Гузаштаро дарк кардан
Худованд ба қавми саркаш гуфт: «Барои мулоқот бо Худои худ омода шавед!» — Амос 4:12
Марде ҳаст дар охири солҳои 70-ум дар наздикии ман зиндагӣ мекунад, ки зиёда аз 20 сол боз ба нафақа баромадааст. Ба наздикӣ ӯ ба калисо мерафт, аммо қаблан ба шунидани Инҷил бепарво буд – ҳатто муқобил буд. Дар ҳаёти ӯ барои «дин» ҷой набуд.
Дар чанд соли охир ин мард қисми зиёди вақти худро ба барқарор кардани мошинҳои антиқа сарф кардааст. Ӯ се мошин дар ду гаражи худ дорад. Ӯ коргари дақиқ аст ва метавонад ба шумо дар бораи мошинҳо, дар бораи он чизе, ки ӯ бо онҳо мекунад ва аз куҷо қисмҳои онҳоро гирифтан мумкин аст, нақл кунад. Ҳадафи ӯ анҷом додани ин барқарорсозӣ аст, аммо аз сабаби мушкилоти саломатӣ, ӯ шояд натавонад.
Қисми зиёди вақти ин мард ва энергияи ӯ ба «барқарор кардани гузашта» сарф мешавад. Аммо дар бораи оянда чӣ? Оё ӯ дар ин бора фикр кардааст? Чаро ин қадар одамон дар бораи ҳозира эҳтиёткоранд ва гузаштаро дӯст медоранд, аммо дар бораи оянда инкор мекунанд? Оҳ, онҳо метавонанд суратҳисобҳои нафақа, суғуртаи саломатӣ, суғуртаи ҳаёт, васиятномаҳо, нақшаҳои дафн ва ғайра дошта бошанд. Онҳо шояд фикр кунанд, ки бо ин роҳ барои оянда омода шудаанд. Ва онҳо дурустанд, вақте ки сухан дар бораи ин ҳаёт меравад. Аммо дар бораи ояндаи ҲАҚИҚӢ – АБАДИЯТ чӣ? Оё онҳо барои он омода шудаанд? Шумо чӣ? Нодида гирифтани оянда онро аз байн нахоҳад бурд!
Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки «барои одамон як бор мурдан муқаррар шудааст, аммо баъд аз ин доварӣ» (Ибриён 9:27 NKJV). Ҷараёни табиии ҳаёт бо марг ба охир мерасад; ҷисмҳои мо мемиранд, аммо ҷонҳои мо абадӣ зиндагӣ мекунанд. Дар куҷо ҷонҳои мо абадиятро мегузаронанд, дар давоми ҳаёти мо дар ин ҷо дар рӯи замин муайян карда мешавад. Мо метавонем ё биҳишт ё дӯзахро интихоб кунем!
Исо гуфт: «Ба ростӣ, Ман ба шумо мегӯям, касе ки каломи Маро мешунавад ва ба Фиристандаи Ман имон меорад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ба доварӣ намеояд, балки аз марг ба ҳаёт гузаштааст» (Юҳанно 5:24). Мо метавонем аз доварӣ танҳо бо имон овардан ба Худованд Исо ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ раҳо шавем; Ӯ дар салиб азоб кашид, то гуноҳҳои мо аз ҷониби Худо бахшида шаванд. Гуноҳҳои мо маргро талаб мекунанд, аммо Ӯ ба ҷои мо мурд, ки гуноҳҳои худро надошт.
Китоби Муқаддас инчунин мегӯяд: «Ман тахти бузурги сафедро ва Нишинандаи онро дидам ... Ва мурдагонро, хурду калон, дар пеши Худо истода дидам, ва китобҳо кушода шуданд. Ва китоби дигаре кушода шуд, ки он Китоби Ҳаёт аст. Ва мурдагон мувофиқи аъмоли худ, аз рӯи чизҳое, ки дар китобҳо навишта шуда буданд, доварӣ шуданд ... Ва ҳар касе, ки дар Китоби Ҳаёт навишта нашуда буд, ба кӯли оташ партофта шуд» (Ваҳй 20:11-15).
Шумо дар он рӯз дар куҷо хоҳед буд? Агар шумо ба Худованд Исо ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ имон оварда бошед, шумо аз доварии Худо раҳо хоҳед шуд (Юҳанно 5:24) ва бо Худо дар осмон хоҳед буд. Агар не, шумо дар пеши Исои Масеҳ ҳамчун Довар хоҳед истод; ва азбаски номи шумо дар Китоби Ҳаёт нахоҳад буд, шумо ба кӯли оташ абадӣ партофта хоҳед шуд (Ваҳй 20:15). Хеле ҷиддӣ, дуруст? Хеле ниҳоӣ ҳам. Аммо, хушбахтона, хеле оддӣ!
Худо мехоҳад, ки шумо барои оянда оқилона нақша гиред ва наҷотеро, ки Ӯ тавассути Писари худ Исои Масеҳ пешниҳод мекунад, қабул кунед. Вақте меояд, ки «рӯзҳои хуби кӯҳна» ба охир мерасанд ва шумо дар марҳилаи навбатии мавҷудияти худ абадӣ маҳкам хоҳед шуд, бе умеди тағир додани ҷойҳо. ҲОЛО барои ояндаи абадии худ нақша гиред. «Ҳоло вақти қабулшуда аст; инак, ҳоло рӯзи наҷот аст» (2 Қӯринтиён 6:2). Мо метавонем ба шумо бештар нақл кунем.
Исо ба шогирдонаш гуфт: «Дар хонаи Падари Ман манзилҳои зиёде ҳастанд; агар ин тавр намебуд, Ман ба шумо мегуфтам. Ман меравам, то барои шумо ҷой тайёр кунам. Ва агар Ман равам ва барои шумо ҷой тайёр кунам, боз меоям ва шуморо назди Худам қабул мекунам; то ки дар куҷое ки Ман ҳастам, шумо низ бошед ... Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам. Ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ба воситаи Ман.» — Юҳанно 14:2-3,6
