Онҳое, ки ба маънои техникӣ мавъизакунанда нестанд, аммо ба ҳар ҳол барои шоҳиди ҳақиқати Масеҳ будан даъват шудаанд - ва ҳар як масеҳӣ ба ин даъват шудааст - метавонанд аз таҷрибаи онҳое, ки Худо махсус дар хидмати худ истифода кардааст, кӯмак гиранд.
То охир, Лютер ҳис мекард, ки зонуҳояш ҳангоми ба минбар баромадан ба ҳам мехӯранд. Бунян, дар роҳи мавъиза, аксар вақт бо сустии аҷиб ва беқувватӣ гирифтор мешуд, ба тавре ки ӯ базӯр худро ба ҷои таъиншуда кашола карда метавонист.
Сперҷон дар бораи бори Худованд ҳамчун «боре, ки баъзан тамоми инсонияти маро дар хоки фурӯтанӣ пахш мекунад» сухан гуфт.
Уилям Бёрнс, ҳангоми бори аввал аз Чин баргаштан, вақте пурсиданд, ки эҳсосоти ӯ ҳангоми муроҷиат ба чиниҳо чӣ буд, ҷавоб дод: «Хоним, гумшудагон ва Масеҳ барои онҳо».
Дар бораи Ричард Бакстер гуфта мешуд, ки «ба даст овардани ҷонҳо барои Масеҳ ягона ҳадафе буд, ки ӯ барои он зиндагӣ мекард».
Маҳз ин ҳисси бузургии чизҳои ноаён, бефоидагии комили ҳар гуна ҳикмат ё қудрати ҷисмонӣ, ин ҳамдардӣ ба мардум ва қадршиносии пуррагии Масеҳ; ин ҳисси зарурати мутлақи қудрати илоҳӣ аст, ки хизматгорро муваффақ мегардонад ва гарави баракати оянда аст.
