Замини бегона, дар саросари ҷаҳон имрӯз, мо шуморо бо номи Ӯ, ки дӯстдори ҷони шумост, истиқбол мекунем. Муҳаббате, ки абадӣ аст; он оғоз надошт ва поён надорад. Ӯ шуморо ҳоло бештар аз он ки шумо тасаввур карда метавонед, дӯст медорад. Ӯ инро дар салиби Ҷолҷота исбот кард. Номи Ӯ Исо аст. Ба Ӯ ҳам ҳоло ва ҳам то абад ҷалол бод. Омин.
Хуб, ҳамаи мо ноумедиро аз сар мегузаронем. Ноумедӣ метавонад, бисёр вақт, вақте ки онро амиқ ҳис мекунанд, дар нолишҳо зоҳир шавад. Шумо танҳо нолиш мекунед, вақте ки чизе рух медиҳад, ки хеле дардовар аст. Мо тӯфонеро, ки дар Флорида рух дод, ба ёд меорем, ва одамон ба харобии хонаҳои худ менигаристанд, ва онҳо танҳо нолиш мекарданд. Мо ба наздикӣ дар Броули тӯфоне доштем, ва вақте ки ман ба киштзорҳое, ки аз ин ду тӯфон зарар дида буданд, нигоҳ кардам, нолиш кардам.
Дар бораи он одамони оворашуда дар саросари ҷаҳон имрӯз фикр кунед, ки дар рӯҳи худ нолиш мекунанд. Ин чизест, ки ин нолиш аз он вақт оғоз шуд, ки Одам дар боғи Адан гуноҳ кард. Боғи Адан маркази тамоми офариниш буд, ва вақте ки Одам гуноҳ кард, дар тамоми офариниш нолише ба амал омад, танҳо як нолиши амиқ ва ифоданашаванда. Китоби Муқаддас дар Румиён 8:22 ба мо мегӯяд: «Мо медонем, ки тамоми офариниш то ҳол бо ҳам нолиш мекунад ва дар дард азоб мекашад». Тамоми офариниш нолиш мекунад. Инро Қонуни Энтропия, қонуни дуюми термодинамика меноманд. Ин танҳо маънои пӯсида шуданро дорад. Ҳама чиз ба пӯсида шудан оғоз кард, ва пӯсида шудани он ифодаи нолиши офариниш аст.
Он идома медиҳад, ки на танҳо офариниш нолиш мекунад, балки мо худамон, мӯъмин, интизори хонаи худ дар осмон, интизори наҷоти ҷисми худ, интизори ба ҷалол бурда шудан, нолиш мекунем. Мо ба он умед дорем. Ва аз ин рӯ, ҳар дафъае, ки мо ноумед мешавем ва нолишро ифода мекунем, ин дар асл ифодае аз ҷон ва рӯҳи мост: «Ман мехоҳам ба хона равам». 2 Қӯринтиён 5:2 мегӯяд: «Дар ин мо бо ҷидду ҷаҳд нолиш мекунем, ки бо хонаи худ, ки аз осмон аст, пӯшида шавем». Мо мехоҳем ба хона равем. Нолиш ифодаи ин хоҳиши дар он ҷо будан аст.
Вақте ки миллати Исроил дар Миср дар ғуломӣ буд, онҳо нолиш мекарданд. Ва Худо дар Аъмол 7:34 мегӯяд: «Ман дидам, ман азоби қавми худро, ки дар Миср аст, дидам, ва нолиши онҳоро шунидам, ва барои наҷот додани онҳо фуромадам». Худо нолиши онҳоро шунид. Ӯ ба нолиши онҳо дохил шуд. Худованд Исо дар Марқӯс 7:34, вақте ки Ӯ он мардеро, ки кар буд ва дар суханронии худ монеа дошт, шифо дод, Ӯ ба осмон нигоҳ кард ва ҳангоми шифо додани ин мард нолиш кард. Ӯ ба ғам ва ноумедӣ дар ҳаёти ин мард ва ҳамаи онҳое, ки дар атрофи ӯ буданд, дохил шуд.
Ва он гоҳ Рӯҳи Худо, дар Румиён 8:26 гуфта шудааст, ки Рӯҳи Худо дар дохили мӯъмин, Ӯ нолиш мекунад. Ӯ бо нолишҳое шафоат мекунад, ки калимаҳо ҳатто ифода карда наметавонанд. Ва аз ин рӯ, дуруст аст, ки мо бояд нолиш кунем. Ин чизест, ки маҳсули табиии ҷон аст, вақте ки ноумедӣ хеле бузург аст.
Гуфта шудааст, ки Худо нолишро иҷозат медиҳад, аммо ҳеҷ гоҳ ғур-ғурро. Ӯ нолишро иҷозат медиҳад, аммо ҳеҷ гоҳ ғур-ғурро. Ғур-ғур кардан шикоят кардан аст. Ғур-ғур кардан айбҷӯӣ кардан аз Худо дар бораи чизе дар ҳаёти мо, чизе дар шароити мост. Филиппиён 2:14 мегӯяд: «Ҳама чизро бе ғур-ғур кунед», ва ин калимаи ғур-ғур маънои ғур-ғур карданро дорад. Миллати Исроил, онҳо шикоят мекарданд, онҳо ғур-ғур мекарданд, вақте ки аз биёбон мегузаштанд. Мо набояд ғур-ғур кунем. Нолиш кардан як чиз аст, ва дарди дохили худро ҳис кардан як чизи дигар аст. Худованд Исо дар Ишаъё 53:4 мегӯяд: «Албатта Ӯ ғаму андӯҳи моро бардошт, Ӯ ғамҳои моро кашид». Ӯ мефаҳмад, ки ноумедӣ чист. Ӯ нолиши амиқро дар дохили ҷон мефаҳмад.
Аммо мо ҳеҷ гоҳ набояд иҷозат диҳем, ки нолишҳо ба ғур-ғур табдил ёбанд. Мо ҳеҷ гоҳ набояд аз Худо шикоят кунем, новобаста аз он ки вазъият дар ҳаёти шумо ҳоло чӣ гуна аст. Ва шумо шояд васваса шавед, ки шикоят кунед, шикоят накунед, ғур-ғур накунед. Нолишро ҳис кунед, дардро ҳис кунед. Бигзор он ба шумо хотиррасон кунад, ки шумо дар хона нестед, ки шумо дар ҷаҳоне бе Худо ҳастед, ва рӯҳи худро ташвиқ кунед, ки ба боло нигоҳ кунад ва бигӯяд: «Ҳатто ҳамин тавр, биё Худованд Исо». Ба номи арзандаи Ӯ. Омин.
