Сӯҳбат бо кулолгар «Ба хонаи кулолгар фурӯд о, ва дар он ҷо паёми Худро ба ту хоҳам дод». Ирмиё 18:2
Дар ҳуҷра бӯи намнок гили тар буд ва дар кунҷ зарфҳои калон, ки аз ин моддаи нарм пур буданд, интизори эҳтиёҷи кулолгар буданд. Аз фарш то шифт рафҳое буданд, ки бо ҳунарҳои усто пур буданд ва оҳиста-оҳиста хушк мешуданд, то онҳоро ба кӯра гузоранд.
Дар маркази ҳуҷра, кулолгар, ки бар чархи чархзананда хам шуда буд, гили намро бодиққат ба ашёи арзишманд табдил медод. Ин кор шояд як косаи оддӣ барои истифода дар ошхонаи хонаи хоксорона мешуд, ё агар усто интихоб мекард, як гулдони зебое, ки барои раф дар хонаи коллексионери сарватманд пешбинӣ шуда буд.
Ба ман маслиҳат дода буданд, ки ба кулолгар муроҷиат кунам. Паём ин буд: «Ба хонаи кулолгар фурӯд о, ва дар он ҷо паёми Худро ба ту хоҳам дод». Аз ин марди хоксор чӣ омӯхтан лозим буд? Ман тамошо кардам, ки ӯ ашёеро, ки кор мекард, тамом кард ва бодиққат онро як сӯ гузошт. Ӯ дидаву дониста аз зарф ба зарф рафта, як пораи нави гилро бо консистенсияи мувофиқ барои ашёе, ки дар назар дошт, интихоб кард.
Ҳангоми тамошои ман, ман натавонистам, ки навиштаи Довудро ба ёд наорам: «Ӯ маро ... аз гили лойолуд берун овард» (Забур 40:2). Ин пора, ки кулолгар онро ба ашёи арзишманд табдил медод, як вақтҳо танҳо гили лойолуд буд.
Ман ҳайрон будам, ки чӣ раванде лозим буд, то гилро ба ашёи арзишманд табдил диҳад? Шояд ин паёме буд, ки ман бояд мегирифтам. Ман намехостам, ки устодро дар кораш халалдор кунам, аммо ман бояд медонистам.
Ман аз дари кушода хомӯшона тамошо мекардам ва вақте ки ман ба ҳуҷра қадам гузоштам, ӯ ба атроф нигарист ва табассум кард. «Бубахшед, ки шуморо дар коратон халалдор кардам», гуфтам ман, «аммо маро ба ин ҷо фиристоданд, то паёме гирам».
«Паём», ҷавоб дод ӯ. «Ман бовар надорам, ки барои шумо паёме дорам».
«Бигзор ман фаҳмонам», ҷавоб додам ман бо дудилагӣ. «Ман имрӯз субҳ Библия, Аҳди Қадимро мехондам ва ин суханонро аз ёдам бароварда натавонистам: 'Ба хонаи кулолгар фурӯд о ва дар он ҷо паёми Худро ба ту хоҳам дод'».
Чеҳраи пирамард ба табассум омад. «Ирмиё, албатта!» гуфт ӯ, вақте ки гили тарро аз дастҳои қавӣаш пок кард. «Биё», ишора кард ӯ. «Мо метавонем дар ин ҷо бароҳаттар сӯҳбат кунем».
Ӯ маро ба як ҳуҷраи хурде, ки дар паҳлӯи устохонааш буд, бурд. Он бо ду курсӣ ва як мизи хурд, ки дар болои он Библияи кӯҳна гузошта шуда буд, муҷаҳҳаз буд. Ӯ ба ман курсӣ пешниҳод кард ва Библияро гирифта, дар курсии дигар нишаст.
«Шумо Ирмиё 18:2-ро мехондед», гуфт ӯ, «Ман онро хуб медонам, чунон ки шумо тасаввур мекунед». Ӯ Библияи худро кушод ва ба хондан оғоз кард:
«Ба хонаи кулолгар фурӯд о, ва дар он ҷо паёми Худро ба ту хоҳам дод». Ва ман ба хонаи кулолгар фурӯд омадам, ва ӯро дидам, ки дар чарх кор мекард. Аммо зарфе, ки ӯ аз гил месохт, дар дастҳояш вайрон шуд; пас кулолгар онро ба зарфи дигар табдил дод, онро чунон шакл дод, ки ба назари ӯ беҳтар менамуд».
«Бале, ман дар он ҷо мехондам», ҷавоб додам ман. «Паёми Ирмиё чӣ буд? Ман намефаҳмам».
«Ман фикр мекунам», гуфт пирамард бо табассум, «ки Ирмиё дар бораи Офаридгор ва шахсе, ки Ӯ офарида буд, сухан меронд».
«Ман фикр мекунам, ки ин маро хеле хуб тасвир мекунад», иқрор шудам ман. «Ман дарк мекунам, ки ҳаёти ман он чизе нест, ки бояд бошад. Он вайроншуда ба назар мерасад ва ман намедонам, ки чӣ кор кунам. Ман масеҳӣ ҳастам. Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ вақте ки дар мактаби миёна будам, қабул кардам».
«Бигзор ман ба шумо дар бораи сохтани зарфҳо нақл кунам», гуфт ӯ, «зеро ин чизест, ки ман беҳтар медонам. Ман гили худро аз замин, аз чоҳе, ки аз ин ҷо дур нест, мегирам. Ман онро худам мекобам. Он аксар вақт чӯбҳо ва сангҳо дорад, ки пеш аз он ки ман бо он кор кунам, бояд хориҷ карда шаванд. Ягона роҳи воқеии хориҷ кардани маводи бегона ин омехта кардани об ба гил аст ва вақте ки он мисли шӯрбо мешавад, ман метавонам чизҳои бадро аз он ҷудо кунам. Шӯстан бо об сирри он аст.
«Ин каме ба он монанд аст, ки мо бори аввал Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ қабул мекунем. Шояд одатҳои баде бошанд, ки бояд бо онҳо мубориза бурд. Дар Библия, об як намуди Рӯҳи Худо дар фаъолиятҳои ҳаётбахши Ӯ тавассути Худост. Агар мо хоҳем, ки аз одатҳои бади худ халос шавем, мо бояд ҳар рӯз Библияро хонем; ин обест, ки шуморо аз чизҳое, ки ба Худованд нохушоянданд, озод мекунад.
«Дар номаи Павлус ба Эфсӯсиён ӯ навиштааст, ки мо, Калисо, 'бо шустани об тавассути Калом пок карда мешавем' (Эфсӯсиён 5:26).
«Ман медонам», гуфтам ман, «аммо метарсам, ки мушкилоти ман аз баъзе хислатҳои шахсият, ба монанди саркашӣ, ба вуҷуд омадаанд».
«Ва роҳи ҳалли ин чӣ аст?» пурсид ӯ. «Аксар вақт вақте ки ман як пораи нави гилро интихоб мекунам, мебинам, ки гил дар тамоми он якхела нест. Гили сахттар бо гили нарм омехта мешавад. Гил каме 'саркаш' мешавад. Он ба табобати об ниёз дорад! Аммо ба устохонаи ман биёед ва ман ба шумо нишон медиҳам, ки чӣ тавр ман зарф месозам».
Ӯ маро баргардонд ба мағоза ва пораи гилро, ки ман дида будам, ки ӯ бодиққат интихоб карда буд, гирифт. «Ин аст пораи гиле, ки ман қариб буд истифода барам. Он ба назар мерасад, ки консистенсияи дуруст дорад, аммо пеш аз он ки ман онро ба чарх гузорам, бояд боварӣ ҳосил кунам, ки дар дохили он ягон ҷайби хурди ҳавоӣ надорад».
Ба сӯи мизи бо канвас пӯшидашуда рафта ва як пораи симро дар байни дастҳояш гирифта, ӯ ба ман нишон дод, ки чӣ тавр тӯби гилро ба ду тақсим кард. «Шумо он сӯрохиҳои хурдро мебинед», гуфт ӯ. «Онҳо ҷайбҳои ҳавоӣ мебошанд. Агар ман ин гилро бе аз байн бурдани ҳаво истифода мекардам, наметавонистам зарфи комил созам.
«Гил ба фишори дастҳои ман ҷавоб медод», идома дод ӯ, «аммо ҷайбҳои ҳавоӣ не. Барои аз байн бурдани ҳаво, ба ман лозим аст, ки гилро хамир кунам. Кулолгарон инро 'хамир кардани гил' меноманд. Ман ин корро дар ин миз мекунам».
Ӯ гилро аз болои сараш бардошт ва онро сахт ба миз зад. Ман ҳис кардам, ки пораҳои хурди гил ба ман мерасанд. Сипас ӯ ба хамир кардани гил оғоз кард, ҳамон тавре ки нонпаз хамири нонро хамир мекунад. «Ин аст роҳи ман барои аз байн бурдани ҷайбҳои ҳавоӣ аз гил. Чунон ки мебинед, барои пурра аз байн бурдани онҳо каме муносибати дағал лозим аст. Ман ҷайбҳои ҳавоиро ҳамчун ғурур дар ҳаёти масеҳӣ тасаввур мекунам.
«Масалҳо 16:5 мегӯяд: 'Худованд аз ҳамаи дилғурурон нафрат дорад. Аз ин боварӣ дошта бошед: Онҳо беҷазо нахоҳанд монд'. Ва ҳам Яъқуб ва ҳам Петрус моро огоҳ мекунанд, ки 'Худо ба муқобили ғурурон аст, аммо ба фурӯтанон файз медиҳад' (Яъқуб 4:6; 1 Петрус 5:5). Аммо ин бешубҳа он чизе нест, ки шумо имрӯз мешунавед. Паёме, ки имрӯз шунида мешавад, ин аст, ки аз худ фахр кунед, аммо ин паёми Худо нест.
«Ҳоло гил барои чарх омода аст», гуфт ӯ, вақте ки ӯ дар чархи кулолгар нишаст. Ӯ чархро ба гардиш даровард ва тӯби гилро дар маркази он гузошт. Дастҳояшро ба зарфи об тар карда, онҳоро дар атрофи гил гузошт ва фишор дод.
«Муҳим аст, ки гил дар чарх комилан марказӣ бошад, вагарна зарфе, ки ман месозам, яктарафа хоҳад буд. Агар гил аз марказ дур бошад, натиҷа бефоида хоҳад буд. Ҳамин тавр дар ҳаёти масеҳӣ низ ҳамин тавр аст. Худованд бояд маркази ҳаёти мо бошад, агар мо дар ҳақиқат хоҳем, ки аз ҷониби Ӯ истифода шавем. Ҳар қадар Ӯ дар маркази ҳаёти мо камтар бошад, ҳамон қадар мо барои Ӯ камтар муфид ҳастем».
«Ман аксар вақт шунидаам, ки воизони дар бораи ҳаёти Масеҳ-марказӣ сухан мегӯянд», ҷавоб додам ман, «аммо ман намефаҳмам, ки ин имрӯз чӣ гуна имконпазир аст. Ман дар як тиҷорати хеле рақобатпазир кор мекунам – як тиҷорати 'саг-сагро мехӯрад'. Зинда мондан душвор аст, агар ман бозӣ накунам».
«Оҳ, ҷавон», гуфт ӯ оҳиста, «аммо агар шумо дар он ҷое бошед, ки Худо мехоҳад, ки шумо бошед, 'сагҳо' аз шумо беҳтар нахоҳанд шуд. Худо шуморо обод хоҳад кард, ё ҳадди аққал 'сагҳоро' аз хӯрдани шумо боздорад – агар Ӯ дар маркази ҳаёти шумо бошад».
«Аммо нигоҳ доштани Ӯ дар маркази ҳаёти худ осон нест», шикоят кардам ман.
«Не», ҷавоб дод ӯ, «ҳамон тавре ки марказӣ кардани ин пораи гил дар чарх осон нест. Аммо, мебинед, гил худро марказӣ намекунад ва худро марказӣ нигоҳ намедорад. Ман ин корро мекунам. Ва танҳо вақте ки масеҳӣ худро ба таълимоти Каломи Худо таслим мекунад ва ба Рӯҳи Муқаддас иҷозат медиҳад, ки ҳаёти ӯро назорат кунад, ӯ Масеҳ-марказӣ хоҳад шуд.
«Шумо пай бурдед», идома дод ӯ, «ки ман бояд ҳангоми марказӣ кардани гил дастҳоямро тар нигоҳ медоштам. Агар ман ин корро намекардам, гил хушк мешуд ва ба дастҳоям мечаспид. Он гоҳ ман наметавонистам онро тавре ки мехостам, шакл диҳам. Ба ҳамин монанд, Каломи Худо бояд пайваста ба ҳаёти мо татбиқ карда шавад, то мо Масеҳ-марказӣ ва барои Ӯ муфид бошем».
Ҳангоми суханронии пирамард, чарх чарх мезад ва дастҳои моҳиронаи ӯ гилро моҳирона кор мекарданд. Бо осонии зоҳирӣ пораи чархзананда ба як силиндри борик табдил ёфт, ки паҳлӯҳояш дар ғафсӣ якхела буданд. Ман қайд кардам, ки дар тӯли раванд ӯ давра ба давра дастҳояшро ба ҳавзаи об тар мекард, то онҳоро намнок нигоҳ дорад.
«Пеш аз он ки шакли ниҳоиро эҷод кунам, ман як силиндр месозам», идома дод ӯ, «боварӣ ҳосил мекунам, ки паҳлӯҳо дар ғафсӣ якхелаанд. Номувофиқатӣ ба кас имкон намедиҳад, ки зарфи сифати қобили қабулро истеҳсол кунад. Новобаста аз он ки зарфе, ки ман дар назар дорам, дар ошхонаи хонаи хоксорона ё дар буфет дар як ошхонаи зебо истифода мешавад, ман бояд шакли ниҳоиро бо гил дар ҳолати мувофиқ оғоз кунам.
«Ба ҳамин монанд», хулоса кард ӯ, «Худо моро бо роҳҳои гуногун тавассути ҳолатҳои гуногун омода мекунад, то мо барои истифодаи Ӯ мувофиқ бошем, дар ҳар ҷое ки Ӯ хоҳад, ки моро истифода барад».
«Мефаҳмам», гуфтам ман, оҳиста-оҳиста дарк мекардам, ки паёме, ки ман барои он омада будам, паёме буд, ки ба ман сахт лозим буд. Ва ман аз оҳанги ӯ дарк кардам, ки на танҳо зарфе, ки ӯ месохт, нопурра буд, балки паём низ нопурра буд.
«Вақте ки ман қаноатмандам ки ҳама чиз дуруст аст, ман метавонам шакли ниҳоиро, ки дар назар дорам, оғоз кунам. Ман аллакай қарор додам, ки ин зарф барои чӣ истифода мешавад», идома дод ӯ. «Боз ин қарори ман аст, ҳамон тавре ки бояд қарори Худо бошад, ки чӣ тавр Ӯ метавонад моро беҳтар истифода барад. Ман мутмаинам, ки шумо як тартиби гулҳоро дар як кӯзаи зебо дидаед. Ҳарчанд кӯзаи об ба мақсади гулдон хизмат мекунад, ин вазифае нест, ки кулолгар барои он дар назар дошт. Касе ғайр аз кулолгар дар бораи истифодаи он қарор қабул кард.
«Чӣ қадар вақт», гуфт ӯ бо ғамгинӣ, «мо, ё дигарон, қарорҳое қабул мекунем, ки ба таври дуруст қарори Худост. Ва ҳарчанд мо метавонем вазифаи муайянеро иҷро кунем, беҳтар мебуд, ки онро ба каси дигар вогузорем. Худо барои ҳар яки мо нақша дорад. Аммо аксар вақт мо кӯшиш мекунем, ки худро ба нақшаи дигар мувофиқат кунем, ба ҷои он ки ба Ӯ иҷозат диҳем, ки моро дар он ҷое ки мехоҳад, гузорад».
Ҳангоми суханронии ӯ, пирамард силиндри оддиро ба як косаи зебо табдил дод. Ӯ ба қафо такя кард ва ба он бо нигоҳи қаноатмандӣ нигарист. Ӯ косаи гилро аз чарх бардошт ва онро бодиққат ба раф гузошт.
«Рӯзе, шояд, ин коса меваҳои гуногунро дар бар гирад», мушоҳида кард ӯ, «ва кӯдакони гурусна худро хизмат хоҳанд кард ва эҳтимол аз коса ва тамоми кори сахти ман комилан бехабар хоҳанд буд. Аммо умедворам, ки онҳо метавонанд пай баранд».
Ман фикр мекунам, ки ман чӣ маъно дошт, ки ӯ бо изҳороти охиринаш гуфт. Чӣ қадар вақт мо баракатҳои Худоро бе эътироф кардани манбаи онҳо мегирем.
«Албатта, бисёр корҳое ҳастанд, ки пеш аз он ки ин коса ниҳоят барои истифода омода шавад, бояд анҷом дода шаванд», идома дод кулолгари пир. «Аммо ман шуморо ба қадри кофӣ нигоҳ доштам. Ман хурсанд мешудам, ки шумо боз ташриф оред, то сӯҳбати моро идома диҳем. Шояд ҳанӯз ҳам бештар аз паём бошад».
«Ман аз ин лаззат мебурдам», ҷавоб додам ман. «Дар ин миён, ман бисёр чизҳоро барои фикр кардан дорам. Паёми шумо саривақтӣ буд ва ман онро бодиққат баррасӣ хоҳам кард».
Ҳангоми рафтанам, ман боз дар бораи ояти Ирмиё фикр кардам: «Ба хонаи кулолгар фурӯд о ва дар он ҷо паёми Худро ба ту хоҳам дод». Ман аҳамияти пурраи паём ва аҳамияти онро дарк накарда будам. Аммо он бешубҳа ба ман бисёр чизҳоро барои баррасӣ дода буд ва ман медонистам, ки ин паёми ин марди хоксор набуд – балки паёми Худо буд.
Худованд, роҳи худро дошта бош!
Худованд, роҳи худро дошта бош! Роҳи худро дошта бош! Ту Кулолгар ҳастӣ, ман гил ҳастам. Маро мувофиқи иродаи Худ шакл деҳ ва бисоз, Ҳангоме ки ман интизорам, таслимшуда ва ором.
Худованд, роҳи худро дошта бош! Роҳи худро дошта бош! Маро имрӯз, Устод, бисанҷ ва озмоиш кун! Сафедтар аз барф, Худованд, маро ҳозир бишӯй, Ҳангоме ки дар ҳузури Ту фурӯтанона сар хам мекунам.
Худованд, роҳи худро дошта бош! Роҳи худро дошта бош! Маҷрӯҳ ва хаста, ба ман ёрӣ деҳ, илтимос мекунам! Қудрат, тамоми қудрат, бешубҳа аз Туст! Маро ламс кун ва шифо деҳ, Наҷотдиҳандаи илоҳӣ.
Худованд, роҳи худро дошта бош! Роҳи худро дошта бош! Бар ҳастии ман ҳукмронии мутлақ дошта бош! Бо Рӯҳи Худ пур кун, то ҳама бубинанд Танҳо Масеҳ, ҳамеша, дар ман зиндагӣ мекунад.
