Мулоҳизаҳои як марди пиронсол
Марди пиронсоле ҳаст, ки дар ин маврид мо ӯро «амак Ҷерри» меномем. Ӯ дарёфт, ки ҳар як марҳилаи ҳаёт роҳҳои мусоидат ба пешрафт ва рушди рӯҳониро пешниҳод мекунад. Албатта, омӯзиши шахсии Навиштаҳо ва дуо барои наздик шудан ба Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо ҳатмист.
Рушд аксар вақт тавассути муошират бо дигар масеҳиён ва ғайрибоварон ба амал меояд. Саволҳое, ки ҷавонон метавонанд зуд-зуд диҳанд, тафаккур ва омӯзиши минбаъдаро дар соҳаҳое талаб мекунанд, ки одатан дар вақтҳои шахсии худ дар Библия баррасӣ намешаванд.
Ҷамъ омадан бо дигарон аз як имон ва мубодилаи чизҳои Масеҳ метавонад дили ҳамаи ҳозиронро гарм кунад ва таҷрибаи рушд гардад. Суханони Ибриён 10:25 (KJV)-ро ба назар гиред, ки мегӯяд: «Ҷамъ омадани худро тарк накунед... якдигарро насиҳат кунед». Омӯзиши Каломи Худо бо ғайрибоварони манфиатдор низ метавонад боиси рушд гардад.
Ҳар кас, ҳатто як марди пиронсол, бояд эътироф кунад, ки ба пешрафт ва рушди доимии рӯҳонӣ ниёз дорад. «Ба худ ва ба таълимот диққат деҳ; дар онҳо давом кун» (1 Тимотиюс 4:16).
Таҷрибаи Ҷерри
Ҷерри дар хонаи масеҳӣ ба воя расида, мунтазам Каломро меомӯхт. Оё ӯ ҳамеша гӯш мекард? Биёед, ҳоло! Шумо медонед, ки аксари ҷавонон на ҳамеша ба хондан ва муҳокимаи Библия диққат медиҳанд. Фикрҳое, ки аз зеҳни наврас мегузаранд, аксар вақт дар ягон соҳаи дигар дуранд. Аммо, аҷиб аст, ки чӣ воқеан ба мағзи сари кӯдак дохил мешавад. Кори Худовандро нодида нагиред, зеро Ӯ Каломи Худро водор мекунад, ки мағзро тоза кунад ва бисёр Навиштаҳо дар зеҳни кӯдак мустаҳкам ҷойгир шаванд.
Мулоҳиза: Кӯдакон бояд ҳарчи зудтар зери таълими Библия қарор гиранд. Ин ба ташаккули пешрафт ва рушди рӯҳонии онҳо кӯмак мекунад.
Дар наврасӣ, Ҷерри ба таълими синфи мактаби якшанбе оғоз кард. Оё шумо медонед, ки як кӯдаки 7-сола чӣ гуна саволҳои амиқ дода метавонад? Барои ҷавоб додан ба онҳо омӯзиши иловагӣ лозим буд! Ин боиси он гардид, ки Каломи Худо бештар ба кабинети фикрҳои Ҷерри дохил шавад.
Мулоҳиза: Ҷавононро бояд ташвиқ кард, ки бо дуо маводи дарсӣ барои муаррифӣ ба гурӯҳи кӯдакони хурдсол дар мактаби якшанбе, мактаби Библияи таътили ҳаррӯза (DVBS) ё лагери Библия таҳия кунанд. Ин метавонад воқеан ба пешрафт ва рушди рӯҳонии муаллим кӯмак кунад, ҳатто бештар аз кӯдаконе, ки мавзӯи омодагӣ ва таҳвили дарс буданд.
Коллеҷ ду соат роҳ буд аз хона дур буд ва инҳо низ солҳои ташаккулёбанда буданд. Ҳангоми оғози таҳсилоти баъдидипломӣ дар як шаҳри калон ва сипас оғози кор дар он ҷо, Ҷерри ба як ҷамъомади калонтар ташриф овард. Хушбахтона, дар он ҷамъомади маҳаллӣ пиронсолон буданд, ки ӯро ташвиқ карданд, ки Каломро дар хидмат дар мавзӯъҳое, ки аллакай дар ҳаёти ӯ омӯхта ва амалӣ мешуданд, мубодила кунад. Ӯ таҷрибаи тақсими ганҷҳоеро, ки аз Библия ҷамъоварӣ карда буд, хеле қадр мекард, баъзе аз ин пораҳои гаронбаҳои ҳақиқат ва татбиқро бо дигарон мубодила мекард. Ин тавассути хидмат ва дар омӯзиши Библия анҷом дода шуд. Мубодилаи фаҳмиши ӯ аз порчаҳои Библия бо дигарон на танҳо рӯҳбаландкунанда буд, балки танқидҳо ва ислоҳҳо низ қабул карда шуданд. Инҳо ба Ҷерри кӯмак карданд, ки Навиштаҳоро беҳтар фаҳмад ва малакаҳои муоширати худро такмил диҳад. Ҳоло, ки амак Ҷерри марди пиронсол аст, ӯро шодӣ мебахшад, ки ҷавононро ташвиқ кунад, ки ба Библияи худ ворид шаванд ва он чиро, ки ҷамъоварӣ кардаанд, мубодила кунанд.
Мулоҳиза: Мо беҳтар меомӯзем, вақте ки ҳақиқатҳои Библия ба сухан оварда мешаванд ва бо дигарон мубодила мешаванд. Албатта, муоширати фикр бояд танҳо вақте анҷом дода шавад, ки он чизе, ки гуфта мешавад, метавонад бо Навиштаҳо дастгирӣ карда шавад – «каломи ҳақиқатро дуруст тақсим кардан» (2 Тимотиюс 2:15). Масеҳиён бояд дониши Библияи худро дар ширкати дигарон, ки метавонанд рӯҳбаланд кунанд ва/ё ислоҳ кунанд, мубодила кунанд. Ин чӣ гуна роҳи аҷибест ба пешрафт ва рушди рӯҳонӣ.
Таълими клубҳои кӯдакон ва синфҳои DVBS ба роҳбарии омӯзиши Библияи хонагии калонсолон ва сипас ба сессияҳои саволу ҷавоб бо донишҷӯёни донишгоҳ гузаштанд. Ин омодагии бештар ва дониши бештари Навиштаҳоро талаб мекард. Ҷерри инро як озмоиши хуби хислати рӯҳонӣ донист, зеро ҷавонон хеле қодиранд, ки риёкориро муайян кунанд. Кор бо ин гурӯҳҳои синнусолӣ на танҳо фаҳмиши пурраи Ҳақиқатро талаб мекард, балки инчунин ҳаётеро, ки Масеҳро инъикос мекард. Оё ин барои масеҳӣ доимӣ нест – ҳаётеро, ки мавъиза мешавад, зиндагӣ кунед!
Амак Ҷерри ҳеҷ гоҳ баъзе аз саволҳоеро, ки аз муошират дар дохили синфи калонсолон ё гурӯҳи донишгоҳӣ ба миён омаданд, интизор набуд. Бисёре аз саволҳо ӯро ба Навиштаҳо ва тафсирҳо баргардонданд, то ҷавобҳои ҳақиқӣ ва пурмазмун пайдо кунад. Ин ба пешрафт ва рушди рӯҳонии ӯ кӯмак кард. Он инчунин ба ӯ кӯмак кард, ки бо замонҳо ҳамқадам бошад, бо пешниҳоди ҷавобҳои библиявӣ, ки метавонанд дар доираи фарҳанги мувофиқи рӯз зиндагӣ кунанд. Ман «фарзандони Исокорро, ки мардоне буданд, ки замонҳоро мефаҳмиданд, то бидонанд, ки Исроил чӣ кор бояд кунад» (1 Вақоеънома 12:32) ба ёд меорам.
Мулоҳиза: Чӣ гуна роҳи аҷибест барои идомаи пешрафт ва рушди рӯҳонии худ: кор бо гурӯҳҳои синнусолии пешрафта. Ва чӣ гуна имтиёз аст, ки чизҳои омӯхташударо гирифта, ба дигар шахсони содиқ супорем, ки онҳо пас аз он «қодир ба таълими дигарон» (2 Тимотиюс 2:2) хоҳанд буд.
Амак Ҷерри пир мешавад, аммо ҳис мекунад, ки ӯ ҳанӯз ҳам бояд дар пешрафт ва рушди рӯҳонии худ идома диҳад. Ҳоло ӯ мавзӯъҳо ё порчаҳои библиявиро мегирад ва муаррифиҳоро барои гурӯҳҳои синнусолии гуногун ташкил мекунад. Дар ҳоле ки формати лексия барои баъзе ҷойҳо, ба монанди вохӯриҳои хидматӣ, мувофиқ аст, графикаи визуалӣ (ба монанди PowerPoint) дар баробари тавзеҳи шифоҳӣ имкон медиҳад, ки мавод беҳтар азхуд карда шавад ва роҳи муассиртари нигоҳ доштани ҳақиқатҳои библиявӣ пешниҳод карда шавад. Ӯ дарёфт, ки вақти иловагии лозим барои омода кардани ин муаррифиҳо ба ӯ кӯмак кардааст, ки татбиқи дарсҳоро беҳтар дар хотир нигоҳ дорад. Ҷерри бовар дорад, ки ин дар бораи шунавандагони ӯ низ дуруст аст.
Мулоҳиза: Кори дуогӯёнае, ки ба дарс дохил мешавад, ҳам шунида ва ҳам тасаввур карда мешавад, ва имконияти бештари пешрафт ва рушди рӯҳонӣ вуҷуд дорад. Он гоҳ дар хотир нигоҳ доштани порчаи таълим додашуда ва зиндагӣ кардан дар некии Каломи азхудшуда, ҳам барои шунавандагон ва ҳам барои муаррификунанда осонтар аст.
Мушкилот
Оё шумо мехоҳед, ки пешрафт ва рушди рӯҳониро дар ҳаёти худ бубинед? Хондани мутамаркази Библияро бо дуои шахсӣ муттаҳид кунед. Сипас, аз ин вақт бо Худованд, дарсҳои Навиштаҳоро ба дигарон омода ва пешниҳод кунед. Бо ин кор, зебоиҳои Калом дар зеҳн ва дил мустаҳкамтар мешаванд. Ин дар ҳаёти худотарсонатар инъикос хоҳад ёфт.
Бигзор Худованд ба мо кӯмак кунад, ки «ба таври шоистаи Худованд ба ҳама писанд омада, дар ҳар кори нек самаровар бошем ва дар дониши Худо афзоиш ёбем» (Қӯлассиён 1:10).
