Худо дилҳо ва имони моро бо баъзан таъхир кардани додани ҷавобҳо ба дуоҳои мо машқ медиҳад. Ҷиддияти дуои мо мувофиқи умқи ниёзи мо ва шуури он хоҳад буд, ки танҳо Ӯ метавонад ҷавоб диҳад. Дил машқ дода мешавад ва дар вобастагӣ нигоҳ дошта мешавад, ки барои ҷавоб ба Ӯ интизор аст. Имон зинда нигоҳ дошта мешавад. Вақте ки ҷон омӯхтааст, ки танҳо Ӯ метавонад он чиро, ки лозим аст, иҷро кунад, ба дигар манбаъҳо нигоҳ карда намешавад. Қудрати бузурги Худо ба воситаи дуо даъват карда мешавад. Дуо ифодаи мувофиқи вобастагии ҷони навзод ба Худо аст, дар муқоиса бо он табиате, ки ҳамеша мехоҳад аз Ӯ мустақил бошад, гарчанде ки он аз ҳукми одилонаи Ӯ гурехта наметавонад.
Дониёл маҷбур шуд, ки дар рӯзаҳо ва мотамҳо се ҳафтаи пурра интизор шавад, то ҷавобро гирад (Дониёл 10). Дар вақти дигар, «Вақте ки ман сухан мегуфтам,» мегӯяд ӯ, «ҷавоб омад» (Дониёл 9).
Вақте ки дил метавонад бо илтиҷои ҷиддӣ ба Худо интизор шавад, мо ба натиҷа бепарво нестем.
Мо метавонем, мисли Павлус, дарёбем, ки барои мо беҳтар аст, ки хоҳишҳои мо нигоҳ дошта шаванд. Ӯ сабаби нигоҳ доштани онҳоро пас аз дуои секаратаи худ омӯхт; аз ин рӯ, ӯ метавонист дар он чизе, ки тамасхури душманонаш ва озмоиши дӯстонаш буд, фахр кунад (2 Қӯринтиён 12).
Мо бояд «аз Рӯҳ пур шавем.» Мо бояд имони худро афзоиш диҳем. Ниёзҳои дилҳои мо зиёданд, ва агар Худо хоҳад, ки халқи Худро баракат диҳад, Ӯ дилҳои онҳоро дар дуо машқ медиҳад. Павлус шояд аз як хоҳари дуогӯ қарздор буд, ки метавонист дар назди Худованд барои он атоҳое, ки ӯ хидмати худро дар майдони Инҷил иҷро мекард, дар дуо азоб кашад. Ӯ метавонист барои онҳое, ки ҳеҷ гоҳ надида буд, дар дуо азоб кашад (Қӯлассиён 2:1), ва Эпафрас низ метавонист барои онҳое, ки мешинохт ва дӯст медошт, дар дуо ҷиддӣ меҳнат кунад (Қӯлассиён 4:12).
Дар миёни ғамхориҳо ва муноқишаҳои мо, мо бояд «барои ҳеҷ чиз ғамхорӣ накунем,» балки «хоҳишҳои мо ба Худо маълум карда шаванд.» Худо, ки ҳеҷ ғамхорӣ надорад, дилҳо ва ақлҳои моро ба воситаи Исои Масеҳ нигоҳ медорад. Аммо мо бояд «дар дуо истодагарӣ кунем.» Мо инчунин бояд «дар он ҳушёр бошем» ва «бо шукргузорӣ» барои гӯши Ӯ, ки ҳамеша кушода аст. Яке аз насиҳатҳо дар Румиён 12:12 «дар дуо истодагарӣ кардан» аст, яъне дар дуо истодагарӣ кардан.
Худи «исрор»-и мард дар соати номуносиби нисфи шаб сабаби ба даст овардани нонҳояш гардид (Луқо 11:8). Дар чунин ҳолатҳо ҳеҷ қоидае муқаррар кардан мумкин нест. Дили воқеан машқшуда ҷавоби худро аз Худо мегирад. Баъзан мо метавонем бо эътимоди оддӣ хоҳишро ба Худо «маълум кунем» ва супорем. Дар дигар мавридҳо дил огоҳ аст, ки он наметавонад ба Худо фарёд накунад, то даме ки дил дар бораи дархост ором шавад. Ӯ онро то вақти худаш нахоҳад дод, ва дар ин миён ҷон дар машқи ҷиддӣ нигоҳ дошта мешавад; имон санҷида мешавад, ва сабр озмуда мешавад, ва дил Ӯро тамошо мекунад ва интизор аст. Боз, чунин эътимод ба Ӯ дорем, ки агар мо чизеро мувофиқи иродаи Ӯ пурсем, Ӯ моро мешунавад, ва агар мо донем, ки Ӯ моро мешунавад, мо медонем, ки дархостҳоеро, ки аз Ӯ хоста будем, дорем (1 Юҳанно 5:14, 15). Ӯ ба ҳар чизе, ки мувофиқи иродаи Ӯ аст, гӯш медиҳад. Ӯ дар қудрат ноком шуда наметавонад, ва мо ҷавобро мегирем. Дили ҳақиқӣ ҳеҷ чизеро хилофи ақл ва иродаи Ӯ намепурсад.
