«Ва чунин шуд»
Ибораи «ва чунин шуд»-ро 396 маротиба дар Нашри шоҳ Ҷеймс Библия пайдо кардан мумкин аст! Тааҷҷубовар буд, ки он ин қадар маротиба сабт шудааст.
Ҳоло, бояд фаҳмид, ки ин ибораи библиявӣ одатан пеш аз амали чизе, шахс, шахсон ва – чунон ки дар Навиштаҳо интизор меравад – ҳатто Худованд меояд. Масалан, бори аввал ин калимаҳо дар Аҳди Ҷадид дар Матто 7:28 зикр шудаанд, ки мегӯянд: «Ва чунин шуд, ки Исо ин суханонро тамом кард, мардум аз таълимоти Ӯ дар ҳайрат монданд» (KJV). Чунон ки мебинед, ибораи «ва чунин шуд» ба амали мардум, ки аз таълимоти Ӯ дар ҳайрат монданд, оварда расонд.
Шояд шумо шунидаед ки як бор аз як пирамард пурсиданд: «Ояти дӯстдоштаи шумо дар Библия кадом аст?» Ҷавоби ҷолиби ӯ ин буд: «Ва чунин шуд.» Вақте пурсиданд, ки чаро, ӯ қайд кард, ки вақте дар ҳаёташ мушкилот ё вазъияти душвор пеш меомад, ӯ дарк мекард, ки «он гузашт; он барои мондан наомадааст!»
Гарчанде ки ин метавонад татбиқи навиштаҷотии ин ибора набошад, аммо он барои мо каме арзиш дорад. Мо метавонем дар бораи масъалаҳои глобалӣ, ба монанди пандемияи Covid-19 фикр кунем. Вируси корона ва вокуниш ба он дар саросари ҷаҳон боиси изтироб ва халалдоршавии зиёд гардид, ки оқибатҳои дарозмуддат дошт. Аммо биёед ба вазъият аз нуқтаи назари пирамард назар кунем. Пандемияи Covid-19 гузашта буд; он барои мондан наомада буд!
Ин қадар мушкилоти мо ва озмоишҳоро метавон ба ҳамин тариқ дид – онҳо барои мондан намеоянд, вақте ки мо дар ин дунё зиндагӣ мекунем. Мутаассифона, бояд эътироф кард, ки баъзе мушкилот вуҷуд доранд, ки шояд моро тарк накунанд, то даме ки мо дар ҳузури Худованд пайдо шавем, ё тавассути марг ё рабудан. Гузаштан аз чунин мушкилот имони қавӣ ва доимиро талаб мекунад, ки қабул кунем, ки Худованд медонад, ки Ӯ бо мо ва барои мо чӣ кор мекунад. Ҷолиб аст, ки ҳатто ин мушкилот «гузаштаанд», зеро онҳо ба абадият бурда намешаванд.
Беҳтарин вокуниш барои имондори инфиродӣ ва калисои маҳаллӣ ҳангоми дучор шудан ба вазъияти душвори ба назар дарозмуддат кадом аст? Ояти татбиқи амалӣ Забур 37:3 аст, ки қисми аввали он мегӯяд: «Ба Худованд таваккал кун ва некӣ кун.» «Ба Худованд таваккал кун» беҳтарин маслиҳатест, ки дода мешавад. Бигзор ҳамаи мо танҳо бо таваккал ба Ӯ кӯмак гирем. «Некӣ кун» барои шахс ва ҷомеаи маҳаллии масеҳӣ беҳтарин аст. Оё касе ҳаст, ки ба кӯмаки молиявӣ ё эмотсионалӣ ниёз дорад, ё ба таври дигар баракат ёбад? Барои онҳо дуо кунед ва ба онҳо даст дароз кунед! Ин як роҳи аҷибест барои фаромӯш кардани ниёзҳои худ. Боздид аз беморон, кӯмак ба модар бо фарзандонаш, гирифтани пиронсол барои хӯрокхӯрӣ якҷоя, дароз кардани дасти кӯмак ба ҳамсоя ё дастгирии ором ба дигарон метавонад хеле рӯҳбаландкунанда бошад. Ин фаъолиятҳо як роҳи гуворо барои рӯҳбаланд шудани мо низ мебошанд.
Агар шумо касе бошед, ки аз душворӣ мегузарад, дуо кунед, ки каси дигар барои бардоштани бори шумо кӯмак кунад. Дар хотир доред, ки Худованд ҳамеша барои кӯмак ва тасаллӣ додани мо дастрас аст. Ӯ гуфт: «Назди Ман оед, ҳамаи шумо, ки меҳнат мекунед ва бори гарон доред, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам дод. Юғи Маро бар худ гиред ва аз Ман омӯзед; зеро Ман фурӯтан ва хоксорам: ва шумо барои ҷонҳои худ оромӣ хоҳед ёфт. Зеро юғи Ман осон аст, ва бори Ман сабук аст» (Матто 11:28-30).
Дар давоми озмоишҳои ин ҳаёт, биёед дар хотир дорем, ки онҳо гузаштанд, на барои мондан. Бо қуввати Худованд, бигзор мо Филиппиён 4:6-7 (NKJV)-ро ба ҳаёти худ татбиқ кунем: «Барои ҳеҷ чиз хавотир нашавед, балки дар ҳама чиз бо дуо ва илтиҷо, бо шукргузорӣ, дархостҳои худро ба Худо маълум кунед; ва сулҳи Худо, ки аз ҳар гуна фаҳмиш болотар аст, дилҳо ва ақлҳои шуморо тавассути Исои Масеҳ муҳофизат хоҳад кард.»
Танҳо ҳар рӯз таваккал кардан; Таваккал кардан дар роҳи тӯфонӣ; Ҳатто вақте ки имони ман хурд аст, Ба Исо таваккал кардан, ҳамин қадар аст.
Таваккал кардан, вақте ки лаҳзаҳо мегузаранд, Таваккал кардан, вақте ки рӯзҳо мегузаранд, Ба Ӯ таваккал кардан, ҳар чӣ рӯй диҳад, Ба Исо таваккал кардан, ҳамин қадар аст. —Эдгар П. Стайтс (1836–1921)
