Ман мехоҳам, ки мо сарварӣ ва Худовандии Масеҳро баррасӣ кунем, то ки аввалан баракатеро, ки барои муқаддасони Худо дар Ӯ, ки аз мурдагон эҳё шуда ва дар дасти рости Худо ҷалол ёфтааст, таъмин шудааст, пайдо кунем; сипас, дар натиҷаи баракат ёфтани мо дар Ӯ ҳамчун Сарвар, ӯҳдадорӣ, инчунин имтиёзи бузурги тобеъ будан ба Ӯ ҳамчун Худованди мо.
Мо метавонем ба ин ду фикр дар ин рӯзҳои охири таърихи калисо дар рӯи замин, вақте ки дар масъулияти худ вай ба таври возеҳ ноком шудааст, диққати махсус диҳем. Мо метавонем ба Худо шукр гӯем, ки дар ин рӯзҳои заъф ва нокомӣ ҳамон файз ва роҳнамоӣ барои мо, мисли рӯзҳои аввали калисо, дастрас аст. Ҳамин тариқ, роҳ барои ғолиб кушода аст; яъне, барои ҳар касе, ки аз файзи додашуда истифода мебарад, то аз баракатҳо баҳра барад ва ба ӯҳдадориҳо ҷавоб диҳад.
Таҳқир ва Баландбардорӣ: Юсуф ҳамчун намунаи Масеҳ
Вақте ки шумо оятҳоро дар Ҳастӣ 41 мехонед, шумо дар Юсуф ба таври намунавӣ он чизеро, ки мо дар Масеҳ воқеан дорем, хоҳед дид. Мисли Худованд Исо, бо Юсуф низ чунин буд, таҳқир ва радкунӣ пеш аз баландбардорӣ омад. Юсуф, ки аз ҷониби падараш фиристода шуда буд, омад, то аз ҳоли бародаронаш пурсад, аммо бо нафрати онҳо рӯ ба рӯ шуд ва аз ҷониби онҳо ба Миср фурӯхта шуд.
Рӯҳи Худо сабт мекунад, ки бо Юсуф се чиз ба Миср фуромаданд: ҳанут, равған ва мур. Мо зебоии инро танҳо вақте мебинем, ки бо имон ба Ӯ, ки аз Юсуф бузургтар аст, назар мекунем. Ҳанут бешубҳа ба мо аз хушбӯии ҳаёти комили Худованд Исо нақл мекунад. Ӯ ҳамеша корҳоеро мекард, ки Падарро шод мекарданд ва танҳо аз ҷониби Падар пурра қадр карда мешуданд. Равған қудрати шифобахш ва файзи ба инсон пешниҳодшударо, ки барои ҳар як ниёзманд дастрас аст, нишон медиҳад. Мур ғамгинӣеро нишон медиҳад, ки ҳамеша насиби Ӯ дар ин ҷо ҳамчун «Марди ғамҳо» дар ҷаҳони гуноҳ ва андӯҳ буд. Ҳамин тариқ, дар намуна, мо мебинем, ки агар Юсуф ба Миср фиристода шавад, баракат бояд бо ӯ биравад. То он даме, ки бародаронаш ба ҷое, ки ӯст, наоянд, таърихи онҳо таърихи нокомӣ ва қаҳтӣ аст. Фикрҳои мо ба Матто 23:38–39 бармегарданд, ки дар он ҷо мо Худованд Исоро мебинем, ки аз ҷониби халқи заминии худ рад карда шудааст, маъбадро бори охир тарк мекунад ва мо мешунавем, ки Ӯ мегӯяд: «Инак, хонаи шумо ба шумо хароб мондааст; зеро Ман ба шумо мегӯям, ки шумо Маро аз ин пас нахоҳед дид, то он даме, ки нагӯед: «Муборак аст Ӯ, ки ба исми Худованд меояд». Дар порчае, ки мо дар боби 12 хондем, фарисиён маслиҳат медоданд, ки Ӯро нобуд кунанд, дар ҳоле ки Ӯ худаш (ҳоло дар танҳоӣ) бо корҳои неки худ идома медод ва Худо онҳоеро, ки гӯш доштанд, то бишнаванд ва чашмони тадҳиншуда доштанд, даъват мекард, то зебоии Хизматгори Ӯро, ки ҷони Ӯ аз ӯ шод буд, бубинанд. ҳанут бешубҳа ба мо аз хушбӯии ҳаёти комили Худованд Исо нақл мекунад. Ӯ ҳамеша корҳоеро мекард, ки Падарро шод мекарданд ва танҳо аз ҷониби Падар пурра қадр карда мешуданд. Равған қудрати шифобахш ва файзи ба инсон пешниҳодшударо, ки барои ҳар як ниёзманд дастрас аст, нишон медиҳад. Мур ғамгинӣеро нишон медиҳад, ки ҳамеша насиби Ӯ дар ин ҷо ҳамчун «Марди ғамҳо» дар ҷаҳони гуноҳ ва андӯҳ буд. Ҳамин тариқ, дар намуна, мо мебинем, ки агар Юсуф ба Миср фиристода шавад, баракат бояд бо ӯ биравад. То он даме, ки бародаронаш ба ҷое, ки ӯст, наоянд, таърихи онҳо таърихи нокомӣ ва қаҳтӣ аст. Фикрҳои мо ба Матто 23:38–39 бармегарданд, ки дар он ҷо мо Худованд Исоро мебинем, ки аз ҷониби халқи заминии худ рад карда шудааст, маъбадро бори охир тарк мекунад ва мо мешунавем, ки Ӯ мегӯяд: «Инак, хонаи шумо ба шумо хароб мондааст; зеро Ман ба шумо мегӯям, ки шумо Маро аз ин пас нахоҳед дид, то он даме, ки нагӯед: «Муборак аст Ӯ, ки ба исми Худованд меояд». Дар порчае, ки мо дар боби 12 хондем, фарисиён маслиҳат медоданд, ки Ӯро нобуд кунанд, дар ҳоле ки Ӯ худаш (ҳоло дар танҳоӣ) бо корҳои неки худ идома медод ва Худо онҳоеро, ки гӯш доштанд, то бишнаванд ва чашмони тадҳиншуда доштанд, даъват мекард, то зебоии Хизматгори Ӯро, ки ҷони Ӯ аз ӯ шод буд, бубинанд. равған қудрати шифобахш ва файзи ба инсон пешниҳодшударо, ки барои ҳар як ниёзманд дастрас аст, нишон медиҳад. Мур ғамгинӣеро нишон медиҳад, ки ҳамеша насиби Ӯ дар ин ҷо ҳамчун «Марди ғамҳо» дар ҷаҳони гуноҳ ва андӯҳ буд. Ҳамин тариқ, дар намуна, мо мебинем, ки агар Юсуф ба Миср фиристода шавад, баракат бояд бо ӯ биравад. То он даме, ки бародаронаш ба ҷое, ки ӯст, наоянд, таърихи онҳо таърихи нокомӣ ва қаҳтӣ аст. Фикрҳои мо ба Матто 23:38–39 бармегарданд, ки дар он ҷо мо Худованд Исоро мебинем, ки аз ҷониби халқи заминии худ рад карда шудааст, маъбадро бори охир тарк мекунад ва мо мешунавем, ки Ӯ мегӯяд: «Инак, хонаи шумо ба шумо хароб мондааст; зеро Ман ба шумо мегӯям, ки шумо Маро аз ин пас нахоҳед дид, то он даме, ки нагӯед: «Муборак аст Ӯ, ки ба исми Худованд меояд». Дар порчае, ки мо дар боби 12 хондем, фарисиён маслиҳат медоданд, ки Ӯро нобуд кунанд, дар ҳоле ки Ӯ худаш (ҳоло дар танҳоӣ) бо корҳои неки худ идома медод ва Худо онҳоеро, ки гӯш доштанд, то бишнаванд ва чашмони тадҳиншуда доштанд, даъват мекард, то зебоии Хизматгори Ӯро, ки ҷони Ӯ аз ӯ шод буд, бубинанд. мур ғамгинӣеро нишон медиҳад, ки ҳамеша насиби Ӯ дар ин ҷо ҳамчун «Марди ғамҳо» дар ҷаҳони гуноҳ ва андӯҳ буд. Ҳамин тариқ, дар намуна, мо мебинем, ки агар Юсуф ба Миср фиристода шавад, баракат бояд бо ӯ биравад. То он даме, ки бародаронаш ба ҷое, ки ӯст, наоянд, таърихи онҳо таърихи нокомӣ ва қаҳтӣ аст. Фикрҳои мо ба Матто 23:38–39 бармегарданд, ки дар он ҷо мо Худованд Исоро мебинем, ки аз ҷониби халқи заминии худ рад карда шудааст, маъбадро бори охир тарк мекунад ва мо мешунавем, ки Ӯ мегӯяд: «Инак, хонаи шумо ба шумо хароб мондааст; зеро Ман ба шумо мегӯям, ки шумо Маро аз ин пас нахоҳед дид, то он даме, ки нагӯед: «Муборак аст Ӯ, ки ба исми Худованд меояд». Дар порчае, ки мо дар боби 12 хондем, фарисиён маслиҳат медоданд, ки Ӯро нобуд кунанд, дар ҳоле ки Ӯ худаш (ҳоло дар танҳоӣ) бо корҳои неки худ идома медод ва Худо онҳоеро, ки гӯш доштанд, то бишнаванд ва чашмони тадҳиншуда доштанд, даъват мекард, то зебоии Хизматгори Ӯро, ки ҷони Ӯ аз ӯ шод буд, бубинанд.
Порча аз Ишаъё 42, ки дар Матто 12 оварда шудааст, бо калимаҳои «Дар Ӯ халқҳо умед хоҳанд дошт» ба охир мерасад. Дар ояти 37-и боби мо дар Ҳастӣ мехонем: «Ин кор дар назари фиръавн ва дар назари хизматгорони ӯ хуб буд». Ин калимаҳо нишон медиҳанд, ки дилҳои мо бояд бо Ӯ, ки ҳамеша шодии Худо буд, машғул бошанд ва Он ки дар ин ҷо рад ва маслуб шуд, Худованд ва Масеҳ гардонида шудааст. Фиръавн ба Юсуф ин суханонро гуфт:
«Ту бар хонаи ман хоҳӣ буд ва мувофиқи сухани ту тамоми қавми ман худро танзим хоҳанд кард». Юсуф на танҳо хоббин буд, балки таъбиркунандаи хобҳо ва иҷрокунандаи онҳо низ буд. Ман фикр мекардам, ки калимаҳои «Ту бар хонаи ман хоҳӣ буд»-ро метавон дар нури ҳақиқате, ки дар 2 Қӯринтиён ба мо пешниҳод шудааст, баррасӣ кард. Дилҳои мо дар он ҷо тавассути машғул шудан бо Писари Худо, Исои Масеҳ, ки дар Ӯ ҳамаи ваъдаҳои Худо абадӣ тасдиқ шудаанд, ором мегиранд.
Дар Забур 36 мехонем: «Онҳо аз фарбеҳии хонаи Ту фаровон сер хоҳанд шуд; ва Ту онҳоро аз наҳри лаззатҳои Ту хоҳӣ нӯшонд». Тавассути кори наҷот, ки дар Салиб анҷом дода шуд, Худо акнун метавонад инсонро мувофиқи мақсад ва файзи худ баракат диҳад. Мақоми Масеҳ дар ҷалол намуна ва гарав барои ҳамаи онҳоест, ки ба Ӯ таваккал мекунанд. Албатта, мо бояд ҳамеша дар хотир дошта бошем, ки дар ҳама чиз Ӯ бояд аввалият дошта бошад. Рӯҳи Худо, ки дар ҳар як имондор сокин аст, тадҳин, мӯҳр ва гарави ҳамаи баракатҳои мост. Дар Эфсӯсиён 3 мо мебинем, ки расул мегӯяд: «Ба ман, ки аз хурдтарини ҳамаи муқаддасон ҳастам, ин файз дода шудааст, ки дар миёни халқҳо сарватҳои бепоёни Масеҳро мавъиза кунам». Инҷили Ҷалол, пас, ки ба Павлус супурда шудааст, ба таври махсус фикрҳои Худоро дар бораи баракат барои ҳамаи онҳое, ки дар ин рӯзи ҳозираи файз ба Писари Ӯ имон меоваранд, ба мо пешниҳод мекунад. Имондорон бо ҳамаи баракатҳои рӯҳонӣ дар ҷойҳои осмонӣ дар Масеҳ баракат ёфтаанд.
Сарварии Масеҳ
Сарварии Масеҳ дар Навиштаҳо аз ҷиҳатҳои гуногун баррасӣ мешавад: 1 Қӯринтиён 11:3; Эфсӯсиён 1:10, 22; Қӯлассиён 1:18; 2:10. Фикри асосӣ ба назар мерасад, ки пайдоиш аст. Агар имрӯз муқаддасон бошанд, ё офариниши наҷотёфта дар рӯзи оянда, ҳама бояд аз Ӯ, ки Сарвар аст, пайдо шаванд ва хислат гиранд. Аммо агар тавассути файзи мутлақ ҳамаи баракатҳои мо дар Сарвари эҳёшуда ва баландбардоштаи мо абадӣ таъмин шуда бошанд, пас ӯҳдадориҳои ҳозира низ бар дӯши мо ҳамчун натиҷаи ин баракатҳо қарор доранд.
Худовандии Масеҳ
Ин моро ба қисми дуюми ояти мо дар Ҳастӣ 41 меорад: «Мувофиқи сухани ту тамоми қавми ман ҳукмронӣ хоҳанд шуд». Оё мо наметавонем ин суханонро ба таълимоти асосии 1 Қӯринтиён татбиқ кунем, ки дар он ҷо Худовандии Масеҳ ба таври намоён ба мо пешниҳод шудааст? Ҷаҳон фикри худро дар бораи Писари Худо бо калимаҳои «Ӯро дур кунед, Ӯро маслуб кунед» баён кардааст. Худо ба ин бо гардонидани Ӯ Худованд ва Масеҳ ҷавоб додааст. Мо онро дар Аъмол 10:36 зикршуда меёбем. «Ӯ Худованди ҳама аст». Ин ҳанӯз ба таври оммавӣ зоҳир нашудааст.
Дар робита ба имондорон ба таври инфиродӣ
Мо метавонем Худовандии Масеҳро дар се ҷиҳат ба таври мухтасар баррасӣ кунем. Аввалан, дар робита ба имондорон ба таври инфиродӣ, чунон ки дар 1 Қӯринтиён 6:
«Шумо аз они худ нестед, зеро ки шумо бо нарх харида шудаед: бинобар ин Худоро дар бадани худ ҷалол диҳед». Бадан барои Худованд аст ва Худованд барои бадан. Мо хуб мекунем, ки дар ин ҷо таваққуф кунем ва худро ба ин тариқ санҷем: «Оё Худованд Исо, Он ки ҷаҳон рад мекунад, Он ки Худо ҳама чизро ба дасти Ӯ супурдааст, маро дар ҳар як ҷузъиёти ҳаётам назорат ва роҳнамоӣ мекунад?» Даъвоҳои Ӯ бар мо даъвоҳои муҳаббатанд. Бигзор мо ҳамеша аз дил бигӯем: «Худовандо, мо аз они Туем, даъвоҳои Туро эътироф мекунем». Дар соҳаи дастаҷамъӣ
Сониян, мо соҳаи дастаҷамъиро дорем, ки дар он Худовандии Ӯ бояд дар 1 Қӯринтиён 12 ва 14 нигоҳ дошта шавад. Дар хонаи бузурги касб, мо дар ҳама ҷо ташкилоти инсониро мебинем. Дар ҳоле ки номи Худованд эътироф мешавад, каломи Худо ва тартиботи илоҳӣ, ки дар он зикр шудааст, нодида гирифта мешаванд ё рад карда мешаванд. Оё пас имконияти ба Ӯ додани ҳуқуқҳои Ӯ ба ин тариқи дастаҷамъӣ вуҷуд дорад? Албатта, вуҷуд дорад. Дастурҳои дар 1 Қӯринтиён 12 додашуда имрӯз бар мо ҳатмӣ мебошанд, сарфи назар аз вайроншавии зоҳирии калисо. Ин бешубҳа аз ҷониби Худованд Исо пешбинӣ шуда буд, вақте ки Ӯ ваъда дод, ки
«Дар куҷое ки ду ё се нафар ба исми Ман ҷамъ оянд, Ман дар миёни онҳо ҳастам». Агар нокомӣ ва агар қувваи кам бошад, бешубҳа, ҳанӯз ҳам дари кушода барои садоқат вуҷуд дорад. Аробаи нав, ки тартиботи инсониро нишон медиҳад, метавонад дар миёни фалиштиён таҳаммул карда шавад, аммо на дар миёни қавми Худо. Ба 1 Самуил 6:7 ва 2 Самуил 6:3–7 нигаред. Ҳадди пурраи Худовандии Ӯ
Ниҳоят, ҳадди пурраи Худовандии Масеҳ вақте зоҳир хоҳад шуд, ки Ӯ ҳамаи ҳукмронӣ, ва қудрат, ва қувватро фурӯ ниҳад, ва Малакути Худоро, яъне Падарро, таслим кунад, то Худо дар ҳама чиз ҳама бошад, чунон ки мо дар 1 Қӯринтиён 15 мебинем. Бигзор ин аз они мо бо файз бошад, дар ҳоле ки интизори омадани Ӯ ҳастем, то аз баракатҳое, ки Ӯ барои мо ба даст овардааст, шодӣ кунем ва даъвоҳои Ӯро бар мо дар ҳар соҳа бо хушнудӣ эътироф кунем, аз дил бигӯем:—
Туро эҳтиром мекунем, Туро итоат мекунем,
Туро ҳамеша Худованд ва Масеҳ медонем.
