Ходимони Худо
Худои мо дар замонҳои Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадид ходимони зиёде дошт. Дар ин мақола мо мехоҳем чанд нафар аз ходимони Худоро пешниҳод кунем, бо таваҷҷӯҳи махсус ба Ходими комили Ӯ, Худованди мо Исои Масеҳ. Вақте ки мо ба дигар ходимон назар мекунем, хидмати онҳо бо нокомӣ ва гуноҳ ҳамроҳ буд. Аммо вақте ки мо ба Ходими комил назар мекунем, ҳеҷ хатое набуд, ҳеҷ чизе набуд, ки мувофиқи ақли Устоди Ӯ набошад. Чӣ аҷиб!
Мо метавонем баъзе хусусиятҳои ин Ходими комилро дар ходимоне пайгирӣ кунем, ки бо файз кӯшиш мекарданд ба Худованд ва халқи Ӯ хидмат кунанд. Бигзор мо аз онҳо омӯзем, ки чӣ тавр имрӯз ба Падари худ ва Худованд Исо беҳтар хидмат кунем.
Мусо
Ду ходими аввал, ки мо баррасӣ хоҳем кард, касби худро барои Худо ҳамчун чӯпон оғоз карданд. Вақте ки банӣ-Исроил дар Миср буданд, Мусо зоҳиран медонист, ки ӯ бояд наҷотдиҳандаи онҳо бошад. Аммо, ӯ пеш аз вақти Худо амал кард ва як мисриро, ки исроилиро мезад, кушт (Хуруҷ 2:11-12). Мо медонем, ки дар асл, ӯ бояд зарфе бошад, ки Худо барои наҷот додани халқи худ аз Миср истифода мебурд, аммо Мусо кӯшиш кард, ки онҳоро бо қувваи худ наҷот диҳад. Мо инро барои беадолатона танқид кардани ин «ходими Яҳува» (Еҳушаъ 1:1 JND) намегӯем, зеро ҳар яки мо кӯшиш кардаем, ки ба Ӯ бо қувваи худ хидмат кунем.
Навиштаҳо ба мо хотиррасон мекунанд: «Аммо Худо, роҳи Ӯ комил аст» (Забур 18:30). Ин вақти Ӯро дар бар мегирад. Забур 32:8-9-ро баррасӣ кунед: «Ман туро таълим медиҳам ва роҳеро, ки бояд биравӣ, ба ту нишон медиҳам; Ман туро бо чашми худ бар ту маслиҳат медиҳам. Мисли асп, мисли хачир набошед, ки фаҳмиш надоранд.» Чӣ қадар вақт мо мисли асп ҳастем ва аз Худо ва Падари худ пеш меравем, ё мисли хачир ва саркашона аз рафтан дар вақти Падари худ саркашӣ мекунем!
Ҳар яки мо кӯшиш кардаем, ки ҳатто дар хидмат барои Худованд бо қувваи худ коре кунем ва ноком шудем. Худованд Исо гуфт: «Бе Ман шумо ҳеҷ коре карда наметавонед» (Юҳанно 15:5). Мо дар ёд дорем, ки ҳавворӣ Павлус се маротиба аз Худованд хоҳиш кард, ки хори дар ҷисмашро дур кунад. Худованд ин хоҳишро иҷро накард, балки гуфт: «Файзи Ман ба ту кофист; зеро қудрати Ман дар заифӣ комил мешавад» (2 Қӯринтиён 12:9). Ӯ бо қудрати худ моро истифода мебарад, вақте ки мо дар худ ба таври огоҳона заиф ҳастем. То он даме, ки мо фикр мекунем, ки мо метавонем бо қувваи худ барои Худованд коре кунем, Ӯ метавонад ба мо иҷозат диҳад, ки талхии онро мисли Мусо бичашем. Биёед ба ҷои ин ба Ӯ эътимод кунем, боварӣ дошта бошем, ки вақти Ӯ, роҳи Ӯ ва қудрати Ӯ комил ва кофист. Вақте ки мо Ӯро интизор мешавем ва қудрати Ӯро меҷӯем, Ӯ метавонад роҳи моро комил созад, зеро мо бо Ӯ меравем (Забур 18:32)!
Довуд
Худованд, Яҳува, гуфт: «Ман Довуд, ходими Худро ёфтам; бо равғани муқаддаси худ ӯро тадҳин кардам» (Забур 89:20). Ӯ ходими дуюм аст, ки мо баррасӣ хоҳем кард. Ҳангоми хидмат ба таври паст ҳамчун чӯпон, Довуд дарсҳои арзишмандро дар эътимод ба Худованд омӯхт. Вақте ки шер ва хирс омада, яке аз гӯсфандонро гирифтанд, Довуд аз паси онҳо рафт, онҳоро шикаст дод ва гӯсфандони худро наҷот дод. Чӣ тасвири аҷибе аз он чизе, ки Худованд Исо имрӯз барои мо кардааст, дар наҷот додани мо аз душманони рӯҳонии мо!
Ба ин тариқ Довуд ба Худованд эътимод карданро омӯхта буд, аз ин рӯ рӯ ба рӯ шудан бо Ҷолёт дар водии Элоҳ чизе набуд, ки ӯро тарсонад. Ӯ медонист, ки метавонад ба ҳамон Худованд такя кунад, ки ӯро барои шикаст додани «шер ва хирс» (1 Подшоҳон 17:36) тақвият дода буд.
Бигзор мо низ қаноатманд бошем, ки дар хидмати хусусӣ содиқона хидмат кунем, ки дар он дарсҳои арзишмандро меомӯзем. Он гоҳ вақте ки Худованд мехоҳад моро ба таври оммавӣ бештар истифода барад, мо омода хоҳем буд, ки ба Ӯ эътимод, такя ва боварӣ карданро омӯхтаем! «Касе ки дар камтарин чиз содиқ аст, дар бисёр чиз низ содиқ аст» (Луқо 16:10).
Эбед-Мелех
Ходими дигаре, ки бояд баррасӣ шавад, Эбед-Мелех аст. Номи ӯ танҳо маънои «ходими подшоҳ»-ро дорад. Ӯ дар Ирмиё 38 борҳо зикр шудааст, ва дар боби 39 сухане аз Яҳува ба ин мард (оятҳои 16-18) гуфта шудааст.
Шоҳзодагони бад зери шоҳ Сидқиёи Яҳудо пайғамбар Ирмиёро ба зиндон ё чоҳ андохта буданд. Дар чоҳ об набуд, танҳо лой буд, ва «Ирмиё дар лой ғарқ шуд» (38:6). Эбед-Мелех, бо иҷозати подшоҳ, 30 нафарро гирифт ва Ирмиёро аз чоҳ наҷот дод (Ирмиё 38:8-13). Ҳарчанд ходими паст буд, ӯ ба пайғамбари Худованд ғамхорӣ мекард.
Дар Ирмиё 39 сухани Яҳува ба Эбед-Мелех ин буд, ки Ӯ ӯро наҷот хоҳад дод, вақте ки шаҳр, Ерусалим, ба дасти Набукаднесар дода мешавад. Ӯ ин корро хоҳад кард, зеро Эбед-Мелех «эътимоди» худро ба Яҳува гузошта буд (ояти 18).
Эбед-Мелех танҳо як ходим буд, чунон ки номаш ишора мекунад, аммо ӯ дар кори худ содиқ буд, чунон ки дар ғамхории ӯ ба Ирмиё дида мешавад. Бигзор мо низ содиқона хидмат кунем, ҳатто агар барои ҷаҳон номаълум бошем. Дар хотир доред, ки мо дар осмон маълум ҳастем! Номҳои мо дар он ҷо навишта шудаанд (Луқо 10:20), ва мо ҳанӯз дар хона нестем. Рӯзе ҳар хидмате, ки барои Худованди мо анҷом дода мешавад – ҳатто додани як пиёла оби хунук ба номи Ӯ (Матто 10:42) – мукофоти худро хоҳад дошт. То он рӯз бигзор мо, мисли Эбед-Мелех, эътимоди худро ба Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ гузорем, то моро дар тӯли сафари мо дар ин ҷо ҳифз кунад.
Тимотиюс
Тимотиюс ёвари боэътимоди ҳавворӣ Павлус буд, ки дар бораи ӯ ба муқаддасон дар Филиппӣ навишт: «Ман касеро надорам, ки мисли ӯ бошад ва табиатан ба ҳолати шумо ғамхорӣ кунад. Зеро ҳама чизи худро меҷӯянд, на чизҳои Исои Масеҳро» (Филиппиён 2:20-21 KJV). Аз ин рӯ, Павлус Тимотиюсро ба назди онҳо мефиристод.
Дар рӯзгори худхоҳии бузург ва худмарказӣ, вақте ки бисёриҳо танҳо дар бораи худ ва шароити худ фикр мекунанд, чӣ қадар аҷиб аст, ки мо метавонем онҳое бошем, ки воқеан ба ҳамимонони худ ғамхорӣ мекунанд ва некӯаҳволии онҳоро меҷӯянд. Хидмати оммавӣ муҳим аст ва мо набояд онро камтар арзёбӣ кунем. Ором ба дидори муқаддасон дар хонаҳояшон рафтан ва аз шароити онҳо огоҳ шудан низ муҳим аст. Павлус «ошкоро ва аз хона ба хона» хидмат мекард (Аъмол 20:20).
Имрӯз ба ходимоне ниёзи зиёд вуҷуд дорад, ки на танҳо мехоҳанд дар маркази таваҷҷӯҳи омма бошанд, балки омодаанд «кори паст, хомӯшона»-и дидори муқаддасон дар хонаҳояшон ва шояд кӯмак аз Каломи Худоро анҷом диҳанд. Ин ба хоҳарон низ дахл дорад. Каломи Худо ба мо мегӯяд, ки суханронии оммавӣ ва мавъиза нақши хоҳарон нест (1 Қӯринтиён 14:34-35; 1 Тимотиюс 2:11), аммо ба хоҳарон ниёзи зиёд вуҷуд дорад, ки якдигарро гӯш кунанд, кӯмак кунанд ва ташвиқ кунанд. Инчунин хоҳароне мисли Фиби ҳастанд, ки ҳавворӣ Павлус гуфт, ки ба ӯ кӯмак кардааст (Румиён 16:1-2). Ҳамаи мо баъзан ба сухани нарм, модарона ниёз дорем, то моро дар миёни изтироби зиндагӣ ташвиқ кунад.
Хоҳарони азиз, хидмати шумо дар ҷои худ ба мисли хидмати бародарон муҳим аст. Дар бадани Масеҳ, ҳар як узв лозим аст (1 Қӯринтиён 12:12-13,18). Ҷамъомади маҳаллии масеҳиён бе хидмати ором ва содиқонаи хоҳарони худотарс муддати дароз идома ёфта наметавонист. Модар ва бибии Тимотиюс чунин ду зан буданд. Онҳо содиқ буданд, ки Тимотиюсро Навиштаҳоро таълим диҳанд, аз ин рӯ аз кӯдакӣ онҳоро медонист (2 Тимотиюс 1:5, 3:15-17). Бешубҳа, ин таълим аз синни ҷавонӣ ба ходими содиқ будани ӯ, ки ҳавворӣ Павлус метавонист ба ӯ такя кунад, мусоидат кард.
Масеҳ
Ниҳоят, мо мехоҳем Худованди мо Исои Масеҳро баррасӣ кунем. Чӣ шодие Ӯ ба Падар дод, ки гуфт: «Инак, Ходими Ман» (Ишаъё 42:1; ниг. Матто 12:17-21). Ӯ Ходимест, ки ҳеҷ гоҳ ноком нашуд, ки ҳамеша иродаи Худоро иҷро мекард. Мусо сангро бори дуюм зад, вақте ки ӯ танҳо бояд бо он сухан мегуфт (Ададҳо 20:11). Нӯҳ киштиро сохт, аммо баъд маст шуд (Ҳастӣ 9:21). Довуд метавонист душманони атрофро тобеъ кунад ва бисёр забурҳо нависад, аммо ӯ ба зино ва куштор афтод (2 Подшоҳон 11). Ҳамин тавр рӯйхат идома дорад. Аммо дар ин ҷо як Ходим буд, ки танҳо ва ҳамеша он чизеро мекард, ки Падари Ӯро шод мекард (Юҳанно 8:29).
Ӯ барои худ ҷалол намеҷуст – гарчанде ки, албатта, Ӯ сазовори он буд ва ҳаст! Ба ҷои ин, Ӯ ҳамеша кӯшиш мекард, ки Падари Худро ҷалол диҳад. Гидеон, аммо, ба доми ҷустуҷӯи ҷалол барои худ афтод. Пас аз пирӯзӣ бар мидёниён ӯ тиллоро талаб кард ва барои худ ефод сохт. Чаро ӯ ин корро кард? Оё ӯ ҷалолеро меҷуст, ҷалоли коҳинӣ, ки ба ӯ дода нашуда буд? Ин ефод барои тамоми Исроил дом шуд, ва онҳо ба он ҳамчун бут бухур доданро оғоз карданд (Доварон 8:24-27). Худованд Исо ба ҷои он ки дар ҳайрати мардум ғарқ шавад, ба қонеъ кардани ниёзҳои дигар идома дод (Марқӯс 1:35-39). Ҳамаи мо ба ташвиқ ниёз дорем ва аз шарҳе, ки чизе, ки мо мубодила кардем, ба халқи Худованд кӯмак кард, қадр мекунем. Аммо, баланд шудан дар ғурур метавонад барои мо хатарнок бошад.
Инҷили Марқӯс Худованд Исоро ҳамчун Ходими Худо муаррифӣ мекунад. Чӣ қадар аҷиб аст, ки хидмати Ӯро тавассути ин китоб пайгирӣ кунем. Яке аз калимаҳои хоси ин инҷил «фавран» ё «дарҳол» аст, вобаста ба тарҷума. Худованд Исо ҳеҷ гоҳ дар иҷрои иродаи Падари худ таъхир накард. Вақте ки вақти Падари Ӯ буд, Ӯ дер накард.
Дар айни замон, Инҷили Юҳанно ба мо мегӯяд, ки вақте Лаъзор бемор шуд, хоҳаронаш Марто ва Марям паёме фиристоданд, то Худовандро огоҳ кунанд. Ӯ ду рӯз дар он ҷое ки буд, монд, пеш аз оғози сафар ба Байт-Ҳинӣ (Юҳанно 11:1-7). Худованд ҳамеша омода буд, ки иродаи Падари Худро иҷро кунад, аммо Ӯ аз вақти комили Падар пеш нарафт. Дар Забур 32:9 мо мехонем, ки чӣ тавр асп дӯст медорад, ки пеш давад, ва хачир майл дорад, ки қафо монад. Чӣ қадар вақт мо мисли онҳо ҳастем! Худованд Исо, ҳам дар хидмати худ ва ҳам дар ҳаёти худ, ҳеҷ гоҳ ҳеҷ кадоме аз инҳоро накард.
Филиппиён 2:5-8 оятест, ки мо ҳеҷ гоҳ набояд аз хондани он хаста шавем. Он ба мо дар бораи Писари Худо мегӯяд, ки худро паст кард, то Инсон шавад. Дар он ҷо намонда, Ӯ ҳамчунин Ходим шуд ва то марг итоаткор буд, ҳатто марги салиб. Ин ҷоест, ки хидмати комили Ӯ ӯро бурд. Иҷрои иродаи Падар Ӯро ба марг фуровард.
Аксар вақт гуфта мешавад, ки Одам то марг нофармон буд, аммо Масеҳ то марг итоаткор буд. Марг бар Наҷотдиҳандаи мубораки мо ҳеҷ ҳуқуқе надошт, зеро Ӯ «бегуноҳ» буд (Ибриён 4:15). Барои шумо ва ман, хонандаи азиз, Ӯ ихтиёран ба он ҷо рафт ва «марги ҳар чизро» чашид (Ибриён 2:9 JND). Оё шумо ба Ӯ ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ бовар доред?
Вақте ки мо Ӯро баррасӣ мекунем, оё наметавонем бигӯем, ки Ӯ сазовори ҳатто ҳар хидмати хурдест, ки мо метавонем ба Ӯ расонем, то Ӯ ҷалол ёбад? Бале, Ӯ сазовор аст! На ҳама воизонанд, аммо ҳамаи мо барои Ӯ коре дорем. Бигзор Худованд ҳамаи моро дар хидмат ба Ӯ содиқ ёбад, вақте ки Ӯ барои мо бармегардад. «Пас аз муддати дароз хӯҷаини он ғуломон меояд ва бо онҳо ҳисоб мекунад … Хӯҷаини ӯ ба ӯ гуфт: «Хуб, ғуломи нек ва содиқ, ту дар чанд чиз содиқ будӣ, ман туро бар бисёр чизҳо таъин мекунам: ба шодии хӯҷаини худ дохил шав» (Матто 25:19,21).
Оё Ӯ метавонад дар бораи шумо ва ман, хонандаи азиз, бигӯяд, ки мо дар он чизе, ки ба мо супурда шуда буд, содиқ будем? Бигзор барои ҷалоли Ӯ чунин бошад!
ЭЗОҲ
- Аз суруди «На ман, балки Масеҳ, эҳтиром, дӯстдошта, баландбардошта шавад», банди 3, ки аз ҷониби хонум Ада А. Виддингтон (1855–1933) навишта шудааст.
