Худо ҳукуматро таъсис дод
Дар Румиён 13:1-7 ҳавворӣ Павлус, таҳти илҳоми Рӯҳи Муқаддас, дар бораи ҳукуматҳо таълимоти равшан дод: онҳо аз ҷониби Худо таъин шудаанд. Инсон метавонад раванди интихобро аз сар гузаронад, аммо Худо пешвоёни интихобкардаи Худро дар ҷои худ мегузорад. Аз ин рӯ, Худо мехоҳад, ки «ҳар як ҷон ба ҳокимиятҳои ҳукмрон итоат кунад» (ояти 1). Худо, албатта, комилан муқаддас ва одилона аст. Мақомоти ҳукуматӣ метавонанд фасодкор ва беадолат бошанд, аммо Худо ба онҳо иҷозат дод, ки барои мақсадҳои Худ дар қудрат бошанд. Ин ҳукумате нест, ки мо масеҳиён ба он эътимод дорем, балки Худои ҳамадон ва ҳамақудрат – Худои ҳамадон ва ҳамақудрат. Ӯ корҳоро барои иҷрои мақсадҳои Худ ва иродаи комил ва муқаддаси Худ анҷом медиҳад.
Худо ҳукуматро дар рӯи замин таъсис дод, то тартиботро нигоҳ дорад ва дар натиҷа, ба одамон имкон диҳад, ки дар сулҳ зиндагӣ кунанд. Агар имондор ба ҳокимиятҳои мавҷуда муқобилат кунад, ӯ ба фармонҳои Худо муқобилат мекунад (ояти 2). Ҳар як ҳукумате, ки дуруст таъсис ёфтааст, мувофиқи мақсадҳои Худованд фаъолият мекунад. Он шаҳрвандони некро ситоиш мекунад ва шахсони бад ва шарирро ҷазо медиҳад, ки дар асл барои онҳо даҳшат аст. Ҳукумат бояд ҷиноятро пешгирӣ кунад, дар ҳоле ки амният ва сулҳро таъмин кунад. Вақте ки ҳокимиятҳо рафтори некро ситоиш мекунанд, онҳо ташвиқкунандагони он чизе ҳастанд, ки дуруст аст. Дар натиҷа, рафтори нек метавонад афзоиш ёбад. Ҳокимон вазирони Худо ҳастанд, ки иродаи Ӯро иҷро кунанд, ва ҳукумат шамшерро беҳуда намебардорад; он ҳокимият ва қудратро, ки аз ҷониби Худо дода шудааст, дорад.
Бисёре аз ҳукуматҳо фасодкоранд, аммо ба мо ҳанӯз ҳам гуфта мешавад, ки ба онҳо итоат кунем. Номаи ҳавворӣ моро ташвиқ мекунад, ки андозҳо ва боҷҳои худро пардохт кунем (оятҳои 6-7), ва сипас он моро ба сатҳи баландтар ҳамчун масеҳиён мебарад: мо бояд ба онҳое, ки дар ҳокимият ҳастанд, эҳтиром гузорем. Одамон дар ҷаҳон ба ҳокимиятҳо беэҳтиромӣ мекунанд, онҳоро бо номҳои бад мехонанд. Онҳо онҳоро тӯҳмат мекунанд ва қонунҳоро вайрон мекунанд, зеро бовар доранд, ки онҳо беадолатанд, аммо Худо масеҳиёнро дар мавқеи дигар гузоштааст. Ӯ мехоҳад, ки виҷдони мо дар назди Ӯ пок бошад (ояти 5). Ин масъалаи пешгирӣ аз хашми ҳукумат нест, балки доштани виҷдони пок дар назди Худо тавассути иҷрои иродаи Ӯ дар итоат ба ҳокимиятҳое, ки Ӯ таъсис додааст. Вақте ки мо ба Каломи Худо итоат мекунем, ҳукумат ба мо таваҷҷӯҳ мекунад.
Аҳди Қадим тасдиқ мекунад, ки Худо ҳукуматҳоро таъсис медиҳад. Вақте ки Дониёл ба Худо барои ошкор кардани хоби шоҳ Набукаднесар ба ӯ дар рӯъёи шабона шукргузорӣ мекард, ӯ гуфт: «Муборак бод номи Худо то абад, зеро ҳикмат ва қудрат аз Ӯст. Ва Ӯ замонҳо ва фаслҳоро тағйир медиҳад: Ӯ подшоҳонро бармедорад ва подшоҳонро бармехезонад» (Дониёл 2:20-21). Инсон метавонад фикр кунад, ки ӯ одамонро ба қудрат мегузорад, аммо ин тавр нест. Худои Қодир онҳоро дар ҷои худ мегузорад.
Ба ҳукумат итоат кардан
На танҳо мо бояд эътироф кунем, ки ҳукуматҳо аз ҷониби Худо таъсис ёфтаанд, балки мо бояд ба ҳокимиятҳое, ки Ӯ дар қудрат гузоштааст, итоат кунем. «Аз ин рӯ, барои Худованд ба ҳар як фармони инсонӣ итоат кунед, хоҳ ба подшоҳ ҳамчун олӣ, хоҳ ба ҳокимон, ҳамчун ба онҳое, ки аз ҷониби ӯ барои ҷазо додани бадкорон ва барои ситоиши некӯкорон фиристода шудаанд» (1 Петрус 2:13-14). Павлус ва Петрус розӣ ҳастанд: Ҳукумат барои нигоҳ доштани тартибот дар ҷаҳон таъсис ёфтааст. Петрус илова кард: «Зеро ин иродаи Худост, ки бо некӯкорӣ шумо метавонед ҷаҳолати мардони аблаҳро хомӯш кунед» (ояти 15). Ӯ иродаи Худоро дохил кард. Вақте ки мо ба ҳокимиятҳо итоат мекунем, мо онҳоеро, ки дар бораи роҳҳои Худо ва Каломи Худо ҷоҳиланд, хомӯш мекунем. Ин дар асл онҳоро аз гуфтани чизи бад дар бораи имондорон дар робита ба душманӣ бо ҳокимиятҳо бозмедорад. Ҳамин тариқ, Худо ҷалол дода мешавад, зеро мо хислати масеҳӣ нишон медиҳем.
Итоат ба Худо ба мо дар назди ҳамаи ҳокимиятҳо, ҳатто дар корҳои мо, дахл дорад. Мо бояд сари вақт ба кор оем, кори якрӯзаи софдилона кунем ва ба тағйирот мутобиқ шавем. Ман дар ёд дорам, ки сардори ман мехост, ки ман курсҳои гуногунро таълим диҳам ва бо шахсе кор кунам, ки ман ӯро хуб намешинохтам. Ман метавонистам раванди шикоятро аз сар гузаронам ва эҳтимолан ғолиб меомадам, аммо ман қарор додам, ки ин корро накунам. Ман бо ҳамкорам кор кардам ва барои ӯ шоҳид будам. Ӯ Масеҳро қабул накард, аммо Ӯ ба дигарон дар бораи роҳи ман бо Ӯ гуфт. Худо ин ҳолатро иҷозат дод, ва ман итоат кардам. Ин кори осон набуд, аммо Худованд кор мекард.
Албатта, ҳолатҳои ҷиддитаре мавҷуданд, ки машқҳои зиёди рӯҳониро талаб мекунанд. Дигар масъалаҳо чунон даҳшатнок ё ошкоро ҳастанд, ки онҳо метавонанд танҳо итоат ба Ҳокимияти Олиро талаб кунанд ва оқибатҳоро қабул кунанд. Дар ҳар сурат, Худо қодир аст. Аммо, ҳамчун принсип, Худованд мехоҳад, ки мо ба ҳамаи онҳое, ки дар ҳокимият ҳастанд, итоат кунем.
Барои ҳукумат дуо кунед
1 Тимотиюс 2:1-4 равшан, зебо ва таълимдиҳанда аст: «Аз ин рӯ, пеш аз ҳама, ташвиқ мекунам, ки илтиҷоҳо, дуоҳо, шафоатҳо ва шукргузорӣ барои ҳамаи одамон, барои подшоҳон ва ҳамаи онҳое, ки дар ҳокимият ҳастанд, карда шавад, то ки мо дар тамоми худотарсӣ ва эҳтиром зиндагии ором ва осоишта ба сар барем. Зеро ин дар назари Худои Наҷотдиҳандаи мо нек ва мақбул аст, ки мехоҳад ҳамаи одамон наҷот ёбанд ва ба дониши ҳақиқат бирасанд.» Масеҳиён ташвиқ карда намешаванд, ки ба ҳукумат исён кунанд ё ба ҳокимиятҳо тавассути эътироз муқобилат кунанд. Мо ҳатто ташвиқ карда намешавем, ки ба беҳтарин номзад овоз диҳем. Он чизе, ки ба таври фаровон равшан аст, ин аст, ки ба мо гуфта мешавад, ки барои ҳукумат дуо кунед! Худо мехоҳад, ки масеҳиён зиндагии ором ва осоишта ба сар баранд, ва Ӯ мехоҳад, ки ҳамаи одамон, аз ҷумла мансабдорони ҳукуматӣ, тавассути Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ ба наҷот бирасанд. Файзи Худо аҷиб аст, ва Ӯ мехоҳад подшоҳон, маликаҳо, президентҳо, сарвазирон, ҳокимон ва ҳамаи дигар мансабдоронро наҷот диҳад!
Ҷолиб аст, ки ҳавворӣ Павлус барои дуо чор калимаи гуногунро истифода бурд. Ӯ зарурати дуо кардани имондоронро барои ҳукумат таъкид кард. «Дуо кардан» ин сӯҳбат бо Худо бо эҳтиром аст. Ӯ инчунин калимаи «илтиҷо»-ро истифода бурд, ки ин бо ҷидду ҷаҳд ё фурӯтанӣ чизеро талаб кардан аст. Дар Ибриён 5 Худованд бо илтиҷоҳои қавӣ ва гиря ба Он ки метавонист Ӯро аз марг наҷот диҳад, дуо кард (ояти 7). Оё мо барои ҳукуматҳои худ илтиҷо мекунем? Оё мо зону мезанем ва аз Худо илтимос мекунем, ки онҳо фаъолият кунанд, то мо зиндагии ором ва осоишта ба сар барем? Мо бо ҳамаи сиёсатҳои инсонӣ розӣ нестем; мо ҳеҷ гоҳ розӣ нахоҳем шуд. Аммо, мо метавонем ҳукуматро дар назди тахти файз бардорем.
«Шафоат» ин амали миёнаравӣ аз номи дигар аст. Худо мехоҳад, ки мо барои ҳукумат тавассути дуо, на амалҳои бехудоӣ, миёнаравӣ кунем. Биёед таркишҳоро бар зидди ҳокимиятҳо ба ҷаҳон гузорем. Мо як Саркоҳини Бузург дорем, ки барои мо шафоат мекунад (4:14-16); ба мо дар ин замина ташвиқ карда мешавад, ки барои ҳокимиятҳо шафоат кунем. Ниҳоят, калимаи «шукргузорӣ» истифода мешавад. Мо метавонем ба Худо барои нигоҳ доштани мо ҳатто дар замонҳои душвор бо ҳукуматҳои фасодкор шукргузорӣ кунем. Инчунин, мо метавонем ба Худо барои ҳукуматҳои худ шукргузорӣ кунем – на аз он ки онҳо комил ё ҳатто хубанд, балки барои он ки Ӯ онҳоро таъсис додааст.
Пардохти андозҳо ба ҳукумат
Қариб бешубҳа аст, ки имондорон бояд андозҳои худро пардохт кунанд. Шояд ба мо тарзи харҷ шудани долларҳои андози мо писанд набошад, ва шояд ҳатто бо миқдори андозҳое, ки мо бояд пардохт кунем, розӣ набошем. Бо вуҷуди ин, ба мо дастур дода шудааст, ки онҳоро пардохт кунем. Худованд Исои Масеҳ намунаи комили мост. Ду маротиба ӯ дар мавзӯи андозҳо ба чолиш кашида шуд. Дар Кафарнаҳум онҳое, ки андози маъбадро ҷамъоварӣ мекарданд, ба Петрус дар бораи пардохти Худованд муроҷиат карданд. Худованд ба Петрус фаҳмонд, ки ба сабаби Писари Худо буданаш, Ӯ аз пардохти он андоз озод буд. Аммо, барои пешгирӣ аз хафагӣ, Ӯ Петрусро ба моҳидорӣ фиристод. Сикка дар даҳони моҳие, ки Петрус гирифт, маблағи дақиқе буд, ки барои пардохти андозҳои Петрус ва Худованд лозим буд (Матто 17:24-27). Дар Матто 22:15-21 фарисиён, ҳиродиён ва шогирдони онҳо кӯшиш карданд, ки Худовандро фиреб диҳанд ва Ӯро дар суханонаш ба дом афтонанд. Албатта, Худованд, ки ҳамадон аст, медонист, ки онҳо бо саволи фиребандаи худ чӣ кор карданӣ буданд. Ҷавоби аҷиби Ӯ дар бораи ба қайсар додани он чизҳое, ки аз қайсар аст ва ба Худо додани он чизҳое, ки аз Худост, ҳама чизро мегӯяд: масеҳиён бояд андозҳои худро пардохт кунанд. Муҳимтар аз ҳама, мо бояд ба Худо он чизҳоеро диҳем, ки аз Ӯст, ба монанди ибодат, итоат ва садоқат.
Ҳокимияти олӣ
Ҳавворӣ Петрус ба мо гуфтааст, ки Худованд Исои Масеҳ ба осмон рафтааст ва Ӯ дар дасти рости Худост. Фариштагон, ҳокимиятҳо ва қудратҳо ба Ӯ итоат карда шудаанд (1 Петрус 3:22). Дар ҳақиқат, Ҳокимияти Олӣ бар ҳамаи ҳокимиятҳост; онҳо ба Ӯ итоат мекунанд. Ӯ дар ҳақиқат бар ҳукуматҳои рӯи замин аст. Ҷаҳон инро эътироф намекунад, аммо масеҳиён инро бо чашми имон мебинанд. Он дар рӯзи наздик зоҳир хоҳад шуд. «Зеро дар он ки Ӯ ҳама чизро ба Ӯ итоат кард, Ӯ чизеро нагузошт, ки ба Ӯ итоат накарда бошад. Аммо ҳоло мо ҳанӯз ҳама чизро ба Ӯ итоат карда намебинем. Аммо мо Исоро мебинем, ки каме аз фариштагон пасттар карда шуд, барои азоби марг бо ҷалол ва шараф тоҷдор шуд, то ки Ӯ, ба файзи Худо, маргро барои ҳама бичашад» (Ибриён 2:8-9). Мо бояд ба ҳукумат итоат кунем, зеро Ҳокимияти Олӣ онҳоро назорат мекунад ва бар онҳост.
Вақте ки қонунҳои ҳукуматӣ бо Худо мухолифат мекунанд, ман бояд ба Худо итоат кунам. Масеҳиён набояд барои муқобилат муқобилат кунанд, аммо дар ҳолати зарурӣ мо бояд интихоб кунем, ки ба ҳокимиятҳо итоат накунем, то ба Ҳокимияти Олӣ итоат кунем. Дар Навиштаҳо ду намунаи равшан дода шудааст. Барои ба дом афтондани Дониёл, ҳокимон ва дигар маъмурони подшоҳии Дориюши Мод ва Форс барои қонуне бар зидди дуо ба Худо кор карданд. Дониёл 6:10 мегӯяд: «Вақте ки Дониёл донист, ки навиштаҷот имзо шудааст, ӯ ба хонааш рафт. Ва дар ҳуҷраи болоии худ, бо тирезаҳои кушода ба сӯи Ерусалим, ӯ дар як рӯз се маротиба зону зад ва дуо кард ва дар назди Худои худ шукргузорӣ кард, чунон ки аз рӯзҳои аввал одати ӯ буд.» Дониёл дуо кард, зеро ӯ ба Худо итоат мекард. Ӯ бо кушодани тирезаи худ эътироз намекард; ӯ мувофиқи дастурҳои дар Навиштаҳо ёфтшуда дуо мекард. 1 Подшоҳон 8:47-48 мегӯяд, ки шоҳ Сулаймон дар дуои худ ҳангоми ба Худо бахшидани маъбад гуфт, ки вақте ки халқ ҳамчун асир ба замини бегона бурда мешавад, онҳо бояд ба сӯи Ерусалим дуо кунанд. Дониёл омода буд, ки оқибатҳои итоатро аз сар гузаронад, зеро ӯ ба Худо имони бузург дошт.
Вақте ки Петрус ва Юҳанно таҳдид карда шуданд, ба онҳо гуфта шуд, ки ба номи Исо сухан нагӯянд ё таълим надиҳанд, онҳо гуфтанд, ки беҳтар аст ба Худо итоат кунанд, на ба инсон (Аъмол 4:18-21). Онҳо инчунин омода буданд, ки оқибатҳоро аз сар гузаронанд. Агар мо ягон вақт дар ҳолате қарор гирем, ки ба ҳукумат итоат накунем, то ба Худо итоат кунем, мо бояд ба Ӯ барои файз эътимод кунем, то оқибатҳоро таҳаммул кунем.
Хулоса
Вақте ки Нӯҳ аз киштӣ баромад ва қурбонӣ кард, ӯ заминро барои Худо талаб кард. Ин оғози ҳукумат буд. Дере нагузашта, Нӯҳ токзор шинонд ва маст шуд. Ҳукумати инсонӣ ноком шуд (Ҳастӣ 8:18-22, 9:1-24). Ҳукумат ноком шудааст ва ноком хоҳад шуд, то он даме ки бар дӯши Масеҳ бошад. Дар ин миён, масеҳиён даъват карда мешаванд, ки итоат кунанд ва дуо кунанд, зеро мо ба ҳукмронии Ӯ орзу дорем.
Ҳеҷ силоҳе, ки бар зидди ту омода шудааст, муваффақ нахоҳад шуд; ва ҳар забоне, ки бар зидди ту дар доварӣ бармехезад, ту маҳкум хоҳӣ кард. Ин мероси хизматгорони Яҳува аст; ва адолати онҳо аз Ман аст, мегӯяд Яҳува. —Ишаъё 54:17 JND
Чӣ ваъдаҳои тасаллибахше дар ин оят ба мо дода шудаанд! Мо аксар вақт аз он чизе, ки дар атрофи худ мебинем ва мешунавем, метарсем, аммо Худованд мехоҳад, ки мо дар ёд дошта бошем, ки Ӯ назорат мекунад. Ҳеҷ силоҳе, хоҳ аз одамон бошад, хоҳ аз Душмани ҷонҳои мо, наметавонад бар зидди мо муваффақ шавад. Танҳо дар бораи он фикр кунед! Мо аз чӣ бояд битарсем? Ҳатто забоне, ки бар мо ҳукм меронад, мо маҳкум хоҳем кард. Сипас як изҳороти хеле гаронбаҳо аз даҳони Худованд меояд: «Ин мероси хизматгорони Яҳува аст.» Ин аст он чизе, ки Худованд ба мо медиҳад! Сухани мутмаинтарро тасаввур кардан мумкин нест; ин мероси мост. Кӣ метавонад онро бигирад? Ва сипас мо мехонем: «адолати онҳо аз Ман аст.» Худоро барои ин шукр! Адолати мо ба мо вобаста нест; ҳамааш аз Худост! Оё чизи мутмаинтар аз ин ваъдаҳо вуҷуд дорад? —Глен Балсигер
