«Мардон бояд ҳамеша дуо гӯянд ва хаста нашаванд» (Луқо 18:1). Ҳамин тавр, тарҷумаи ба истилоҳ «Нусхаи тасдиқшудаи мо» хонда мешавад ва ин тарҷумаи бад нест.
Калимаи «хаста шудан» en-kakein аст, ки аз калимаи kakos, «тарсончак» (Абботт-Смит) гирифта шудааст. Аммо аз «тарсончак» он ба маънои ҳар чизе, ки «бад, паст, беасос» буд, омад, зеро барои юнониён тарсончакӣ ҳамаи ин буд. Қисми аввали калима, en, маънои «дар»-ро дорад. Ҳамаи калимаро якҷоя гирифта, мо метавонем бигӯем, ки он аслан маънои «ба бадӣ дода шудан»-ро дорад (нигаред ба Робертсон). Мо онро бо чунин калимаҳо тарҷумашуда меёбем: «хаста шудан», «дилшикаста шудан», «нороҳат шудан», «тарсончак шудан».Бадии атрофи мо хеле қавӣ аст, ҷанг хеле шадид аст ва натиҷа хеле ноумедкунанда ба назар мерасад, тарафҳо хеле нобаробар ба назар мерасанд; ки, вақте ки мо дуо мегӯем, мо васваса мешавем, ки дар дили худ, агар на бо лабони худ, бигӯем: Ин ноумедкунанда аст, дигар барои ин шахс дуо гуфтан бефоида аст: ман таслим мешавам. Не! Худованд мегӯяд: Не! Таслим нашавед! Дилшикаста нашавед! Нороҳат нашавед! Тарсончак нашавед! Дар вақташ мо ҳосил хоҳем гирифт, агар хаста нашавем. (Аммо ин «хаста шудан» калимаи дигар аст; шояд, агар Худо хоҳад, мо онро бори дигар баррасӣ хоҳем кард).
Мо дар ҳақиқат дар тарафи ғолиб ҳастем. Худованд ҳанӯз дар тахт аст. Ӯ ҳанӯз бар обхезӣ нишастааст, ва Худованд дар баландӣ ҳанӯз аз садои обҳои бисёр, бале, аз мавҷҳои пурқуввати баҳр бузургтар аст. Нигаред ба Забур 93:4. Пас, шод бошед! Ҷасур бошед! Дуо гӯед! Ҳамеша дуо гӯед! ва ҳеҷ гоҳ тарсончак нашавед, ҳеҷ гоҳ таслим нашавед.
Шаш истифодаи En-kakeo
Ин калимаи en-kakeo дар Аҳди Ҷадид танҳо шаш маротиба истифода шудааст ва ҳар яки он хеле омӯзанда аст. Мо аллакай бори аввал истифода шудани онро дидем, ва он бо дуо алоқаманд аст.
Дар саломатии бад ва пиронсолӣ: 2 Қӯринтиён 4:1 ва 16
Баъдан он ду маротиба дар чанд ояти наздик ба ҳамдигар, дар 2 Қӯринтиён 4:1 ва 16 истифода шудааст. «Бинобар ин, ин хизматро дошта, чунон ки ба мо раҳм зоҳир шудааст, мо хаста намешавем.» . . . . «Бинобар ин мо хаста намешавем; балки агар дар ҳақиқат инсони зоҳирии мо истеъмол шавад, ботинӣ рӯз аз рӯз нав мешавад.» Ва ҳамин тавр, гарчанде ки мушкилот ва бемориҳо ва ғамҳо ба ин ҷо меоянд ва инсони зоҳирии моро истеъмол мекунанд, лозим нест, ки дилшикаста шавем, лозим нест, ки нороҳат шавем, лозим нест, ки тарсончак шавем ё ба бадӣ дода шавем. «Тарсей!» Шод бошед! Ҷасур бошед!
Дар некӣ кардан: Ғалотиён 6:9
Ҷои дигаре, ки мо онро меёбем, дар Ғалотиён 6:9 аст. «Бигзор мо дар некӣ кардан хаста нашавем,» ё, чунон ки ҷаноби Дарби тарҷума мекунад, «Бигзор мо дар некӣ кардан дилшикаста нашавем.» Дар некӣ кардан дилшикаста шудан хеле осон аст. Он ҷони бечорае, ки шумо дигар рӯз кӯмак кардед, баъдтар маълум шуд, ки қаллоб аст ва аслан ба кӯмак ниёз надошт, ва шумо қасам хӯрдед, ки дигар ба осонӣ фирефта нахоҳед шуд. Не, не; бигзор мо нороҳат нашавем; бигзор мо ба бадӣ дода нашавем. Дафъаи дигар шумо метавонед касеро, ки дар ҳақиқат ба кӯмак ниёз дорад, рад кунед: ва
ҳар кӣ гӯшҳои худро аз фарёди бечорагон мебандад, ӯ низ фарёд хоҳад зад, аммо шунида нахоҳад шуд. (Масалҳо 21:13)
Ё он синфи Мактаби якшанбе, ки хеле пурғавғо ва бетартиб аст! Кӯшиш кардан ва бо онҳо идома додан бефоида ба назар мерасад. Шумо ноумед ҳастед, чунон ки доктор Кремер калимаро тарҷума мекунад. Таслим шавед! Дигар кӯшиш кардан арзиш надорад!
Ман як бор ин корро кардам. Ман як бор як Мактаби якшанбеи хеле бад доштам, ва бо маслиҳати як бародари калонсол, ман онро тарк кардам. Тақрибан се ҳафта пас ман яке аз кӯдаконро дар кӯча вохӯрдам, ва ӯ гуфт: «Оҳ, чаро шумо Мактаби якшанберо тарк кардед? Ман хеле мехостам бидонам, ки наҷот ёфтаам. Ман фикр мекунам, ки Худовандро ҳамон якшанбеи оянда пайдо мекардам: аммо ман маҷбур будам ба ҷои дигар равам, ва дар он ҷо Худовандро пайдо кардам.» Бори дигар як бародари пиронсол исрор кард, ки ман бояд баъзе корҳои кӯдаконаро, ки Худованд кушода буд, тарк кунам. Ман хеле ошуфта будам, ва барои маслиҳат ба бародари дигари пиронсол рафтам: ва ба ҳайрати ман ӯ гуфт: «Бештар корҳои ин гунаро ба ӯҳда гиред; аммо ҳеҷ гоҳ таслим нашавед! Ҳамаи таслим шудан аз шайтон аст.» Ин беш аз панҷоҳ сол пеш буд, аммо ман чанд маротиба Худоро барои ин суханон шукр гуфтаам. Ҷаноби Ҳерберт Тейлор, писари калонии ҷаноби Ҳудсон Тейлор, як бор ба ман гуфт, ки ӯ як вақтҳо чунон ноумед шуда буд, ки ба падараш гуфт: «Падар, ман хеле ноумед ҳастам, ман таслим мешавам.» Падараш ҷавоб дод: «Ҳамаи ноумедӣ аз шайтон аст!» Худо «Худои ҳамаи рӯҳбаландӣ» аст (2 Қӯринтиён 1:3: Тарҷумаи нав). Не, азизон, Каломи Худо равшан аст. «Бигзор мо дар некӣ кардан дилшикаста нашавем, зеро дар вақташ мо ҳосил хоҳем гирифт, агар хаста нашавем.» (Калимаи дигар).
Дар мусибат: Эфсӯсиён 3:13
Баъдан нигаред ба Эфсӯсиён 3:13. «Бинобар ин, аз шумо хоҳиш мекунам, ки аз мусибатҳои ман барои шумо, ки ҷалоли шумост, хаста нашавед.» Павлус дар мусибатҳои худ барои муқаддасони Эфсӯс «аз ҳаёт ноумед шуд», аммо ӯ тарсончак нашуд. (Аъмол 19:23 ва ғайра ва 2 Қӯринтиён 1:8). Ӯ омода буд, ки ба дарун даромада, бо издиҳоме рӯ ба рӯ шавад, ки ташнаи хуни ӯ буданд. Ҳатто агар мусибатҳо ҳам оянд, лозим нест, ки нороҳат шавем. Балки, «мо дар мусибатҳо низ фахр мекунем; дониста, ки мусибат сабрро ба вуҷуд меорад.» (Румиён 5:3). Калимаи «мусибат» аз калимаи лотинии tribulum гирифта шудааст, ки маънои «дос»-ро дорад. Ман гумон мекунам, ки аксари хонандагони ман ҳеҷ гоҳ досро надидаанд, ки онро барои кӯфтани гандум истифода мебурданд: ман онро дидаам ва истифода кардаам: ва он ба гандум «мусибати» даҳшатнок медиҳад: аммо ин тавр он аз коҳ халос мешавад.
Дар вазифаҳои ҳаррӯзаи мо: 2 Таслӯникиён 3:13
Охирин ҷое, ки мо ин калимаи en-kakeo-ро меёбем, дар 2 Таслӯникиён 3:13 аст. «Мо мешунавем, ки баъзеҳо дар миёни шумо бетартибона рафтор мекунанд, аслан кор намекунанд, балки ғайбатчӣ ҳастанд. Акнун ба онҳое, ки чунинанд, мо бо Худованди мо Исои Масеҳ фармон медиҳем ва насиҳат медиҳем, ки бо оромиш кор кунанд ва нони худро бихӯранд. Аммо шумо, бародарон, дар некӣ кардан хаста нашавед.» Ман гумон мекунам, ки ин маънои онро дорад, ки шумо ва ман набояд нороҳат шавем, набояд дилшикаста шавем, набояд тарсончак шавем, аз сабаби кори ҳаррӯзаи мо дар идора, мағоза, ошхона, саҳро, мактаб ё ҳар ҷои дигаре, ки он метавонад бошад. Бигзор мо кори ҳаррӯзаи худро ба Худованд ва на ба одамон кунем, ва бигзор мо дар он нороҳат нашавем. Ин фармони худи Худованди мост. Шояд дар атрофи шумо бадии зиёде бошад. Он метавонад бениҳоят душвор бошад, мо метавонем ноумед шавем: аммо ҳатто дар ин ҳолат, бигзор мо ҳеҷ гоҳ ба бадӣ дода нашавем: ҳеҷ гоҳ тарсончак нашавем, ҳеҷ гоҳ дилшикаста нашавем.
Пас, хулоса, бигзор мо ба бадӣ дода нашавем, хоҳ он бошад, —
Дуоро тарк кардан: Луқо 18:1. Дар саломатии бад ва пиронсолӣ: 2 Қӯринтиён 4:1 ва 16. Дар некӣ кардан, ё, дар кори нек: Ғалотиён 6:9. Дар мусибат: Эфсӯсиён 3:13. Дар вазифаҳои ҳаррӯзаи мо: 2 Таслӯникиён 3:13.
Аз Худо кӯмак гирифта, бигзор мо ба бадӣ дода нашавем: дилшикаста нашавем: хаста нашавем: нороҳат нашавем: тарсончак нашавем Ба хотири Худованди мо Исои Масеҳ, Омин.
