худои худ дур накарда буд, балки дар асл ӯро ба Ӯ наздиктар карда буд. Ба ҷои заиф кардани эътимоди ӯ, таваккали ӯ ба Худо мустаҳкам шуда буд. На танҳо ӯ дар дастаи Худо буд, балки Худо ҳам дар дастаи ӯ буд. Санҳериб на танҳо бо шоҳ Ҳизқиё сарукор дошт, балки бо Худои шоҳ Ҳизқиё сарукор дошт.
Ин достон бо намоиши аҷиби қудрат ва волоияти Худо ба поён мерасад. Дар 2 Подшоҳон 19:35, фариштаи Худованд ба лагери ашшуриён зарба зад ва 185,000 сарбозро нобуд кард. Ҳизқиё ҳеҷ гоҳ шамшер накашид, тир напарронд ва найза напартофт. Худо ҳамаашро худаш кард. Пас аз дидани ҷасадҳо дар замин, Санҳериб ба хонаи худ ва ба хонаи худои худ баргашт. Дар он ҷо ӯ аз ҷониби писарони худаш кушта шуд. На танҳо Худои ҳақиқӣ лашкари ӯро нобуд карда буд, балки худои худаш ҳам натавонист ӯро аз фарзандони худаш муҳофизат кунад.
Дар асл ин достон дар бораи ду подшоҳ ё ду лашкар нест, балки дар бораи Худои ҳақиқӣ ва худои дурӯғин аст. Ҳизқиё бо Худои худ робитаи илоҳиро барқарор кард ва Худои ӯ худро ҳақиқӣ исбот кард. Санҳериб ба худои худ такя кард ва худои ӯ ноком шуд. Дар замонҳои ниёз, шумо бояд ба Худои ҳақиқӣ такя кунед. Шумо метавонед ба Худое, ки наметавонад ва ноком нахоҳад шуд, бехатар такя кунед.
