САВОЛ: Масалҳо 3:5 чӣ маъно дорад, «ба фаҳмиши худ такя накун»? Агар ман ба фаҳмиши худ такя карда натавонам, чӣ тавр метавонам ба фаҳмиши каси дигар такя кунам?
ҶАВОБ:
Вақте ки мо мехоҳем оятро фаҳмем
Вақте ки мо мехоҳем оятро ё, дар ин ҳолат, ибораро аз оят фаҳмем, хондани қисмате, ки дар он ҷойгир аст, ҳамеша муфид аст. Китоби Масалҳоро шоҳ Сулаймон, писари шоҳ Довуд навиштааст. Сулаймон донотарин марди оддӣ буд, ки Китоби Муқаддас ба мо нақл мекунад.
Мо бояд дар хотир дорем, ки Худованд Исои Масеҳ, Худои Писар, ки барои мо мурдан инсон шуд, худи Ҳикмат аст. Ин дар Масалҳо 8, махсусан дар оятҳои 22-31 нишон дода шудааст. Юҳанно 1:3 ва Қӯлассиён 1:16 ба мо равшан мегӯянд, ки Ӯ Офаридгори ҳама чиз аст ва ҳар қадар ки мо офаринишро аз хурдтарин вирус то дуртарин галактика омӯзем, ҳамон қадар мо мебинем, ки он чӣ қадар мураккаб аст. Ҳамин тавр, Офаридгори он чӣ қадар доно аст, ки на танҳо ҳамаи онро офаридааст, балки онро тавре тарҳрезӣ кардааст, ки гӯё худаш кор кунад. Ғайр аз ин, вақте ки мо нақшаҳои Ӯро барои наҷот ва баракати мо, ки хеле пеш аз офариниши осмон ва замин сохта шуда буданд (Эфсӯсиён 1:4), баррасӣ мекунем, мо танҳо метавонем аз ҳикмати Ӯ ва чӣ гуна муҳаббат ва адолати Ӯ дар ҳама чиз дар тавозуни комил қарор доранд, ҳайрон шавем.
Аз бисёр маротибаҳое, ки Сулаймон дар бобҳои аввали Масалҳо «Писарам» гуфтааст ва махсусан аз он чизе, ки ӯ дар Масалҳо 4:1-13 изҳор доштааст, мо мефаҳмем, ки ӯ ин китобро махсусан барои писараш Раҳабъом навиштааст. Навиштаҳо танҳо ин писар ва ду духтари Сулаймонро номбар мекунанд ва ҳеҷ гоҳ нишон намедиҳанд, ки ӯ фарзандони дигар доштааст, ки ин моро ҳайрон мекунад, вақте ки мо дар бораи шумораи занон ва канизони Сулаймон фикр мекунем. Мутаассифона, Раҳабъом ба назар намерасад, ки ба насиҳати падараш гӯш дода бошад. Ба ҷои ин, ӯ ба маслиҳати дӯстонаш пайравӣ кард ва ба ин васила аксари салтанатро аз даст дод. Роҳи хушбахтӣ ва баракат имрӯз итоат кардан ба таълимотест, ки Худо дар Каломи Худ ба мо медиҳад.
Матни бевосита
Матни бевоситаи ибораи «ба фаҳмиши худ такя накун» ин аст: «Писарам, шариати маро фаромӯш накун, балки дили ту амрҳои маро нигоҳ дорад... бигзор марҳамат ва ростӣ туро тарк накунад; онҳоро ба гардани худ банд, онҳоро дар лавҳаи дили худ навис, ва ба ин васила дар назари Худо ва одамон илтифот ва эҳтироми баланд пайдо кун. Ба Худованд бо тамоми дили худ таваккал кун, ва ба фаҳмиши худ такя накун; дар ҳама роҳҳои худ Ӯро эътироф кун, ва Ӯ роҳҳои туро рост хоҳад кард. Дар назари худ доно набош; аз Худованд битарс ва аз бадӣ дур шав. Ин барои ҷисми ту саломатӣ ва барои устухонҳои ту қувват хоҳад буд» (Масалҳо 3:1,3-8 NKJV).
Сулаймони доно, дар ин лаҳзаи ҳаёташ, «Худовандро дӯст медошт» (1 Подшоҳон 3:3) ва бо Ӯ роҳ мерафт. Ин дар тамоми китоби Масалҳо аён аст. Мутаассифона, дар охири умраш ӯро баъзе аз занони бутпарасташ гумроҳ карданд ва ҳаёти ӯ зери абр ба охир расид.
Аз он чизе, ки мо дидем, аён аст, ки ҳатто донотарин мардон наметавонанд ба худ ё ба ҳикмати худ таваккал кунанд. Худи Сулаймон ҳаёти худро хуб ба охир нарасонд. Вақте ки мо дар бораи он дар 2 Подшоҳон ва дар ҳар ду китоби Таърих мехонем, мо мебинем, ки ӯ маъбади гаронбаҳоро барои Худованд ва қасри худро месозад. Мо мебинем, ки Маликаи Сабо ба ӯ ташриф меорад ва аз ҳикмати ӯ ва тарзи ба хонаи Худованд рафтанаш хеле ба ҳайрат меояд. Аммо вақте ки мо мебинем, ки ин донотарин мард, ки бо ҳикмати худ машҳур аст ва ҳатто аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас илҳом гирифтааст, ки китобҳоеро нависад, ки як қисми Каломи Худо мебошанд, аз пайравӣ ба насиҳате, ки ӯ барои писараш ва барои мо 3000 сол пас навиштааст, ноком мешавад, мо беақлии такя ба фаҳмиши худро мебинем. Мо инчунин дарк мекунем, ки мо наметавонем ба фаҳмиши ягон шахси дигар, хоҳ ҳамсари мо, дӯстон, олимон, сиёсатмадорон, пешвоёни динӣ ё ягон инсони дигар, гузашта ё ҳозира такя кунем.
Мо бояд ба Худо нигоҳ кунем
Мо бояд ба Худо, ягона манбаи ҳикмати ҳақиқӣ нигоҳ кунем. «Агар касе аз шумо ҳикмат надошта бошад» – ва ҳамаи мо надорем – «бигзор аз Худо талаб кунад, ки ба ҳама саховатмандона ва бе маломат медиҳад, ва ба ӯ дода хоҳад шуд. Аммо бигзор ӯ бо имон талаб кунад, бе шубҳа,» ҳавворӣ Яъқуб барои мо дар боби 1:5-6 номаи худ менависад.
Дар Масалҳо ва дигар қисматҳои Каломи Худо мо оятҳоеро меёбем, ки ба мо чунин мегӯянд: «Тарси Худованд ибтидои ҳикмат аст» (Масалҳо 9:10). Забур 111:10 илова мекунад: «Ҳамаи онҳое, ки амрҳои Ӯро иҷро мекунанд, фаҳмиши хуб доранд.» Ба Каломи Худо, Китоби Муқаддас, барои роҳнамоӣ ва ҷавоб ба саволҳои мо нигоҳ кардан аз таваккал ба фаҳмиши хеле маҳдуди мо хеле беҳтар аст. Биёед фурӯтанона ба Худо дар дуо муроҷиат кунем. Мо метавонем бо Ӯ дар бораи ҳама чиз сӯҳбат кунем. Кӯшиш накунед, ки ба Ӯ фармон диҳед; бигзор Ӯ ҳар тавре ки ба Ӯ писанд аст, ҷавоб диҳад. Боварӣ ҳосил кунед, ки Ӯро эътироф кунед ва ба Ӯ шукр гӯед, ки Ӯ, ҳарчанд бузург аст, хам шуда ба шумо – ва ба ман ҳам – ҷавоб, роҳнамоӣ, рӯҳбаландӣ, кӯмак ва ҳар он чизеро, ки ба мо лозим аст, медиҳад!
